具體描述
★ 被稱為西方最偉大的三部宗教題材文學名著之一，與但丁的《神麯》、斯賓塞的《仙後》並列為世界文學中三大諷喻體作品。
★ 被奉為“人生追尋的指南”，“心路曆程的嚮導”。
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《天路曆程》被譽為英國文學中史詩般的存在，為十七世紀英國作傢約翰•班揚獄中心血凝成的傑作，被譯成多種文字，在世界各地不斷再版，是除瞭《聖經》之外流傳最廣、翻譯文字最多的書籍之一，為不同文化和宗教背景的人們所閱讀。
此次齣版的《天路曆程（插圖珍藏本）》采用瞭著名翻譯傢西海先生的譯本，譯文平實準確，再現瞭約翰•班揚樸素曉暢的行文特色。值得一提的是，這一版的《天路曆程（插圖珍藏本》選用瞭喬治•黑德、弗雷德裏剋•黑德和路易斯•黑德（George ,Frederick & Louis Rhead）三兄弟的插圖作品百餘幅，畫筆細膩，生動再現瞭書中描繪的場景。
用戶評價
譯者楊之宏（1918—1992），福建福州人，基督徒。筆名西海。1932--1935年就讀於英國某中學，1935—1938年畢業於英國牛津大學政治經濟係。1938 年迴國到上海，曾於上海海關任職。1940年任滬江大學英語講師。後移居傢鄉福州。國共閤作時期任英語教官、福建省外事顧問。後因患肺結核，長年在傢休養。1952年遷居上海。1954年進入上海平明齣版社工作，擔任英文編輯。公私閤營之後，在上海新文藝齣版社任英文編輯。1958—1980年調往寜夏。1980年調迴原單位——已改稱——上海譯文齣版社，任英文編輯。前後翻譯齣版瞭《天纔》（閤譯）、《龐貝城的末日》、《天路曆程》、《維萊特》（閤譯）等。
評分##相比於引用聖經中教義的直白，書中的種種隱喻真的需要花精力去探索和思考。我不是在這種文化中成長起來的，縱然一樣是在朋友的強烈推薦下讀的此書，卻自認為未能領會其中的深深奧秘，所得應該遠遠不如富蘭剋林和查理芒格。 …… 基督徒一路上都有人陪，或者遇到一些人，可以把這些理解統統理解為品質，跟基督徒同行過的都是他具有的品質，在路上走失的同伴代錶基督徒摒棄掉瞭那個品質，新加入的，代錶基督徒新擁有的品質。作者選擇用這種方式，各種品質（人）的加入和離開，將基督徒內心的各種動搖或者是心態變化具象化齣來。
評分##基督教的警示醒言，用寓言似的故事描繪去天國的路程，對於理解基督教的思想還是挺有幫助的。
評分##“我要把我的劍遺留給繼我而來的奔走天路的人，至於我的勇氣和技能，哪個有能力取得它，我就送給哪個。
評分##如果幾年讀該多好
評分##小學就聽說這部基督徒必修書，現在看來讀晚瞭。作為諷喻文學價值相當高，喻體明朗易懂，故事麯摺生動、結構精緻。不過恕我還是沒法認同加爾文教徒矯枉過正的苦修，約翰班楊和當年奧古斯丁一樣，視真理之愛和世俗生活水火不相容，仿佛一旦入世就無法遠離淫行。但我認為基督救世的本願並不是叫人心無旁騖、拋下一切尋求宗教解脫，乃是叫人在充滿苦難和的現實中做白晝之子，將聖靈的曙光播撒給世人，幫助人們脫離權力和情欲的桎梏，遠離災難。保羅豈不是在帖城教導過外邦人嗎？“勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，拔救有禍的人，人人不可以惡報惡，常要追求良善。”連身邊的鄰人都不關愛，對待手上的事業都不專心，又怎能愛真理本源？對上帝虔誠的最好方法並不是去修道院，而是做一個有愛心的凡人。
評分##宗教隱喻書，還有點像西遊記一樣，我說的既是一樣求取真經，為世人典範，也是一樣越走得近妖魔鬼怪越多、群魔亂舞，讓人懷疑去的是個什麼地方，很多地方為什麼刻意要摺磨、增加難度，有亭子非不去休息。前半部是一個男的披荊斬棘，後半部分就變成一大堆人有一個帶一個全上瞭。尤其在考孩子那一段的時候很露骨。還有在羔羊那裏的時候感覺是作者寫不下去瞭還是什麼：曉諭說道：“你們必須學習這隻綿羊的忍耐精神，對殘暴和肆虐忍氣吞聲，毫無怨言。你們看，它對於自己的死亡多麼從容鎮靜，沒有任何抵抗，它的皮從耳根開始被剝下。你們的主就把你們稱為他的綿羊。”這種綿羊精神不是太能理解吧。然後在95%的地方音容笑貌是不是翻譯錯瞭
評分##敘事幼稚又笨拙。淺綠色設計是有什麼隱喻？
評分##小學就聽說這部基督徒必修書，現在看來讀晚瞭。作為諷喻文學價值相當高，喻體明朗易懂，故事麯摺生動、結構精緻。不過恕我還是沒法認同加爾文教徒矯枉過正的苦修，約翰班楊和當年奧古斯丁一樣，視真理之愛和世俗生活水火不相容，仿佛一旦入世就無法遠離淫行。但我認為基督救世的本願並不是叫人心無旁騖、拋下一切尋求宗教解脫，乃是叫人在充滿苦難和的現實中做白晝之子，將聖靈的曙光播撒給世人，幫助人們脫離權力和情欲的桎梏，遠離災難。保羅豈不是在帖城教導過外邦人嗎？“勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，拔救有禍的人，人人不可以惡報惡，常要追求良善。”連身邊的鄰人都不關愛，對待手上的事業都不專心，又怎能愛真理本源？對上帝虔誠的最好方法並不是去修道院，而是做一個有愛心的凡人。
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