異端的影像：帕索裏尼訪談錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##前一陣子和哥們談到帕索裏尼和拉斯·馮·提爾的最大差彆時，是因為帕索裏尼具有詩意。尼采也是有詩意的，塔可夫斯基、德裏剋賈曼這些都是詩意盎然的藝術傢。較為顯著的例子是《索多瑪120天》的結尾，在瘋狂殺戮之同時，兩個士兵跳著舞，談起他們的女友。詩意是一條環流的河，亦不足以概括帕索裏尼的所有電影瞭。但是其間星光粼粼，湧動著一種永恒的氣息。

##《薩羅》是理解帕索裏尼藝術創作整體和後期思想轉嚮的關鍵，在此之前，性是對權力的嘲諷，在此之後，性是義務（恩惠），是強加的自由。失望和反復熄滅的熱情使他的眼睛更加敞亮，可惜這部“嘗試拍攝的關於現代社會的第一部影片”也成瞭最後一部影片。另外，在電影審美方麵，大抵隻有能欣賞帕的人和我纔會有交流的空間。

##沒有期待中的驚艷，但是依然可以從談話中一闚帕索裏尼的世界觀，價值觀，以及他的文化背景。他是一個矛盾，熱情，又敏感的人，對生命，政治，文化和當下的世界都充滿瞭探索和批判的熱忱。他不止是一個電影導演，詩人，文學傢，馬剋思主義者，社會活動傢，同性戀者，更是一個葆有強烈社會責任意識的現代人。

##其實更多內容不是寫電影的，也沒有多少帕索裏尼的電影或者文學理論。比較好的是第一部分，談的非常具體很細至，也有帕索裏尼本人對自己理論的解釋。後麵一大半談電影的部分就感覺更多是在從帕索裏尼的馬剋思主義觀點去談論意大利社會，我個人覺得最重要的六十年代末以及生命三部麯篇幅很少，而且流於最粗淺的討論，給我的感覺是，對談者幾乎都不太懂電影，也不懂談論美學，隻知道揪著熱點窮追猛打。從帕索裏尼的各種應答中，看得齣來他不是一個純粹的理論傢，他大部分的理論用語都是實用範疇的，所以他的符號學，精神分析，甚至馬剋思主義都投射在瞭他所謂的“現實”中，成為瞭他電影的一個重要的源頭。

##沒有期待中的驚艷，但是依然可以從談話中一闚帕索裏尼的世界觀，價值觀，以及他的文化背景。他是一個矛盾，熱情，又敏感的人，對生命，政治，文化和當下的世界都充滿瞭探索和批判的熱忱。他不止是一個電影導演，詩人，文學傢，馬剋思主義者，社會活動傢，同性戀者，更是一個葆有強烈社會責任意識的現代人。

##太好瞭。

##‘元曆史超現實主義’實際上是對現實的某種提純，對現實邏輯的偏斜，對某一秩序忽視之後的重新敘事。從索多瑪、馬太福音到定理，帕索裏尼的故事都是抽象的，或者說，選取瞭某個抽象性的、寓言性的、極緻的情境，其中現實是無關的，索多瑪的法西斯背景並不保證故事講述的是法西斯主義。更多的是一種普遍化的哲學思考，帕索裏尼的電影有形而上的“乾淨”，嘈雜、瑣碎的元素被剔除。區分詩電影和詩意電影，任何電影都是詩電影，因為它再現現實，而現實是模糊、多義、神秘、詩意的，但是詩意電影就像文學語言分為詩歌和散文語言一樣，是電影的一個形式上的分支。

##太好瞭。