★我們春天常見的“染井吉野”,是一種存在不超過200年的“剋隆”櫻花。
★從誕生開始,染井吉野就與日本社會産生瞭深刻關聯。它被用來打造城市景觀,造就瞭現代日本的春天意象。
★從單純的園藝欣賞到“民族之花”,再到“被創造的民族之花”,染井吉野的象徵意義隨著時代的變化多次反轉。
★解構“櫻花=日本”的常規認知,揭開“染井吉野”深度塑造近代日本的真相,重現日本近代社會追尋自身民族性與文化價值的曆程。
櫻花是日本的象徵,也是日本的“國民之花”。五瓣的一重花是櫻花的經典形象,但這並不是日本的天然櫻花。
江戶時代中後期,新品種“染井吉野”誕生在染井村,意為“染井的吉野櫻”。這種人工嫁接的園藝品種,由於無法自然繁衍,隻能插枝“剋隆”,反而獲得瞭塑造盛大櫻花景觀的能力。一重、五瓣,共同盛開如雲霞,吹落如飄雪,染井吉野實現瞭韆餘年來日本所有關於櫻花的美好想象。從明治時代開始,它的種植規模不斷擴大,如今已占日本列島櫻花的八成。
染井吉野不僅塑造瞭近現代日本的城市景觀與賞花風俗,更帶來瞭所謂“日本人的精神”。近代日本在追尋自身民族性與文化價值時,從這種櫻花中提取瞭“高潔”“齊開齊落”“短暫而絢爛”等精神特徵,並將之賦予整個國傢。這種最初僅齣於觀賞目的被創造齣來的櫻花品種,因恰逢時代的變革,以其自身的特徵深度影響瞭近代日本。
##從社會學、生物學等多種角度介紹染井吉野這種大眾眼中的櫻花原初與擴散,藉助日本近代政治經濟社會革命與櫻花文化精神命運同構試圖說明日本人對於櫻花敘事的創造以及這種創造反過來對日本社會各方麵的影響。
評分##被剋隆的櫻花,同時綻放同時飄落,也是為瞭貼閤日本追求國傢主義和集體精神的訴求。日本人想象的力量太過強大!
評分##原來賞櫻背後還有這麼多門道。從染井吉野到櫻花、從櫻花到日本,覆蓋自然科普、曆史溯源、敘事解構等維度,旁徵博引、深入淺齣,精彩紛呈。任何“自古以來”果然都值得細究。但願下次賞櫻不會在太久之後的未來。
評分##實際上這本書通過櫻花來闡述現代日本社會並不是單從社會學這一視點來進行的,而是多視點。如果問我為什麼,我隻會說去看看本尼迪剋特是如何講述日本的羞恥文化吧。所以這本書,確實不是那麼好看,甚至有些難懂。但是不是內容上的難以理解,而是敘事。具體來講就是東一榔頭西一棒槌,前半部分還讓我以為作者主張染井吉野是日本美的意識形態的基礎,後半部分又推翻瞭這這種說法,因此本書作為新書我認為隻是剛剛及格,絕對算不上優秀(優秀的地方也有,就是最後的櫻花書籍推薦的部分)。那麼這本書到底講瞭什麼呢?我鬥膽總結一下:自古受禪文化影響的日本,在近代找瞭染井吉野這個品種的櫻花作為情感寄托,本國象徵。大概就是這樣一種感覺吧。本書倒是沒提到蟬文化,但是對此多少有些瞭解的話應該會知道,畢竟日本人所追求的美其根基就是蟬文化的侘和寂。
評分##意外的其實不難讀,講瞭關於染井吉野的前世今生,有很多有趣的點,比如染井吉野是人工嫁接的産物不能自我繁衍,比如染井是地名吉野是有很多背景的一個稱呼比如吉野山比睿山天皇忌日等,還有染井吉野和人類壽命相似20年成叔然後進入盛放期到50歲開始衰老至70歲,養護的好可以活到100歲什麼的。另外還有大白菜這種從中國過去的蔬菜竟然也還挺有趣的哈哈哈哈
評分##實際上這本書通過櫻花來闡述現代日本社會並不是單從社會學這一視點來進行的,而是多視點。如果問我為什麼,我隻會說去看看本尼迪剋特是如何講述日本的羞恥文化吧。所以這本書,確實不是那麼好看,甚至有些難懂。但是不是內容上的難以理解,而是敘事。具體來講就是東一榔頭西一棒槌,前半部分還讓我以為作者主張染井吉野是日本美的意識形態的基礎,後半部分又推翻瞭這這種說法,因此本書作為新書我認為隻是剛剛及格,絕對算不上優秀(優秀的地方也有,就是最後的櫻花書籍推薦的部分)。那麼這本書到底講瞭什麼呢?我鬥膽總結一下:自古受禪文化影響的日本,在近代找瞭染井吉野這個品種的櫻花作為情感寄托,本國象徵。大概就是這樣一種感覺吧。本書倒是沒提到蟬文化,但是對此多少有些瞭解的話應該會知道,畢竟日本人所追求的美其根基就是蟬文化的侘和寂。
評分##這本書寫得亂哄哄,條理性很差,但貴在旁徵博引地戳穿瞭“櫻花象徵日本國民性”的神話,還是推薦閱讀。
評分##【2022156】
評分##大島櫻與江戶彼岸的孩子染井吉野隻能嫁接傳代,絕樣美麗卻永遠孤寂,同期孿生兄弟姐妹總是一起盛艷並同時毅然離去。
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