自由主義之前的自由

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昆廷·斯金納 李宏圖



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發表於2025-04-30

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圖書介紹

2003-10-01 平裝 9787542618122


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圖書描述

本書為英國劍橋大學曆史係教授昆廷·斯金納在榮升為劍橋大學欽定近代史講座教授時所作的演講,經整理修改後齣版的。本書是世界頂尖級有曆史學傢最重要的學術貢獻,作者捍衛和發展瞭思想史研究的內在特性、目的和目標。在書中,作者通過研究17世紀英國思想傢們對“自由”的論述,闡釋瞭“自由”的含義,這種理解完全不同於伯林所提齣的自由的概念,因而成為當前學術界最新和最具影響的觀點,並被學術界廣為引用。同時,也在這一思想史的個案研究中,作者再次闡發瞭其對思想史研究方法論的理解,進一步捍衛和深化瞭劍橋學派的理論和方法。

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用戶評價

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##【作者簡介】李宏圖,男,1958年5月生,復旦大學曆史學係教授,華東師範大學全球思想史研究中心執行主任。主要研究方嚮為世界近現代史,歐洲近現代思想史和社會史。主編“劍橋學派思想史譯叢”、“劍橋學派概念史譯叢”和“歐洲思想史譯叢”,發錶論文100餘篇,齣版有《西歐近...  

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##新羅馬法學者即繼承古典與羅馬法思想,尤其是其自由觀的學者們。斯金納主要討論的是17世紀的英國的新羅馬法學者,即英國古典共和主義者。他們所持的是積極自由觀,與後來的霍布斯等持消極自由觀的學者相左。後一種自由觀在19世紀後逐漸成為主流。 不過,斯金納沒有用“積極自由”與“消極自由”這兩個以賽亞·柏林所用的詞匯。相比之下,柏林是從沒有時間的哲學維度,將常用的“自由”意義進行瞭分類;斯金納則是從時間的、曆史的維度維度,還原瞭“自由”這一個詞的兩種闡釋的混亂使用,並梳理齣瞭它們之間的延續、消長與對話關係。 第三章是方法論、問題和結論。

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##欽定講座時的演講,從曆史中尋找自由的內涵,對兩種自由的概念的反思與批判,個人自由的自由國傢基礎,秉承新共和主義的基本理念。

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##在政治中,行動的可能性往往受到將其閤法化的可能性的限製,然而,你所希望的閤法化取決於在現存的規範性原則下,你能編排齣什麼樣似乎閤理的行動過程。而這則意味著,雖然你假裝承認的這些原則從未充任為你的行動動機,而隻不過僅僅使你的行動閤理化而已。但是,這些原則仍有助於形成或限製你能成功選擇的行動路徑。所以,如果我們希望去解釋為什麼在特定的時間會選擇特定的政治,並以特定的方式去追求和錶達,我們就不可避免地要去研究這些原則。

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##斯金納,劍橋學派(曆史語境主義)的代錶,其獨特的思想史研究方法(認為觀念的發展存在斷層和演變——否認觀念連續性;認為政治思想或者意識形態是政治行為的決定性因素之一——而非滯後地為政治行為尋求理論閤理性)使得他在政治哲學領域走齣羅爾斯和施特勞斯之外的另一條路。本書,通過考察17世紀新羅馬法理論派對自由的看法,讓我們在當下自由主義對自由即是“消極自由”的權威解釋下,另闢(或重拾)一個“積極自由”的維度。按霍布斯對自由的定義,古典共和主義的對自由的見解存在一個混淆,即由國傢自由到個人自由不存在必然性,如果自由就是不受限,那麼對自由來說關鍵不是政體,而是法律對自由的限製。然而霍布斯忽略瞭一點:積極的自由——不依存!結閤研究方法,斯金納迴答瞭“曆史有何用”的問題:反思現有觀念、把握政治理論與實踐關係…

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