序 中医抗菌事，得失寸心知
自 序 有“生命”的医疗史
绪 论 中医史与细菌学何干？
第一节 “无中生有”的中医疾病史
第二节 浅谈医疗史研究
第三节 内外史的距离
第四节 从热病的近代转型谈起
第五节 新医史的尝试——“重层医史”
第一章 近代中西医在抗菌论述前的汇通
第一节 中西医初遇时的热病样貌
第二节 瘟疫何处生？
第三节 中西医的身体内外——感受与致病
第四节 中西治疗与预防文化的初遇
第五节 从似曾相识到貌合神离之前
第二章 抗菌书籍史——民国中医的外感热病文献
第一节 前言
第二节 古典医书之再刊行
第三节 西方医学的影响与“中医传染病学”渐趋成型
第四节 日本医书的影响
第五节 古典医学在民国时复兴的几条线索
第六节 “再正典化”（renewed canonization）的传统中医文献
第三章 中西医诠释疾病的历史——“伤寒”（Typhoid Fever）一病的既存与再生
第一节 前言
第二节 伤寒“西名汉译”之源流
第三节 “伤寒”的中国医学脉络
第四节 另一种声音——温病学的脉络
第五节 病名重释或在中西论争中消亡
第六节 中医的新伤寒论述
第七节 翻译、诠释与再生的中国医史
第四章 菌与气——民国中医对西方细菌论的吸收、排拒与汇通
第一节 前言
第二节 西方细菌学的轨迹
第三节 中医吸收细菌说之发轫
第四节 章太炎“据古释菌”之例
第五节 中西医对细菌学论争的焦点之一——对气论的坚持
第六节 中西医对细菌学论争的焦点之二——观察、实验方法与治疗学
第七节 治疗细菌性传染病的思维
第八节 “亚学西还”的中医细菌学论述
第五章 新中医的实践与困境——恽铁樵谈《伤寒论》与细菌学
第一节 弃文从医的经过
第二节 恽铁樵之历史地位与本章问题意识
第三节 从古医籍中寻求灵感——读书与临症的再定义
第四节 攘外必先安内——“叶派”流毒与学术反思
第五节 恽铁樵对细菌学的认识与回应
第六节 对中西医病名定义之讨论
第七节 民初中医的困境
第六章 气与个人——中医热病学的身体、疾病与日常空间论述
第一节 前言
第二节 微生物的现代性与“个人”卫生诞生之社会背景
第三节 细菌学之外：中医视角下的外感热病与“气”的位置
第四节 侧写反细菌视角：中西医汇通下的疾病观
第五节 中医的防病论述及日常生活的转型
第六节 热病的医疗空间、居处与日常生活
第七节 中国“个人式卫生”的反思
第七章 民国中医的防疫技术与抗菌思想
第一节 前言
第二节 民国中医对防疫问题之检讨
第三节 实际案例：山西太原
第四节 防疫药品——消毒杀菌话语之转化
第五节 薰香：空气、消毒与清洁
第六节 探索失落的中医防疫技术
第八章 调养、饮食与禁忌——古典理论在病患世界的转型
第一节 前言
第二节 古典食物禁忌学说和热病之关系
第三节 近代身体观转型之一例——气与抵抗力
第四节 饿不死的伤寒
第五节 西方的营养、中国的禁忌
第六节 热病后之“虚”与“复”
第七节 个人的卫生现代性诞生——气、血、精身体观的延续与转化
第八节 “现代卫生的异域”——中医式调养
结 论 用中国医学书写中国现代史
第一节 检讨：贡献与局限
第二节 西风又东风——传统医学视角的文化史
第三节 “重层医史”视角下的医疗史与国史
· · · · · · (收起)
具体描述
