◎论科学和文艺（刘小枫 译）
征文启事
致读者
前言
论文
引言
／第一部分
／第二部分
◎卢梭对批评的回应（冬一 译）
一、致隐修院长雷奈尔先生书
二、日内瓦人卢梭的几点评析
三、日内瓦人卢梭致格瑞姆先生书
四、日内瓦人卢梭的最后答复
五、论第戎研究院某院士对论文的新驳难
六、《纳喀索斯或自恋者》序言
七、致博德斯第二封信的前言
◎研究文献选（龙卓婷 译）
古热维奇：卢梭论文艺和科学
沃克勒：《论科学和文艺》及其子嗣
凯利：卢梭与反对（或拥护）文艺的个案
布鲁姆：卢梭对自由主义政体的批判
欧文：卢梭的苏格拉底主义
· · · · · · (收起)
具体描述
★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本，并撰写编者前言。
★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文章，并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释，及施特劳斯相关解读。
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《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。
《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本]，以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文，并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本（必要时区分B本或G本），亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读（注明[施特劳斯疏]），并据英译本为自然段落加了序号，便于查找和引用。
用户评价
##1.“人们在这两个伟大的人民之间划出了这一区分：一个懂得善于言说，另一个懂得如何善于作为。”——“卢梭为一个健康社会的需要而写作，健康社会必须以斯巴达而不是雅典作为楷模。” 2.marcher seul sur leurs traces.
评分##内容全翻译好，还是把自家评论揉进去，揉就揉吧，有的挺怪的令人无语，反正读的时候留神
评分##后面施派的几篇文章一般般，甚至多余。因为论科学与文艺不过是对一种商业共和国的批判罢了，而这个批判甚至起到了相反的作用，归根结底卢梭不过是渴望回到淳朴的美德城邦，没有什么太深刻的东西，就像他自己说的那样 这篇文章是他自选集中最差的文章。 重评：突然发觉，施特劳斯提出的“做好你自己”，卢梭的这个观念是柏拉图客观正义“各司其职”的现代化（现代性是人的解放，因而必须重视“自我”这个概念）。而最后卢梭的苏格拉底主义与柏拉图的苏格拉底主义的对比不能简单解读为隐微书写，而应该涉及一个整全知识的不可能性的问题，所以无知之知的冲动永无止境，苏格拉底的一无所知必须现代性的解读为一个自足性（因为一无所知，所以我们只需要保持一种健康的状态），只有才能尽到一个社会性的责任。
评分##收录了卢梭对批评者的回应
评分##后面施派的几篇文章一般般，甚至多余。因为论科学与文艺不过是对一种商业共和国的批判罢了，而这个批判甚至起到了相反的作用，归根结底卢梭不过是渴望回到淳朴的美德城邦，没有什么太深刻的东西，就像他自己说的那样 这篇文章是他自选集中最差的文章。 重评：突然发觉，施特劳斯提出的“做好你自己”，卢梭的这个观念是柏拉图客观正义“各司其职”的现代化（现代性是人的解放，因而必须重视“自我”这个概念）。而最后卢梭的苏格拉底主义与柏拉图的苏格拉底主义的对比不能简单解读为隐微书写，而应该涉及一个整全知识的不可能性的问题，所以无知之知的冲动永无止境，苏格拉底的一无所知必须现代性的解读为一个自足性（因为一无所知，所以我们只需要保持一种健康的状态），只有才能尽到一个社会性的责任。
评分##内容全翻译好，还是把自家评论揉进去，揉就揉吧，有的挺怪的令人无语，反正读的时候留神
评分##刘小枫先生还通法文？了不起！
评分##收录了卢梭对批评者的回应
评分##内容全翻译好，还是把自家评论揉进去，揉就揉吧，有的挺怪的令人无语，反正读的时候留神
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