具体描述
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984）
20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
—— 福柯
这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当做一种功能现实，在他看来，他纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。
——罗兰·巴特尔
本书是福柯的早期巨著，曾以缩减本《疯癫与文明》风行知识世界。本书的翻译是直接源自法文的全译本，不仅还原了这部力作的原貌，而且能澄清许多因版本和译本原因辗转导致的许多争论与问题。
用户评价
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评分##【作者简介】姜宇辉，复旦大学哲学博士。任教于华东师范大学哲学系外国哲学教研室，研究方向为当代法国哲学。出版专著《德勒兹身体美学研究》（2007）、《画与真：梅洛-庞蒂与中国山水画境》（2014）等。译著有：雅克·朗西埃《政治的边缘》（2007）、德勒兹《普鲁斯特与符号》...
评分##你们想清洗我，让我自愿承认你们伟大的生存契约。然而这一切只是为了满足你们自己的想象，这就是你们布尔乔亚式的疯狂想象。你们的言说试图摧毁与你们不一样的结构，你们把你们疯狂的想象力灌注到了专制极权的土壤之中，为此你们自以为可以生产出一则动人的社会幸福之道德神话。而我不认可这种看似理智实则疯狂的思想，因为人作为有人性残缺的动物，他不可能依靠独断专行靠清除疯子的可能性就妄图建立起具有完整幸福伦理的道德城邦。你们仗着上帝的意志和自然的尺度去衡量疯狂，认定疯狂有违秩序的规章、违背了原则的界限。但是，没有任何一个人可以自以为手握真理从而任意妄为将其它形式的沉思视为可笑。你们妄图把人的理智嫁接到真理的高度，这本身就是一种及其疯狂的举动。人，至今仍无法证明自己不是在做梦，更无法确定你们没有发疯.寒食
评分##反正米有读懂
评分 评分 评分##【作者简介】姜宇辉，复旦大学哲学博士。任教于华东师范大学哲学系外国哲学教研室，研究方向为当代法国哲学。出版专著《德勒兹身体美学研究》（2007）、《画与真：梅洛-庞蒂与中国山水画境》（2014）等。译著有：雅克·朗西埃《政治的边缘》（2007）、德勒兹《普鲁斯特与符号》...
评分##你们想清洗我，让我自愿承认你们伟大的生存契约。然而这一切只是为了满足你们自己的想象，这就是你们布尔乔亚式的疯狂想象。你们的言说试图摧毁与你们不一样的结构，你们把你们疯狂的想象力灌注到了专制极权的土壤之中，为此你们自以为可以生产出一则动人的社会幸福之道德神话。而我不认可这种看似理智实则疯狂的思想，因为人作为有人性残缺的动物，他不可能依靠独断专行靠清除疯子的可能性就妄图建立起具有完整幸福伦理的道德城邦。你们仗着上帝的意志和自然的尺度去衡量疯狂，认定疯狂有违秩序的规章、违背了原则的界限。但是，没有任何一个人可以自以为手握真理从而任意妄为将其它形式的沉思视为可笑。你们妄图把人的理智嫁接到真理的高度，这本身就是一种及其疯狂的举动。人，至今仍无法证明自己不是在做梦，更无法确定你们没有发疯.寒食
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