湖上閑思錄

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錢穆



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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2018-8-1 精裝 9787108062925


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圖書描述

錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。

1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。

錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

《湖上閑思錄》係錢穆先生探討中西文化比較之著作。先生自言,“曆史限於事實,可以轉就本己真相即明,而文化則寓有價值觀,必雙方比較,乃知得失”。《湖上閑思錄》就人文與自然、精神與物質、情與欲、理與氣等項進行比較,抉隱發微,不尚空論,為治中國文化者所必當研讀。

《湖上閑思錄》為作者(錢穆)1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶,分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題,如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發,從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。《湖上閑思錄》言淺意深,語重心長,既見齣史傢的沉潛與細密,又見齣哲人的深邃和文學傢的靈透與光彩,顯示瞭作者多樣的纔華。

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用戶評價

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##作者寫書時,由胃病新愈,體況不佳時,倘佯湖山勝處,有所感悟而作,本人近日患頭疾,唯睡起未久可讀書一二時,其餘時刻頭疼欲裂,坐臥不寜,雖不能寫,但總算是有空,把這本湖上閑思錄看完瞭。 錢穆此書,六十多年前,成於其代錶作之一國史大綱完以後幾年間,在抗日國難期間...  

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##價值觀說到底是群體的心力感受和訴求。共同的生活經曆、背景、形態、環境造就瞭共同的心裏感受,造就瞭人們的價值觀。 人文科學講價值觀,因為人文就是研究這個人群的問題。自然科學要定量定性,人文科學要不要講定量和定性?應該也是要講的,可是可以講的。  

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##怎麼說呢。。。對於文字的用法有年代感瞭,所以不靜下心來琢磨,好多東西是讀不進去的。

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##東方人(中國人),農耕細作的,全要仰仗老天爺。你可以鬥山鬥水,但是一陣風,一陣雨的就能讓你的作物全部化為灰燼。所以,老天爺是鬥不瞭的。故而,要講天人閤一,大傢和和氣氣的,一切都好說。 西方人,雖然目前多是日耳曼蠻族的後裔,與古希臘人還真不是一迴事。但是做買賣...  

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