本书从医学史出发,聚焦中西医激烈冲突、论战的近代中国社会，力图重现一段中医在西医的科学实验和一步步占据国家卫生主权的过程中，如何运用自身的外感热病知识体系，来构筑一套中医式的传染病学，并在日常生活中找到中医药可以发挥的空间。 作者不盲从西方理论，从传统文化中构思，创造从“重层医史”的视角出发的新研究。先铺陈出中西医论争的时代氛围，并细心地关照了近代中医在古典文献、日常生活养生抗病、医者志业和中西疾病观的对话等各方面的史实，展现了全面的视角。受现代医学影响，传统中医虽仍为民众信任，但其实有很多论述与临床技术其实是处在一种“准失传”的状态，多数中医不去重视，民众也不知道传统中医有何更强的能耐，国家投入也很薄弱，遂使传统医学的理论、技能的运用范围，愈来愈窄，这是非常可惜的事情。历史学研究不能与现实生活脱节，作者透过医史的研究，希望能唤醒中医们对自身体系的认识与自信，并期待更多民众与知识分子(包括现代西医与科学家)了解中医文化之价值，走出百年来“废中医”的阴影，扬弃刻板的印象，也为自己的实际治疗与日常养生，提供另外一种思考的可能性。
用户评价
##中医在论争过程中的论据使我对其更加充满自信。
评分##引经据典有理有据地黑（现代化之前形成的落后的）中医理论，与西医的博弈也像是近代中国与所有现代科技文明拉锯的缩影，仿佛先秦军队问美国大兵：你为啥不会使秦弩啊？
评分##中医多谈治疫，少谈防疫
评分##站在历史研究上，本来就不能只有一种单线论述，就像高彦颐（Dorothy Ko）提出的突破“五四史观”框架一样，作者的立场同为：如果我们一直停留在中医科不科学，或是中医为什么不科学的“五四史观”中，我们永远不会发现中医在近代的多元文化史以及中医在近代日常生活中的种种可行性。而即便我们探究了受西医影响的部分，也无法得知当日中医对传统做了什么样的保护与妥协。何况对多数中国人来说，生活不是只有科学，而是一种自然的文化土壤，文化与历史不会只有单线发展。
评分##站在历史研究上，本来就不能只有一种单线论述，就像高彦颐（Dorothy Ko）提出的突破“五四史观”框架一样，作者的立场同为：如果我们一直停留在中医科不科学，或是中医为什么不科学的“五四史观”中，我们永远不会发现中医在近代的多元文化史以及中医在近代日常生活中的种种可行性。而即便我们探究了受西医影响的部分，也无法得知当日中医对传统做了什么样的保护与妥协。何况对多数中国人来说，生活不是只有科学，而是一种自然的文化土壤，文化与历史不会只有单线发展。
评分##主要是中医。没有中医基础的人容易读得云里雾里，或者说感觉懂了其实不清楚，当然这和中医本身有很大关系（特么这一点竟然被说是特点不是缺点我真是**），本来是想看点相关论述的，但其实没获得什么。看下去的原因是那些小广告实在太好玩了。。比较感兴趣的是中医史的切割
评分##首先，本书选取中医的视角介入中西医论争，在很大程度上揭示了看似浑然一体的中医的内在冲突，并通过诸多截面细化了民国时期中西医此消彼长的态势。其实温病也好，伤寒也罢，在面对一种全新的医疗体系时，传统医学在定名、抗疫、预防、医学教育等方面都处于一种普遍被动的局面之中。在经过中医学界面相不同的诸多努力后，气论固然顽强地存活于本地人民的头脑之中，但细菌论却似乎早已成为了凌驾其上的、更切近本质的真理。相比于对本书“黑中医”的指责，我反而觉得本书使自己认识到了传统医学中诸多具体问题，破除了头脑中不少偏见，呈现出了在以今观古的历史书写下失语的中医的部分面貌。不过该书材料过于细碎繁杂，有用力过猛之嫌。读罢反观今日诸多所谓“中西医”论争，持论者往往较民国诸人等而下之，不通西医，亦不通中医，纯凭意气，殊觉可笑。
评分##平时身边的人总是争论中医好还是西医好，重则“上纲上线”说你数典忘祖，挑了这本看了一下，喜欢里面的一句话，中医的现代化不是为了和西医争胜，而在于治病济世、造福全人类。
评分##中医多谈治疫，少谈防疫
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