《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
##大師之作,言簡意賅,閱讀愉悅順暢。
評分##受益匪淺、相見恨晚的書籍。錢老將焦點聚焦在中國漢、唐、宋、明、清五個朝代之上,分朝代簡述瞭不同朝代的中央政府、地方政府、人纔選舉、經濟賦稅、兵役製度,並對其中的製度加以自己的點評。字裏行間是能感受齣錢老對漢唐強盛的推崇,對宋明的褒貶參半,對清的重法術無製度的大力批判。錢老的提齣的觀點頗為贊同,不可全盤否定曆史,也不可隻重製度而輕視現實,任一製度都不能盡善盡美,隻有多藉鑒、多總結對於當下的改革纔更具有意義。
評分##學術性較強,草草翻過一遍,以後有機會再細讀吧
評分##通俗易懂
評分##非常誠懇也細緻的曆史分析作品。看完之後突然覺得通透瞭很多。沒有製度能一成不變,能管牢幾百年。從這個角度說,至少我們還有那麼久的曆史可以反復咀嚼。
評分##1.兩漢吏治,永為後世之美。 2.唐代政府與漢代之不同,若以現在話來講,漢宰相是采用領袖製(宰相一人掌握全國行政大權),而唐代宰相則采用委員製(相權分彆操掌於三省六部,由許多人共同掌握)。 3.宋之於唐,一切因循承襲。相權較之唐代有瞭較大低落。 4.中國傳統政治,到明代有一大改變,即是宰相的廢止。 5.清代政治,和中國傳統政治不同,因它背後有一批特彆擁護皇帝的,這便是皇帝的同部族,即滿洲人。 西方人講政治,一定要先講主權。他們的政治思想,很多是建立在主權觀念上。所以西方有神權、王權、民權的分法,到現在便是國傢主權在民眾。中國人講政治,一嚮看重在職責。隻論政府該做些什麼,它的職責是什麼,是否盡職?而並不講主權在哪裏。
評分##1.政治是文化體係一目,應分為兩方麵:一是人事,一是製度。製度必須與人事相配閤 死的製度絕不能完全配閤上活的人事 2.中國少專講政治理論的著作並非由於中國人對政治無思想無理論,而是中國讀書人多做瞭官可以實踐 3.日子久瞭好製度會變壞 惟其一切製度都不會永久好下去,纔使我們在政治上要繼續努力,永久改進 4.漢和唐是最能代錶中國的兩個朝代 中國政治傳統觀念重質不重量,認為賢者的意見能代錶多數,代錶輿論和公共意見 5.中國傳統政治製度下一種通融性,每一製度都留有活動變通之餘地,不肯死殺規定斬絕斷製 6.製度的背後都應有理論和思想 製度有其適用的條件,政治製度是現實的,必須針對現實時刻求變適應 7.不能把曆史切斷一味模仿外國製度、推翻現實來遷就製度名之曰革命 革命本質是推翻製度遷就現實
評分##曆史書中我首推這本,錢先生以博學大傢之纔,不拘泥於細節,宏觀對比自秦至清以來政治沿革,抓住主綫,突齣重要政策變化的成因,讓我輩終於可以一窺中國曆史中那玄而又玄的終極奧義。要想客觀評價這本書,不得不提他的寫作背景,《國史大綱》與《中國曆史曆代政治得失》皆成書於抗日戰爭最艱難時期,全國抗戰形勢極不樂觀,國傢隨時有亡國滅種的風險,錢先生作書的目的大有用曆史給予國民自信的力量,延續五韆年中華民族火種之深意。這份文人的擔當,讓我讀此書時不免肅然起敬,心生感動。
評分##政治製度就是需要根據時代不同辯證地看待,沒有哪一種政治製度可以“一勞永逸”不需要改變的。錢老的這個思想,對標福山對民主製度的看法有點意思。
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