异端的影像：帕索里尼访谈录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

##鲜嫩多汁

##《萨罗》是理解帕索里尼艺术创作整体和后期思想转向的关键，在此之前，性是对权力的嘲讽，在此之后，性是义务（恩惠），是强加的自由。失望和反复熄灭的热情使他的眼睛更加敞亮，可惜这部“尝试拍摄的关于现代社会的第一部影片”也成了最后一部影片。另外，在电影审美方面，大抵只有能欣赏帕的人和我才会有交流的空间。

##第一部分朱塞佩和帕索里尼的访谈非常精彩，关于帕索里尼本人对自己的思想解释内容量也比较大。第二部分童年回忆。后面关于帕索里尼谈自己的电影作品，问答过于浅入浅出，但一定程度上对理解帕索里尼拍摄动机还是有帮助的（本来该打四星，还有一星出于对帕索里尼作品的热爱。）

##其实更多内容不是写电影的，也没有多少帕索里尼的电影或者文学理论。比较好的是第一部分，谈的非常具体很细至，也有帕索里尼本人对自己理论的解释。后面一大半谈电影的部分就感觉更多是在从帕索里尼的马克思主义观点去谈论意大利社会，我个人觉得最重要的六十年代末以及生命三部曲篇幅很少，而且流于最粗浅的讨论，给我的感觉是，对谈者几乎都不太懂电影，也不懂谈论美学，只知道揪着热点穷追猛打。从帕索里尼的各种应答中，看得出来他不是一个纯粹的理论家，他大部分的理论用语都是实用范畴的，所以他的符号学，精神分析，甚至马克思主义都投射在了他所谓的“现实”中，成为了他电影的一个重要的源头。

##关于自己的诗，关于自己的电影，关于自己的意识形态，关于自己的“激情”，自恋的帕索里尼都有着明确的认知。我最感兴趣的是他反复陈说的一件事：目睹了弗留利农民起义，尚未读过任何马克思主义著作的帕索里尼“真正地、具体地、浪漫地”开始了他的马克思主义活动，那是1946年，随后，他开始读相关的书，其中影响他最深的是葛兰西的著作，这甚至成了他真正进入马克思主义的起点。

##沒有期待中的驚艷，但是依然可以從谈话中一闚帕索里尼的世界觀，價值觀，以及他的文化背景。他是一個矛盾，熱情，又敏感的人，對生命，政治，文化和當下的世界都充滿了探索和批判的熱忱。他不止是一個電影導演，詩人，文學家，馬克思主義者，社會活動家，同性戀者，更是一個葆有強烈社會責任意識的現代人。

##‘元历史超现实主义’实际上是对现实的某种提纯，对现实逻辑的偏斜，对某一秩序忽视之后的重新叙事。从索多玛、马太福音到定理，帕索里尼的故事都是抽象的，或者说，选取了某个抽象性的、寓言性的、极致的情境，其中现实是无关的，索多玛的法西斯背景并不保证故事讲述的是法西斯主义。更多的是一种普遍化的哲学思考，帕索里尼的电影有形而上的“干净”，嘈杂、琐碎的元素被剔除。区分诗电影和诗意电影，任何电影都是诗电影，因为它再现现实，而现实是模糊、多义、神秘、诗意的，但是诗意电影就像文学语言分为诗歌和散文语言一样，是电影的一个形式上的分支。