具体描述
圣凯
获哲学硕士、哲学博士。出版有《中国汉传佛教礼仪》《佛教情绪观》《四大净土比较研究》《中国佛教忏法研究》《佛教忏悔观》《摄论学派研究》《晋唐弥陀净土的思想与信仰》《佛教现代化与化现代》等著作，其中《摄论学派研究》获2008年全国优秀博士学位论文、第五届教育部高等学校人文社科三等奖。
曾任清华大学哲学系博士后、日本大谷大学特别研究员、南京大学哲学系副教授，2012年3月，任教于清华大学哲学系。先后入选南京大学青年骨干教师、清华大学“211基础研究青年人才支持计划”。现为清华大学宗教与道德宗教院副院长、清华大学哲学系副主任、副教授、硕士研究生导师、中国佛教文化研究所副所长、《佛学研究》主编、北京佛教文化研究所执行副所长。
本书从制度史、社会史、文化史的视角，以忏法、素食、慈善、讲经、放生、菩萨信仰、名山信仰等为中心，探讨中国佛教徒的信仰表达方式及其与社会的互动关系，揭示佛教信仰与中国文化的互动影响，彰显印度文明与中华文明的交流互鉴、美美与共的过程，梳理与呈现佛教信仰中国化的历程。
用户评价
##从序论里能看出作者希望开拓中国佛教信仰研究的新领域，尽可能朝史学界靠拢，但后面每一章节的侧重点基本都在忏法上（这也是本书的亮点）。其余内容几乎都是在概述其他学者的成果，例如素食传统的形成部分即沿用诹访义纯的研究，而从参考文献里可以看到许多中国、日本、欧美学者的一流研究；整体偏向于将复杂问题简单化，一些论述缺乏史料批判，比如舍利崇拜的传说。大概作者是觉得每个断代的佛教信仰与生活都有其特征，所以内容不一、研究对象无明确划分，看不出佛教中国化过程中呈现的共通性；题名信仰与生活史，可实际却无佛教的日常生活史研究，大量敦煌吐鲁番文献、石刻史料、图像资料均未得到充分利用。
评分##作为背景参考，还可。
评分 评分##梳理了中国佛教信仰的历时线索，概括其在不同时段的主要表现，以忏法为其重点。
评分 评分##看了一部分 铺的面太大
评分 评分##因爲寫論文的緣故看了〈佛教素食传统的形成 〉，作者很擅長把複雜的問題寫得簡單。與其説佛教受部分道教高士影響素食，不如說在視肉食為美的風俗中，不吃肉是一種標榜禁欲美德的行爲。對這一複雜文化脈絡的梳理，遠不如康樂〈潔淨、身分與素食〉與〈素食與中國佛教〉。
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