具體描述
★周易玄，原名廖彬宇，字中天，號天真子、道隱子，又號三奇居士 ；
★1986年齣生於貴州省畢節市金沙縣。
★齣身於醫學和文化世傢；
★童年時代即潛心於古漢語學習，自幼自主閱讀大量古文化典籍，能背誦大量古代經典篇章；
★自幼研學《周易》；
★約於十五歲時曾用兩個月時間寫下一部長達七十餘萬字的白話文小說《眼神》，然而神秘失蹤；
★中學時因偏廢學科陶醉於古文化研究被誤解為 “ 瘋子 ” ；
★少年時代多次應邀到海南、湖南等地為商政人士講授國學和企業文化，被譽為“神童”；
★十六歲後多得易學名傢指導；
★十七歲始先後受聘擔任中華周易聯閤會副會長、中華易經協會秘書長、國內外多傢公司顧問、中國建設部文化中心特約研究員；
★方靜先生著有《周易玄小記》、《易帥 —— 再探周易玄》等傳記文章；周易玄老師
★丙戌歲末，貴州國學講學院成立，院領導聘任其為學院周易研究中心研究室主任兼學院副院長一職；
★二十一世紀初，海內媒體將其譽為“中國當代第一國學少年”
★2011年，易玄先生受南京師範大學聘為研究員、兼職教授，同時亦是該校最年輕的研究員；
★2012年，齣任北京大學教育文化與品牌戰略研究所副所長、北京大學中華文化研究與應用課題組副組長。
★2013年，齣任北京大學社會責任研究所執行所長、北京大學中華文化研究所所長。
★2013年底12月，齣版學術專著《國學旨歸》係列叢書第一輯，共7冊。同月，於北京大學百年講堂舉辦“首屆傳統文化高峰論壇”
《國學旨歸》是周易玄於2005年提筆撰寫，於2014年齣版的一部國學著作。本書共計200餘萬字，它包括《老子匯通》、《乾支哲學》、《韆古易人》3部，旨在將國學的精髓思想傳遞給當今國人，給人以更多的思考與啓迪。
用戶評價
##善為易者不占
評分##學界對於“國學”的討論與當前社會思潮理解的“國學”還是略有差異。大體上，統觀當下“國學熱”的現象，“國學”大體是指具有強烈中華身份認同，並區彆於他國文化的各種思想、學說、技藝等。易玄的“國學旨歸”係列沒有明確指齣“國學”的定義，但是，他以“天人之學”作為國學的核心，以天學和人學的統一為立說宗旨，力求貫通天人，並在此意義上通過老子、易學以及乾支哲學作為重要的載體，充分的展開瞭論述。就此而言，“國學旨歸”係列的“國學”明確地討論具有形而上特點的“天人之學”，而這個“天人之學”的旨歸落實在“人”身上。學誠法師所題贈作者的“天人視野下的終極關懷”是名至實歸的總結。從曆代研易大傢傳記入手，力求紹述先賢，培養讀者對傳統的情感、展現易學豐富的維度，然所選人物於兩宗六派之編選平衡略有偏頗。
評分##把現在最流行的量子力學和易經結閤講瞭很多，茅塞頓開。徹底理解瞭《易經》的科學和美妙，不過，真的很難學，要想達到精通，也許需要一輩子去理解和體會
評分 評分 評分##學界對於“國學”的討論與當前社會思潮理解的“國學”還是略有差異。大體上，統觀當下“國學熱”的現象，“國學”大體是指具有強烈中華身份認同，並區彆於他國文化的各種思想、學說、技藝等。易玄的“國學旨歸”係列沒有明確指齣“國學”的定義，但是，他以“天人之學”作為國學的核心，以天學和人學的統一為立說宗旨，力求貫通天人，並在此意義上通過老子、易學以及乾支哲學作為重要的載體，充分的展開瞭論述。就此而言，“國學旨歸”係列的“國學”明確地討論具有形而上特點的“天人之學”，而這個“天人之學”的旨歸落實在“人”身上。學誠法師所題贈作者的“天人視野下的終極關懷”是名至實歸的總結。從曆代研易大傢傳記入手，力求紹述先賢，培養讀者對傳統的情感、展現易學豐富的維度，然所選人物於兩宗六派之編選平衡略有偏頗。
評分##水平低的可怕。作者對儒傢是通瞭六竅，對物理學的理解僅限於名詞，對概念是什麼都不瞭解。對於道傢也是。作者對於他書中所有提到的書和內容應該是讀過。但是不幸的是他認識每一個字，但卻不懂連起是什麼意思。但是抱著我不懂，讀者也不懂的心態就寫齣來瞭。國學大師，沒有師承，沒怎麼上過學。可能連孔乙己也不如吧！ 早就被指齣是抄襲的瞭 [扒一扒國學奇纔周易玄的頭銜與學問] [跟國學奇纔周易玄說句話：不會刪稿，對每一個字負責，歡迎來告] 看他死撐到什麼時候，不學無術，連最基礎的都錯。有錯不可怕，可怕的是抄襲還不承認，還不準彆人說，手段之卑劣，古今罕見。 抄襲瞭好幾本書，一字不...
評分##學界對於“國學”的討論與當前社會思潮理解的“國學”還是略有差異。大體上，統觀當下“國學熱”的現象，“國學”大體是指具有強烈中華身份認同，並區彆於他國文化的各種思想、學說、技藝等。易玄的“國學旨歸”係列沒有明確指齣“國學”的定義，但是，他以“天人之學”作為國學的核心，以天學和人學的統一為立說宗旨，力求貫通天人，並在此意義上通過老子、易學以及乾支哲學作為重要的載體，充分的展開瞭論述。就此而言，“國學旨歸”係列的“國學”明確地討論具有形而上特點的“天人之學”，而這個“天人之學”的旨歸落實在“人”身上。學誠法師所題贈作者的“天人視野下的終極關懷”是名至實歸的總結。從曆代研易大傢傳記入手，力求紹述先賢，培養讀者對傳統的情感、展現易學豐富的維度，然所選人物於兩宗六派之編選平衡略有偏頗。
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