具體描述
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品，更是特立獨行之唯一。
用戶評價
##纏姐威武！ 纏中說禪言辭辛辣，書中錶現齣對楊伯峻、李澤厚、錢穆等前輩大師的不懈。不過纏的國學功底的確厲害，從其解的論語中可以看齣這些大師做學問的不認真之處。 現在人解論語，往往是從現在語境、現代意義來解，纏卻從古文最初的意義的來解，因此完全顛覆我們對儒學、孔子的印象。 ...
評分 評分 評分##初讀很震撼，佩服該人的學識觀點。一些話言重瞭，但足夠警醒，反思自我，社會。第一，世間所謂抽象先驗標杆似的道德足夠虛僞，孔子思想被誤解，第二，人不知到人不慍，見聞學行聖人之道也，第三，小人自小也，也“睏（門檻）”他人，社會亦然，先小人後君子也，第四，不同而大同，不相之，第五，當下實踐，實事求是，“天地人”框架中校準自我與社會，承擔自我。
評分##寫的什麼玩意兒？作者主觀意識太強烈 明顯過度解讀，就算過度解讀也是一種風格。那麼貶低西方文化來提升我們的文明 這就是儒傢精神？直接在文中說西方文化是垃圾 這麼直白的寫在儒傢的書中。文中垃圾 糊塗蛋，去死這種小學生罵架的文字都齣現瞭還齣版瞭 我真是詫異 說西方人相...
評分 評分 評分##可能是論語可能的最高解，作者實在是高
評分##大氣啊
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