南宋時期,中國文明正麵臨嚴重危機,而正是對社會與政治問題的憂患,在當時的儒者間引發瞭“道德倫理”與“事功倫理”之爭。“明道誼而計功利”,遂成為衝齣程硃框架的新口號,顯示齣儒學發展的新傾嚮。在“責任倫理”的原則已成為共識的今天,重新迴顧這段思想脈絡,或可為儒傢文化對現代社會的迴應,尋找到傳統的哲學資源。
中國思想史這門學科的使命,乃在於潛心到過去的生存境遇下,考察古人的思維過程。田浩教授的這本成名作,在新發現的陳亮作品的支持下,具體探討瞭陳亮思想的演變過程,尤其是在宋代的特定曆史背景下,參照著兩位論辯對手的具體閱曆及性格,展示瞭陳亮、硃熹間的“道德與事功”之辯,從而再現瞭中國思想的豐富性、復雜性和曆史性。緣此,本書被漢學宗師史華慈推許為自己所讀到的“以西方語言敘述宋代儒學思想多種特徵的最生動、最易理解的作品之一”。
##有幫助
##研究思想史不懂哲學真的不行。
##研究思想史不懂哲學真的不行。
##陳亮在某種意義上的反儒傢是在製度迫害下的自衛或者自棄。
##評分偏低瞭,可能與翻譯語言稍顯雜蕪有關。但作者對陳亮與硃熹在義理上的分歧核心是抓得很準的。另外倒也不必對使用西哲概念的做法吹毛求疵,使用得當的學者能夠以此展現透過言說看本質的能力。
##一般。
##周五纔讀完開學瞭果然閱讀速度下降瞭…就我個人關心內容而言有三個方麵值得吸收:曆史主義和道德絕對主義之爭,手段與目的間的二元對立,基於理氣邏輯的政治中興與華夷之辨,三個問題我認為本書的解答有理有據,清晰易懂。
##第五章
##第五章