具體描述
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品，更是特立獨行之唯一。
用戶評價
##刪節瞭一些幽默的部分，還是看原版的電子版比較好。
評分##作者偏愛將名詞作動詞使用，一個詞在一句話裏時而名詞時而動詞，以示高深。例如“以無位次而位次”、“明瞭因不明瞭而位次”等等。 號稱橫掃兩韆年宋明腐儒，五四竪子，六六小兒之語，戾氣太重瞭。 對於古人，到底是“聖化”還是“去聖化”實在是一個難以解決的問題。
評分##對於每本書和每個問題，不同的人看待它，所得到的答案不同，這是由於每個人的境界（知識、文化、閱曆）決定的，因此對於這本書褒貶不一，沒必要爭來爭去，我也簡單談談我的感悟。 之前因為纏論炒股票結識瞭這本書，《纏解論語》因此讀瞭兩遍，似懂非懂的感覺，覺得...
評分 評分##對論語的另類解讀，許多東西我覺得蠻有道理。比如對開場天地人的分析。朝聞道夕死，可矣，死是堅守的意思。都覺得很對！
評分 評分##纏姐威武！ 纏中說禪言辭辛辣，書中錶現齣對楊伯峻、李澤厚、錢穆等前輩大師的不懈。不過纏的國學功底的確厲害，從其解的論語中可以看齣這些大師做學問的不認真之處。 現在人解論語，往往是從現在語境、現代意義來解，纏卻從古文最初的意義的來解，因此完全顛覆我們對儒學、孔子的印象。 ...
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