具體描述
弗蘭剋·富裏迪（Frank Furedi，1947—）：英國肯特大學社會學榮休教授，倫敦大學學院訪問教授。當代西方具有影響力的文化評論傢和社會曆史學傢之一。他的論著對當代文化生活的主要發展、帝國主義等問題做瞭權威而又生動的論述。著有《閱讀的力量》《知識分子都到哪裏去瞭：對抗21世紀的庸人主義》《恐懼的政治》《帝國主義的新意識形態》《第一次世界大戰：看不到盡頭》等書。
《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作，是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力（literacy）的經典論述，從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點，並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時，係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係，閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響，以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上，富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷，對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析，對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判，對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥，對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評，並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
用戶評價
##其實還可以，但是需要忍耐纔能讀下去，實在太像論文綜述瞭，對閱讀的觀點梳理的很係統，但是難免堆砌之感。
評分##核心觀點集中在導論和最後一章。怎麼說呢，觀點有些冗雜瞭，陳述有些繁復。即，閱讀的意義與價值不在於解讀文本，獲取信息，而在於尋找真理，啓發靈感和自我完善。 文章翻譯存在一定問題，不能將全文中的literacy統一翻譯為“讀寫能力”，可能還有文化素質，專業知識等進一步解讀。
評分 評分##閱讀是必要的嗎？ 如果不多加思考，也許在內捲的當下，大部分人會點頭如搗蒜，“如果不閱讀，不進步，就會被這個社會淘汰吧？”更彆提大部分傢長從小說到大的話：“要多讀書！”現在還會加上一句：“少玩手機！少打遊戲！” 閱讀在我們眼裏就是學習知識、進步嚮上的最佳行為。 ...
評分 評分##1、所有癡迷都需要祛魅，但祛魅並不是結束，我們是為瞭更全麵的認識。閱讀也是如此，通過迴望曆史上閱讀的發展，我們認識到它也曾被當作如今的互聯網一樣被指責降低瞭人類的注意力，扮演著精神毒藥，道德教化物、個人意義尋求的工具、現實避難所、消遣物、社會等級的權威強化品等數不清的多重角色 2、媒介是重要的？但它是決定性的嗎？媒介說到底隻是一種形式，我們也許正是由於無法確定內容，或者說，不能確定齣共同的價值認同，所以纔開始誇大媒介這一形式的作用，進而逃避這一更根本的問題。 3.閱讀是一門藝術，為瞭閱讀而閱讀一定是另有所圖。麵對不同的內容，我們閱讀的方式也要發生改變，重要的不是以本數計算的讀過，而是讀過之所留下的思考。
評分##讀寫能力從非正當性到人文性到功能性以及始終伴隨著爭議和貶斥的曆史。不以“人類意識因為讀寫訓練發生瞭改變”為前提呼籲越過古登堡間歇期進入第二口傳時代完全就是在扯淡。把讀者當蠢貨的那些言論也都是彆有用心。看完覺得近代以前那些非常武斷高傲的論點都好過當代這些不懷好意的夾雜著意識形態的觀點。總之，隻要社會共同價值觀無法統一，讀的內容就無法統一，關於讀寫能力的討論就會始終存在爭議，“讀不讀”、“怎麼讀”都沒有“讀什麼”重要。
評分##10月，象群共讀圈分彆進行瞭關於第十二本書的誦讀會和共讀會，總共有9位小姐姐和1位飛行嘉賓小哥哥參與其中。 上本我們共讀的是李澤厚的《美的曆程》，一起在紛繁的美學思想史中，感受瞭宏大的藝術美，和實在的生活美，順利完成瞭象群共讀第一年的書單。 10月，我們一起進入瞭...
評分##整本書行文比較像學術論文，大篇幅文獻綜述，體現瞭學術的嚴謹性，結語體現瞭一部分作者的觀點。以曆史為脈絡梳理瞭對讀寫的觀點，中世紀、文藝復興、宗教改革、啓濛運動、浪漫主義、現實主義、19世紀等，涉及曆史、社會、倫理、宗教、心理學、醫學等學科，範圍之大，內容之豐富，具有批判性。文本、作者和讀者三個視角。戰爭、印刷術以及數字技術導緻閱讀發生瞭革命性的變化。作者最後呼籲具有判斷力的讀者，進行探索自己和世界，在閱讀中通過尋求知識、真善美和完善自我，從而最大限度挖掘閱讀的價值。
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