前 言
导 论 一个支离破碎的叙事：那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史：从用火、栽培植物、驯养动物，最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造：先民的农庄系统
第三章 人畜共患病：流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国：早期国家的农业生态
第五章 人口控制：奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱：形为崩溃，实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生
本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书：“历史就应该这么写！”
这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史，主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家，必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力，综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究，所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野，同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析，对人类早期国家的形成这个文明史的大问题，书中提出了若干极具颠覆性的观点，并做出了令人信服的论证。
用户评价
##无论如何推导不出“反谷”吧：拒绝谷物农业就可以摆脱国家就可以成为自由人。这种想法太不现实。
##无论如何推导不出“反谷”吧：拒绝谷物农业就可以摆脱国家就可以成为自由人。这种想法太不现实。
##历史应该如此研究
##2022.5.31想读，2022.06.27读完。看到最后一章才明白了为什么叫《作茧自缚》，其实可能比《反谷》这个翻译好一点？毕竟作者虽然用了大幅篇章描述一种游牧生活的自由和优越性，但最终仍然不得不承认游牧民族的自掘坟墓。里面很多内容可以进行跨文化学习的案例，但是因为结论性的观点来自不同国家的历史，有相当多的地方最好用另外的阅读去深入挖掘内涵，仔细考辩作者的结论。
##为啥有点自私的基因即视感
##让“国家”回到真实的定位，看到“国家”之外的人们，看到人类社会的另一种可能。 书评：《谷物造就国家》（https://zhuanlan.zhihu.com/p/266465603）
##作者非常坦诚地谈到“并未开创出任何属于自己的新知”，因此读起来十分通畅。但或许也正如此，有些作者关心的价值散见于书中，形成一条“暗线”，不知道是不是主题的“孪生子”。一笑。
##这本新出版的斯科特专著，相较于斯氏的《逃避国家的统治》一书略显黯淡，阅读起来带给读者的冲击没有那么强烈。全书围绕着早期国家的历史拉开帷幕。农耕和游牧的对立促使引发对谷物、灌溉、奴隶等问题的讨论。但值得一提的是，《作茧自缚》对传统的历史论述观点起到了解构，对于释放我们的想象起到很大的作用，让理解和看待国家的起源有了新的体会。本书的翻译相当出色，留下非常深刻的印象。
##斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事，纵横捭阖，睿见恒出。正如作者所言，最好的历史学，也应是最具颠覆力的，因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译，台译作“反谷”，得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语，grain指木之纹理，故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名，实为一语双关（grain在书中象征早期国家之自我驯化），中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”，或不失为一种选择。