浅草的幼年时代
二十年代的制片厂
日活向岛制片厂与导演群像
自学与实力主义的时代
第二章 与新剧的配合
日本情节剧的历史与背景
新派剧——现代剧电影的源流
日活向岛制片厂电影——《二人静》的情况
新派电影的西方化——《血的洗礼》的情况
第三章 从新派剧到自然主义的写实主义
姐姐的力量与新派剧的世界
女人意志的光辉
走向自然主义的写实主义——《唐人阿吉》
写实主义的探讨与“沦落女”——《他们一定前往》
第四章 社会批判的写实主义
倾向电影时期——《都会交响曲》
西方化的主题——《玛利亚的阿雪》及《虞美人草》
社会批判的观点——《祇园姐妹》
面对身份意识的情侣们的纠葛——《爱怨峡》
弟弟善男之死
第五章 美男子们的命运
正角与美男子的由来
情节剧与美男子型明星
文化的双重结构与美男子的命运——《浪华悲歌》
《雪夫人绘图》
第六章 人生模仿艺术
沟口的婚姻
《折纸鹤的阿千》的最后一个镜头
赎罪姿态的发现
第七章 艺道三部曲
战争与艺道作品
《残菊物语》
《浪花女》
第八章 不宽恕的女人
战败与民主——《女性的胜利》
不宽恕的女人和不认罪的男人——《我的爱在燃烧》
《夜之女》
第九章 源于古典的再创作
沟口陈旧说
来自蒙太奇理论的诽谤
《好色一代女》的改写与继承
神圣的娼妓形象——《西鹤一代女》
传统戏剧的形式和主题的电影化——《雨月物语》
历史片的尝试——《山椒大夫》
西欧式的爱情故事——《近松物语》
第十章 最后几部作品
《祇园歌女》
《谣言的女人》
《杨贵妃》
《新平家物语》
《赤线地带》
沟口之死
第十一章 摄影机与演技的辩证法
一场戏一个镜头
影像的风格
水谷浩的布景美术
升降机与移动
长镜头与表演的紧张感
第十二章 仰视与俯视
小津安二郎的低视点
俯视与仰视的美学
坐与站
姿势的戏剧效果
第十三章 依田义贤
年谱（生平及作品目录）
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
☆ 连续五年入围、两度斩获威尼斯银狮奖，两次登顶《电影手册》年度十佳
☆ 深受巴赞、戈达尔等导演一致推崇，与黑泽明、小津安二郎齐名
☆ 日本电影巨匠 女性电影大师 沟口健二
☆ 日本著名电影评论家佐藤忠男 生涯代表作
【编辑推荐】
1.沟口健二是与黑泽明、小津安二郎齐名的日本早期电影大师，也是作品最早受到西方各大电影节肯定的导演，其风格深刻地影响了法国的新浪潮。
2.本书是日本著名电影评论家佐藤忠男的代表作，以沟口健二电影拍摄生涯为线索，结合作品内容与风格的研究分析，拍摄背景和相关人员的详实介绍，是一部理解沟口健二、了解日本早期电影工业的经典之作。
3.著名电影翻译家陈梅、陈笃忱倾情翻译，展示沟口健二的独一无二的电影世界。
【内容简介】
沟口健二是世界级电影巨匠，一生共拍摄90部电影，连续5年入围威尼斯电影节并两度斩获银狮奖。他的作品被奉为诠释日本传统之美的经典，“一景一镜”的长镜头摄影风格对后世影响深远。
女性是沟口电影的重要主题，他善于把女性的美、坚韧及悲剧性完美融合，塑造了诸多经典女性形象，并赢得了世界声誉。
日本著名电影评论家佐藤忠男在本书中回顾沟口一生的创作历程，不仅剖析了沟口卓尔不群的创作理念和手法，还比较了沟口与同期的电影大师黑泽明、小津安二郎的异同，全方位展现沟口健二电影世界的魅力。
【名人推荐】
我拍不出来的电影只有两部，那就是沟口健二的《祗园姊妹》和成濑巳喜男的《浮云》。
——小津安二郎
后世没有系统地研究沟口健二，这是电影史上最大的耻辱。
——黑泽明
沟口的艺术在于让事物呈现它原本的面貌，而这种“简单”也是他电影里最复杂的部分，如同他电影中的推拉镜头。少，却极美。
——戈达尔
用户评价
##就是《沟口健二的电影世界》嘛。
##特别清晰和细致的梳理，还有对日本电影的整体状况的说明，令我学习到不少，包括态度。
##厚重少文，老派平实。从三方面细细道来：电影是沟口人生况味的摹写、剧作文本在作者性别观上的重新搭建、攫取互激力量与平衡构图的镜头运动方式。沟口大概是日本昭和年代的柳三变，慢词与多重时空结构里的往夕照影，他不是落魄江湖赢薄幸，他是江湖易老泪不干。
##R.I.P
##沟口是用群众喜闻乐见的题材夹藏私货的典范，他任性又谨小慎微，想学西方民主进步却在感情上倾向于日本传统情理，角色塑造基本上围绕自己的家人尤其是姐姐寿寿无能的父亲和受苦的母亲这个组合。最拿手的女性情节剧和美国家庭情节剧的发展前史很像，都源自浪漫情节剧，讲男欢女爱，文学资源是被称为家庭小说的新派悲剧。美国是把它引向家庭是浪漫的坟墓，沟口则是男性是女性的坟墓。他和小津一样，艺术理念在当时都被批为保守主义，沟口于是在题材上求进步但镜法依然我行我素，小津却是题材技法都遗世孤傲说也不听也不解释哈哈哈哈，小津的内容和技法里充满了自身伦理观，沟口却是个矛盾体，因此更真实也更适合表现他那个时代的大多数人们。
##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析，结合其生活经历细细道来创作思路，读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点，摄影机自由进出室内外，实现升降平移，由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”；人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论，竟是十分贴切的评判；以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化，以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢，均投射进沟口以及其父自身的影子，家庭关系是他创作的一大源头，姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压，遁入进“艺道作品”，以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声，于卑贱之人身上寻找高贵精神，具有一定的宗教性。
##佐藤忠男的日本电影史角度思路很清楚，关于新派悲剧等等补充的背景笔墨也多，至于下判断处，尤其是个人阐释部分就很谨慎，搞得很客气的样子，毕竟是国际认可大师嘛！老左派每每想批沟口保守又忙不迭为他说好话，既是时代所限也是其所拍故事的时空所限云云，这种话听多了看上句都能猜出下半句了，毕竟…是本老书了，可能也是想要修正60年代风行的沟口陈旧说吧。女性电影大师的名号今天更应该重新检视（此前作为一种日本电影类型和而今作为批判语境），可以很不留情面地讲，战后同样拍摄女性题材的诸多男导演里，沟口算不得高明，悲天悯人，也要适可而止的（新浪潮来到后会施以老一辈以颜色，可惜沟口没有活到那时候）。还有出版公司蹭热点改书名的鸡贼行为，错别字好歹再审审好吧，都出过两版了，「富本武藏」这种低级错误能忍吗？
##沟口在拍摄弱者的反抗的时候那么杰出，原来是有沟口身边的依田义贤。
##就是《沟口健二的电影世界》嘛。