一、“事件”词源考
二、史源与问题意识
三、范式革命的前事件性
第一章 事件的存在根基——尼采、海德格尔与巴赫金事件论
一、地球事件、大政治与黑格尔
二、戏剧作为事件：超越认识
三、Ereignis及居有事件
四、在言说与抑制之间
五、行为：存在即事件
第二章 事件的早期酝酿——拉康、列维纳斯与利科事件论
一、不可逆的破裂：事件与征候之别
二、事件的他异性：在超越中保持自我
三、非树也非块茎的异趣
四、事件、结构与叙述
五、区分事件的内外面
六、隐含的主观性、目的论与准存在
第三章 事件的话语特征——布朗肖与福柯事件论
一、存在的出格：虚空与沉默
二、前期理性批判话语的酝酿
三、后期的强化与事件的引出
四、文本线索的清理
五、《方法问题》与事件思想
六、福柯事件思想要点
七、事件由此与理论：若即若离
第四章 事件与各种思想的融渗——利奥塔、朗西埃、马里翁与斯蒂格勒事件论
一、与索绪尔相区别以及强度分割
二、死亡驱动：剧场装置与事件的精神分析源头
三、事件无场所：言说过度与原初立法
四、从现象学的被给出性到事件
五、因果两义、负熵与事件的双重因果
六、滞留、前摄、技术与事件即输入
第五章 事件在欧陆的内在性展开——德勒兹与维利里奥事件论
一、事件所吸收者：从斯多噶到怀特海
二、意义逻辑与事件
三、概念：事件而非本质
四、发生于表面的事件
五、从事实向事件的转化
六、事件也来自驱动影像
七、时间加速对空间的取代与事件的光学深度
第六章 事件在欧陆的超越性展开——巴迪欧与齐泽克事件论
一、情势中的事件位
二、一之溢出：事件是其产生的后果整体
三、事件与文学：奇幻阐释
四、恩典性、电影与事件
五、超出原因的结果及去事件化问题
六、视差与深描唯物主义：事件的前沿进路
第七章 事件的解构性推进——德里达与南希事件论
一、解构与事件
二、文本线索的清理
三、从重思述行（操演）到事件
四、另一种作为事件的重复
五、签名与他者介入
六、写作事件：出处依据及其后理论意义
七、可能的不可能性：无条件好客的事件伦理
八、南希与《事件的惊奇》
九、空时间、创造与作为事件的民主
第八章 事件的英美面相——伊格尔顿与阿特里奇事件论
一、文学：从本质到事件
二、作为事件的语言
三、文学事件：概念出处与原理形成
四、独异性：非偶然、非唯一与非光晕
五、驳难与辨正
第九章 事件谱系的分析哲学张力——蒯因与戴维森事件论
一、事件的个体性及其本体论
二、事件是否来自单称词项及语句
三、作为细节的事件
四、心理事件：理由、行动及对文论的启迪
第十章 事件谱系的反事件张力——迈克尔·索亚事件论
一、事件与日常对立？
二、对立的症结：从批判巴迪欧事件论切入
三、叙事发展同质性与现代主义
四、中断/重复之冲突：跳跃美学
五、反事件推演：从日常的巧合性到巧合的日常性
六、由此对一个学术史拐点的深度澄清
第十一章 事件谱系的情感与审美张力——罗马诺与马苏米事件论
一、基于现象学的事件解释学
二、作为内在事实的事件
三、事件的时间性特征
四、时间性的主客观织体
五、关系/参与和定性/创造：事件即审美政治
六、活的抽象、情感调性与恰到好处
七、2019年新进展：并行进化以及身体事件
第十二章 事件研究在东方——小森阳一、伊莱·罗纳与我国学界事件论
一、语言与体验：作为事件的阅读
二、从概念、参照系到事件的出场
三、扬弃德里达与德勒兹事件论
四、走向文学事件论与限度伦理
五、文学事件及其九条原理
六、在近似项比较中进一步析疑
