印度是电影大国(年产量高、观影人数多),近几年,印度电影在我国又掀起一轮一轮的高潮,前几年曾在我国出版《你不属于:印度电影的过去与未来》的阿希什·拉贾德雅克萨的这本新作《印度电影简史》主要以时间顺序,以通俗朴素、详略得当、深入浅出的文笔概述了印度电影自诞生之日至宝莱坞风靡全球的过程,阿希什摘取了印度电影史上每个阶段的重要事件,介绍了众多杰出的电影人和优秀的电影作品,同时辅以社会上的经济、政治、文化等热点事件,夹述夹议地将社会的方方面面与电影紧密结合,向我们展现了一幅精彩而又波折的印度电影史的画卷,相信也会对我国的电影事业发展有些许借鉴意义。
##这不是一本通常意义上罗列时间的电影史,而是偏向文化研究的写作方式。于是,如果想要从中勾画出印度电影艺术发展史似乎是徒劳的,作者的用意在于对印度电影本质的追问,这个答案指向的不会是电影本身,而是历史和政治。作者暗含着把印度电影视为去殖民的本土化产物,这也在很大程度上解释了印度电影几乎全是本土语言而非英语的问题。不过,印度电影的歌舞,始终是个谜……
##有点不知所云
##内容是好的,对一个个主题的零散讲述很有知识性,还扩展了我的待看列表。翻译和排版简直灾难,赶时间吗
##在书店草草翻完的。印度电影业,是结合着印度的近代史,和(多)民族的自我觉醒息息相关。电影(艺术)的政治属性,在印度电影的发展历史中,尤为突出。
##没什么可读性
##翻译非常死板,读的也略感吃力。宣传语说是“从流浪者到摔跤吧爸爸”但这其实只能概括杜庆春老师写的前言。书中内容则和这两部国人最熟悉的印度电影,毫无关系。我们对印度电影的认知是割裂的,这也让一般影迷很难从这类维基百科写法的简史里获得啥有用的信息。还是更希望能看到一本从作者论出发的印度电影专著。
##1921年,《威斯敏斯特公报》说,“一旦印度的电影制作获得更好的条件,我们完全有理由担心这种不雅电影的非法贸易会大幅增加”。当伊拉尼被问是否会同意“让政府看到你们能制作好电影”时,他的回答是明确的:“不,它们没有这样的权力。我们不希望政府对此事有任何控制权。”(如果说《你不属于》还能看到不少左翼思潮——毕竟是文集,那么这本书基本已经看不到“左”了——只是偶尔有那么一点暧昧——很正常,人类经常不知不觉会被怜悯心淹没。这才是真正的Ashish,一本完全属于自己的个人著作——也许,他真不应该编太多文集,而应该多写专著。而且作为一名主要研究电影的文化学者,其表现的看待社会问题的正确程度,已经大大超越了同类学者,直向那些真正的经济学者看齐——但即使是杰出的经济学者一般也是谈不了电影等艺术文化现象的)
##有点不知所云
##翻译非常死板,读的也略感吃力。宣传语说是“从流浪者到摔跤吧爸爸”但这其实只能概括杜庆春老师写的前言。书中内容则和这两部国人最熟悉的印度电影,毫无关系。我们对印度电影的认知是割裂的,这也让一般影迷很难从这类维基百科写法的简史里获得啥有用的信息。还是更希望能看到一本从作者论出发的印度电影专著。