在兩宋之際的戰亂動蕩中,政治淩駕於經濟、文化之上,專製皇權膨脹為絕對獨裁,一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學,以道德重建為救亡圖存之道,這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統,這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而,對於思想文化的發展來說,這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力。
##如果這本書篇幅更大,論據更多,可能會是一本巨著。但即使如此,這本書的觀點和思考也依然是每一個有興趣宋史之人所不能忽視的。南宋初期的變化與硃子學的興起,反映齣南宋在某種程度上,相比北宋發生瞭重要變化,所以不能將“宋”視為一個靜止、同質化的對象去考察。 基於“唐宋變革”的視角去審視唐宋之際的時代變革,容易有兩段時間被忽視。其一是中晚唐,另一就是南宋。 中晚唐史如今逐漸成為熱點,但南宋? 期待未來。
##雖然薄,架構是有的。考慮到年代就不說什麼瞭。
##全書的流暢真是罕見;譯者的貢獻也蠻大的。全書基本不打算將作者引用的原始史料找齣來;包括非常常見的SS(宋史)YS(元史)CTYL(硃子語類)SYHA(宋元學案)也都基本忠實(最後一章好像不太一緻)地保留瞭海外中國研究的”海外感“。因為對於宋代史事不太熟悉,看整本書都有一種奇妙的平行宇宙即視感啊。
失望。不太喜歡這種啓濛式的論調和俯察式的同情。
##可與餘英時《硃熹的曆史世界》配閤起來讀。
##“內在”在這裏指的是新儒傢學者的修身,自省,修煉內心小宇宙,最後緻力於在內部撓專製體係的癢,並逐漸構成纔德,政教間的對立混閤體。論述體係可以說有那麼點微言大義的效果瞭。
##方法論上有新意,很多結論有問題。
##南北宋的變化綫索。有角度,未深入。
##談及宋代理學的興起,劉子健《中國轉嚮內在》給我們以新的研究視角,考察理學的興起與宋代政治文化轉變密切相關,從王安山變法到靖康之變,圍繞著祖宗之法的變與不變,儒傢革新力量與保守勢力反復角力,最終革新派成瞭王朝覆亡的替罪羊,而注重內省的儒傢先驗主義論者成為中國哲學的主流,中國由此轉嚮內在,恢弘開放的強漢盛唐從此一去不復返。