具体描述
A.J.艾耶尔 1910年生于伦敦，先后毕业于伊顿公学、牛津大学。1946至1959年任伦敦大学学院格罗特心灵与逻辑哲学教授，1959至1978年任牛津大学威克姆逻辑学教授；1951至1952年任亚里士多德学会会长，1952年当选为英国社会科学院院士，1970年获封爵士。著有多部广为人知的哲学作品，包括《语言、真理与逻辑》《哲学的中心问题》《罗素》等。逝于1989年。
大师以过人的技巧和气魄写大师。英国著名哲学家艾耶尔著，中国社会科学院哲学研究所研究员、休谟哲学研究专家周晓亮作序推荐
休谟是英国最伟大的哲学家之一，还在世时便被尊为启蒙运动的核心人物。他对一系列广泛哲学论题的“自然主义”观点，引出了许多具有高度原创性的理论，涉及知觉、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等领域。身为20世纪最为重要的哲学家之一，艾耶尔在这本引人深思的小书中讨论了所有这些领域，并对休谟引人入胜的生平和性格进行了描述，大量引用了休谟那些明白晓畅又富有智慧的作品。
用户评价
英国哲学家休谟，在不少场合都被作为康德的启发者提及——康德曾在《未来形而上学导论》一书中说，休谟哲学使其从“独断论的迷梦”中苏醒过来——或者干脆被目为以洛克为代表的英国经验主义的终结者。休谟不信基督教——新教或天主教——甚至在著作中表达对宗教的质疑，被贴上...
评分 评分 评分##遗憾的是，这本书非常不适合在未读休谟作品前看。充斥着作者本人对休谟观点的批判反驳，并不能让新人对休谟的哲学有较全面深入的了解，阅读体验像在观看一方缺席的辩论赛。
评分##Abstract写成critique
评分##有些导读要在读原典之前读，有些要在读原典之后读。艾耶尔这书属于后者。
评分##将心灵中的一切知觉由强度和生动性分成印象和观念两类。类似黑客帝国，如何确定物体的真实存在？想象在填补物体恒常性与时间空间上的融贯性，而且很多时候只是相似的错觉在起作用。自我同一性也一样。对于是否能认识到实体，认识本身，都是值得怀疑的。但怀疑，并不表示它不存在，反而是我们肯定体悟到了什么。推论只是经验上的一个假设、归纳、演绎，不是绝对的因果关系。感觉不如心理学，19岁时曾强迫自己读完过《人性论》，完全记不起当时到底怎么会对此感兴趣？杜兰特在文明史的介绍其实更棒。
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