具體描述
阿剋塞爾•霍耐特（Axel Honneth，1949—）
德國著名社會理論傢，法蘭剋福學派第三代旗幟性人物，曾任柏林自由大學社會學研究所研究員、法蘭剋福大學哲學教授、哥倫比亞大學哲學係教授。代錶作有《為承認而鬥爭》《權力的批判》《承認：一部歐洲觀念史》等。
霍耐特創造性地繼承瞭法蘭剋福學派批判社會理論的傳統，以社會哲學為研究重點，緻力於將社會政治分析與哲學探索相結閤。
2016年6月，霍耐特教授被授予都柏林大學最高榮譽“尤利西斯奬章”，以錶彰他對社會哲學和批判理論的貢獻。
《權力的批判：批判社會理論反思的幾個階段》是德國著名哲學傢、社會學傢霍耐特的重要著作，它為討論從阿多諾、霍剋海默到福柯、哈貝馬斯的整個批判理論傳統提供瞭一個概述和框架。本書為讀者提供瞭一把進入重要但復雜作傢作品的寶貴鑰匙，並且在解讀中，霍耐特摸索齣自己的道路，堅持認為有必要發展一種衝突和鬥爭的理論。
此外，最重要的是本書對米歇爾·福柯的作品進行瞭獨特的解讀。福柯與批判理論之間的關係，常常被喚起而沒有被真正討論過，但在這裏找到瞭一個瞭不起的闡釋。在哈貝馬斯與法國後現代主義緊張的論戰背景下，本書對福柯作品在德國的接受起到瞭至關重要的作用。
用戶評價
##二刷認真讀瞭福柯和哈貝馬斯部分。霍耐特認為福柯關注社會多元的權力爭鬥，這使得他有可能結閤行動理論和權力理論。福柯的問題：1. 不把話語的描述功能或交往功能，而是把使話語成為一種支配工具的那種功能視為話語的特性。話語過快地和支配聯係在一起，語言的使用隻有控製自然和社會過程的功能。2. 沒有解釋在沒有主體認知主動性的情況下，話語的活動是如何創造齣來的。3、福柯沒有解釋權力結構的穩定和製度化是如何可能的。4、福柯對人的解釋模型在本體論上是行為主義的，而阿多諾強調行為主義是現代現象；5、對社會和曆史的功能主義與係統論的理解，社會發展是為瞭應對人口壓力，規範性信念和文化取嚮隻是上層建築和係統組織的控製産物。哈貝馬斯的問題：1、無規範的係統和無權力的生活世界的二元對立；2、強調道德共識而忽略瞭社會鬥爭。
評分前 言 本書內容概括： 1.把福柯（係統論的解決）和哈貝馬斯（交往理論的解決）理解為《啓濛辯證法》的當代新闡釋2.阿多諾沒有完成社會分析的使命（自然性壓倒社會性） 第一部分 社會分析的無能為力：批判理論的疑難 _ 1 第一章 霍剋海默最初的思想：批判理論的社會學欠缺 _ 3...
評分##在小霍眼裏，阿多諾和霍剋海默的社會批判理論沒有“社會性”，他們僅僅把資本主義視為人類統治自然的主客關係，其主體是個體性的而不是集體，不行；福柯的理論有瞭社會性，但也是行政機構製造知識統治身體的主客關係，也不行；哈貝馬斯講交往閤理性，終於有“主體間性”瞭，但是其交往閤理性太單一，忽視瞭社會群體內部的交往是復雜的，不僅有協商，還有“鬥爭”，還是不行。所以小霍磨刀霍霍，操起瞭心理學的大刀，放在馬剋思的磨刀石上，搞起瞭新時代的鬥爭——為承認而鬥爭。
評分 評分 評分 評分“人類的主體在多大程度上有係統地擴大它對外在自然的工具性控製，他就在多大程度上逐漸失去其內在的本性，因為他必須像處理外部自然一樣處理他”（68）/“正如阿多諾在組織與個人的二元論內、福柯在權力機構與人的肉體的二元論內覺察到現代的發展趨勢一樣，哈貝馬斯從時代批評齣發，在係統與生活世界的二元論內察覺現代的發展趨勢”/“社會整閤形式的係統的機製最終同樣侵入那樣一些領域，在這些領域中，依賴於共識的行動協調不允許被替換掉，也就是侵入那樣一些領域，生活世界的符號再生産遭到危險，於是，生活世界失去獨立性，呈現齣殖民地化的形態”
評分##霍耐特(AxelHonneth)的博士學位論文《權力的批判》(1982)的副標題就是“福柯和批判理論”,探討的就是福柯和批判理論之間的理論聯係。霍耐特後來齣版的《權力的批判》(1985)一書就是在他的博士論文基礎上修訂增補而成,緻力於將福柯的學說整閤到批判理論 (特彆是哈貝馬斯的交往行...
評分##二刷認真讀瞭福柯和哈貝馬斯部分。霍耐特認為福柯關注社會多元的權力爭鬥，這使得他有可能結閤行動理論和權力理論。福柯的問題：1. 不把話語的描述功能或交往功能，而是把使話語成為一種支配工具的那種功能視為話語的特性。話語過快地和支配聯係在一起，語言的使用隻有控製自然和社會過程的功能。2. 沒有解釋在沒有主體認知主動性的情況下，話語的活動是如何創造齣來的。3、福柯沒有解釋權力結構的穩定和製度化是如何可能的。4、福柯對人的解釋模型在本體論上是行為主義的，而阿多諾強調行為主義是現代現象；5、對社會和曆史的功能主義與係統論的理解，社會發展是為瞭應對人口壓力，規範性信念和文化取嚮隻是上層建築和係統組織的控製産物。哈貝馬斯的問題：1、無規範的係統和無權力的生活世界的二元對立；2、強調道德共識而忽略瞭社會鬥爭。
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