莆田林氏科第錄/莆林文化叢書 林祖泉 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：莆田林氏科第錄/莆林文化叢書

定價：80.00元

作者：林祖泉

齣版社：海峽文藝齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787555010814

字數：

頁碼：334

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《莆田林氏科第錄/莆林文化叢書》是一部記載莆田林氏科第人物的資料性著述。資料來源主要以民國之前編纂的地方誌為主，輔之以曆代正史和名人文集、筆記等，個彆采用現代人編纂的工具書。
　　《莆田林氏科第錄/莆林文化叢書》收錄自唐至清代有文獻記載的莆田林氏進士及第、明經及第和中試舉人的傳略和簡介，並以朝代科第先後為序進行排列。武進士、武舉人列在後麵。
　　《莆田林氏科第錄/莆林文化叢書》引用資料書時，若原刊本中刊誤或原撰者筆誤之處，校正後加括號說明。若齣現幾《莆田林氏科第錄/莆林文化叢書》記載不一緻時，經考證後擇其正確者入稿；若無法弄清楚時，加括號以俟考證。

目錄

綜述
唐代
一、進士
林藻
二、明經
林萬寵
林披
林蘊
林著
林薦
林應
林愻
林憑
林翱
林翊
林通
林曄
林蔇
林願
林同
宋代
一、正奏名進士
林徽
林璃
林偉
林襲明
林茂先
林讓
林英
林諮
林汝平
林倪
林卞
林輔德
林伸
林冕
林子春
林端
林闢非
林嗣先
林植
林深之
林豫
林萱
……

元代
明代
清代
附錄

作者介紹

林祖泉，筆名白水，1957年生，福建莆田人。20世紀80年代初畢業於廈門大學曆史係，高級職稱，曾任莆田市涵江區委黨校常務副校長、涵江區地方誌編纂辦公室主任兼涵江區委黨史研究室主任。
　　近30年來，在《光明日報》《福建日報》《中國地方誌》《巴蜀史誌》《福建史誌》《福建文史》《福建論壇》《福建黨史月刊》《黨史研究與教學》《炎黃縱橫》等省級以上報刊發錶文章180餘篇；撰寫20餘篇論文在省級以上學術研討會上交流、獲奬並收入論文集；主編《涵江年鑒1998-2000》《韆年涵江》《涵江醫院誌》《涵江年鑒2001-2004》《涵江年鑒2005-2008》《莆田市醫院誌》《涵江年鑒2010捲》《涵江年鑒2011捲》《涵江年鑒2012捲》《惠安年鑒2013捲》等；齣版地情資料書《壺山采璞》《祖泉史誌論集》《莆陽進士錄》等。2006年4月，被中國地方誌指導小組授予“全國方誌先進工作者”稱號，並齣席在北京召開的全國地方誌係統錶彰先進會議。2016年7月，《惠安年鑒2013捲》獲全國首屆地方誌（年鑒類）成果二等奬。

文摘

《莆田林氏科第錄/莆林文化叢書》：
　　後來，他以左朝請郎知漳州。一日傍晚，林孝澤視事完畢迴住所，屬吏拿著火燭送到室內，他卻說：“這是官府使用的火燭，怎麼可以用在私室？”急命拿走。《八閩通誌》稱贊道：“（他）清介特甚，至不用官燭於私室。”
　　再如，承前啓後的理學名傢林光朝。他少時聰明好學，拜邑學問傢林霆為師。然而科舉仕途之路卻並不順利，先後兩次人京參加禮部會試，均落榜不第。但他並不氣餒，離京返鄉途中，便在浙江錢塘、吳興一帶從師求學，“過吳中，從陸子正遊而得洛學（理學）”。他研讀程學，“學通六經，旁貫百氏”。
　　沿及南宋，講學之風日盛。林光朝在長達20多年的傳道授業中，繼承程子之學，在閩中一帶傳播，盛名天下，桃李遍地。他所創立的學術思想即為其弟子所承傳，並形成頗具陣容的紅泉學派，自成理學於一傢。《閩書》載，紅泉學派的門徒源遠流長，根深葉茂。“其（林光朝）後，綱山林公亦之，樂軒陳公藻，先後起而繼之。樂軒（林亦之），傢長樂；綱山（陳藻），居福清，歲來講學東井，風聲所被，氣習所薰，人皆有鄒魯之風”。《莆陽比事》也載，林光朝學生劉夙、劉朔於紹興年間（1131-1162）相繼登進士第後，在浙江衢州和溫州一帶任職和教授。還有不少弟子在各地創書院。傳播理學，如弟子洪天賜、劉剋剛等，他們在授學宗旨上亦繼承瞭艾軒（林光朝）的思想，在學術論壇上大顯身手，有的尋其源，有的揚起波，各有韆鞦。
　　林光朝是一個對宋代理學的形成、傳播有過重要貢獻的人物。尤其是宋朝南渡後，對東南半壁理學發展發揮瞭決定性的作用。因為紅泉學派興起於二程、硃陸之間，在傳播洛學上，承前啓後。
　　宋初尊崇儒學，重視孔孟之道。至宋仁宗繼位，遂推行義理之學，鬍瑗、孫復、石介開其先河，周敦頤是理學的開山祖師。至宋神宗年間（1068-1085），又有周的門徒程顥、程頤等，一傳再傳，蔚成理學一大學派。正如清人蔣垣所說：“濂溪周子敦頤，繼孔孟絕學於仁宗間，以《太極圖》《通書》授程伯子顥、叔子頤。二程之門受業多，而劉絢、季籲、謝良佐、遊酢、張繹、蘇曬、呂大臨、呂大鈞、尹惇楊時成德尤著。楊時閩之將樂人……楊時歸閩，受業者多，東南推其程氏正宗，遂為八閩理學之始，門人鬍宏、羅從彥尤著。弘傳之張栻，從彥傳之李侗。侗傳之硃熹。”
　　錶現在政治上，學派中又各有門戶，造成朝廷中黨派紛爭。程氏兄弟的“洛學”派在受到三次沉重打擊之後，隻好兵分三路，進入閩、浙、贛，潛移民間。於是，洛學在南渡前後形成中輟局麵。另一方麵，時人稱為“國之大儒”的硃熹尚未興起，當林光朝倡道講學於紅泉之際，硃熹還處在孩提時代。當硃熹正式師事程頤的三傳弟子李侗門下專心於儒學時，林光朝已登隆興進士第。
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序言