七、事件思想在我国的初步播扬及独异性论争
第十三章 事件思想的最新发展与演进逻辑
一、克拉克：Singularity的诗学
二、阿曼德：从超越事件/状态二分法到幽灵性
三、哈特与奈格里：生命政治作为事件
四、马德与德拜：物、自然作为事件
五、扎巴拉与格朗丹：事件获得本体论解释学意义
六、费拉与威克斯：超戏剧事件及震惊美学
七、基尔：在剧场事件中将当下历史化
八、曼彻斯特学派：人类学在事件情境分析中
九、帕西菲奇：事件的主体机制
十、卡普托与克罗克特：进入2018年的事件及其好客
十一、韩炳哲：他者与事件在2019年后的今天
第十四章 开放的结论：环绕事件的九个问题
一、从差异到差异之外
二、复调、线索与张力
三、观点间的30处贯通与10点存异
四、折返：事件思维方式与传统的联系与区别
五、事件与叙述的关系
六、伦理在事件中的展开
七、事件思想在创作中的初步实践
八、事件思想在研究中的初步实践
九、事件思想在教学中的初步实践
余论 一个观察视角：事件与后理论的联结理据
参考文献
主要人名对照表
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
事件思想已成为当今极具影响的人文学主题。本书通过精读大量文献，详尽深入地论述了事件思想在欧陆内外与东方的丰富发展历程，追踪其各种前沿进展，考察这一思想谱系的深层机理与内在张力，揭示它与语言、伦理和后理论的关系，以及在创作、研究与教学等方面的实践前景，图绘了当代文论中一个新生长点的学理地基。
用户评价
##对事件的关注思考本身其实就是现代人处境的一个写照，古人的自然法的稳定世界图景已完全不存在了，而且越来越激烈地产生着争执和分裂。这种情境只能逼迫人去面对而不可能消除那种偶然性、不稳定、新异的突发事件，这个“处境”首先就提示了要理解它，最好的进入方式便应该是语言论以及它自身内部的裂缝，与此同时它最终也必然事关伦理实践上的操作，因此也不可避免会涉及他者、行动、日常，而在这两个问题之外的另一个关注点则落到了文学上，情感、阅读、写作在这样的情境中也要求着使用事件的分析作为方法来解释，这样一来就形成了一种整体性论说。有几个点值得注意，一是关于事件思想的谱系相当完整地呈现了不同的维度，从欧陆到英美乃至东亚都有详述，二是最后还落到了教育实践，这可能促使一些东西真的动起来，开辟出一种拒绝凝滞、重复惯性的方法。
##事件和实践碰巧同音，实践美学按照德勒兹的意思，也是可以朝事件美学进一步发展深拓的，显得这本书的主题很有意思。
##用事件来联后理论，写得有创意。如果真能联成，应该是一个突破了。说解构成了运动后削弱了解构理论的事件性，也挺有意思。
##论据材料都非常新，居然在P1上就看到了2020年的重要事件哲学文本~~
##有意思的还是那些引文、译文，福柯的《方法问题》好。
##被删评了，契而不舍🥰
##耗时半个月读完。刘阳老师对事件思想史的爬梳很是全面而独到，我能领会的只有十之一二。师门读书汇报的书目之一。想从事件打开进入文学研究的一个门径，看来是艰难而缓慢的。我在想，要不要花费太多时间在此。要吃透一个哲学领域的命题是何其艰难。
##先前看过科塞的《理念人》，现在从理念人到事件人的转换。写论文参考了一部分章节，显示出作者宏阔的视野和驾驭问题的能力，有些地方的注释可以再稍详尽些，便于初涉猎者再做做有关功课。
##用事件来联后理论，写得有创意。如果真能联成，应该是一个突破了。说解构成了运动后削弱了解构理论的事件性，也挺有意思。