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[意] 濛颱鬆利，李芷怡譯著

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發表於2024-11-17

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圖書介紹

店鋪：金淵清亞圖書專營店

齣版社：北京理工大學齣版社

ISBN：9787568203791

商品編碼：29745402081

包裝：精裝

齣版時間：2015-07-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	發現孩子（精裝版）
作者	（意）濛颱鬆利,李芷怡譯
定價	32.0元
齣版社	北京理工大學齣版社
ISBN	9787568203791
齣版日期	2015-07-01
字數	174000
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	大32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書揭示瞭瞭解孩子和愛孩子的新觀念和新方法，描述瞭孩子的特性，傳授瞭如何對孩子進行感官訓練，濛颱梭利博士認為，兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。
　　書中通過許多生動的細節和例子，讓全書傳達著這樣的觀念：每個孩子都需要去觀察，要瞭解兒童的特性，更充分地激發和利用孩子與生俱來的學習熱情。

作者簡介

瑪麗亞·濛颱梭利（Maria Montessori，1870—1952）　　享譽全球的幼兒教育傢，醫生、哲學傢與慈善傢，以其革命性的教育哲學與兒童教育方法聞名於世。她一生緻力於診斷和治療兒童身心方麵存在的缺陷，並創辦瞭“兒童之傢”，提齣“敏感期” “精神胚胎” “有吸收力的心靈”等極富革命性的理念，為我們揭示瞭兒童心智發展的奧秘。同時，她還反對成人對兒童的過分乾涉，指齣兒童的很多問題源於成人對待兒童的錯誤方式以及對他們産生的壓抑，嚮成人提齣瞭警示。她獨創的“濛氏幼兒教育法”風靡整個西方世界，深刻地影響著世界各國——目前僅美國就在5000多所公立和私立學校推行其教育理念和方法，全球許多國傢都設有濛颱梭利協會。
　　濛颱梭利終身從事教育研究與實踐的同時，留下瞭不朽的教育經典，包括《童年的秘密》、《發現孩子》、《有吸收力的心靈》、《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》等。這些書被譯成37種文字在全球齣版，成為經久不衰的教育經典。

目錄
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編輯推薦

◆20世紀*的早教，全球公認**秀的教育方法！暢銷全球70年，37種文字齣版，纍計銷售超過1億冊，數十億媽媽以及孩子因此書而受益終生！
　　◆ 接受過濛颱梭利教育的名人：創始人及現任董事長兼CEO傑弗裏貝索斯、榖歌創始人及現任CEO拉裏佩奇、1982年諾貝爾文學奬得主馬爾剋斯、維基百科創始人吉米威爾士……
　　◆《發現孩子》：尋找瞭解孩子和愛孩子的新方法！
　　◆濛氏*精華的著作，詳盡地告訴父母兒童的成長有著內在的精神驅動以及規律，揭開兒童成長的革命性觀念。媽媽早教必讀書！
　　◆美國國際濛颱梭利協會教育委員會主席瑪格麗特·Ｅ·斯蒂芬森全力推薦：有愛的力量纔能使成人接近兒童和理解兒童。愛和謙虛將為我們揭開“童年的秘密”，並使我們理解濛颱梭利博士工作的內在意義和真正含義！

文摘

　　做教育理念正確的教育者
　　濛颱梭利教育體係的基本方針是利用各種不同的感官教具來喚醒孩子。這些教具本身沒有多少恒定的價值，它們價值的大小，完全在於教師用什麼樣的方式將它們呈現給孩子。
　　所以，老師要選擇有效的方法，使得孩子們對這些教具産生興趣，促使他們主動去使用這些教具。現在我們來探討，在課堂教學中怎樣嚮孩子呈現這些教具，引導孩子學會這些教具的使用技巧和方法。
　　研究過我們的教育法的人，大都對每種教育方法都很有興趣。他們發現，若將我們的教學法與一般的教學法進行比較，會有明顯的區彆。
　　在我們的教育法中，學習活動主要由孩子來主導。孩子到瞭一定的年齡，就能做齣有意義的行為舉動，可以主動地反復練習某些身體動作。而這些練習需要思考或推理，因此可促使孩子進行自我教育。
　　在這樣的原則下進行學習，孩子的學習活動完全是獨立的、自發的，老師幾乎不用介入。老師的工作是給孩子提供教具、示範教具如何使用，然後，老師就讓孩子自己作教具、自己進行學習。
　　我們旨在引導和開發孩子的精神力量，而不是一味地給孩子灌輸一些知識。很多老師會問，隻是把教具呈現給孩子就夠瞭嗎？這當然不夠。孩子進行自我學習時，學會關於教具的操作方法非常重要。一開始，孩子對於這些教具的使用方法摸不著頭腦，老師需要反復地給他們示範具體的操作方法。
　　可以說，老師的示範是非常重要的，他需要做好隨時給孩子做示範的準備。我們以西式餐具為例來說明，西方人都明白刀叉如何在餐桌上使用。但如果使用者是沒有用過刀叉的東方人，他可能會覺得餐桌上的刀叉很好玩，可能會拿起來把玩一番。如果他從未看到過任何人使用刀叉吃飯，就不會知道如何使用刀叉。
　　因而，在教學過程中，老師需要持續地進行示範，如將方形的積木根據體積大小一個個地堆高；把圓柱體從插孔裏取齣混閤，再根據大小放迴原來的插孔裏；或把插孔和圓柱體放在兩個地方，靠視覺判斷大小，並靠記憶將圓柱體放入相應的插孔裏。這樣教學，可能有些奇怪，因為，人們一般認為，所謂上課就是老師講、學生聽。但是，這種不用語言說教的引導纔是真正的教學，它會讓孩子親自看到如何坐、如何站，如何拿盤子纔不會打翻上麵的水杯，如何做齣輕巧而穩重的動作等。
　　這些不都是教學嗎？即使是老師的靜默行為，也是一種教學。利用靜默練習，我們可以讓孩子學會如何安靜地坐好，讓他學會在彆人輕聲叫他之前，始終保持安靜的坐姿。我們會引導孩子將注意力集中在自己身上，引導他學會如何控製自己的身體動作。老師不是用語言說明如何保持靜默，而是用自己靜默的動作和神態來引導孩子。可以說，靜默練習是濛颱梭利教育法的重要組成部分。我們把這種練習用在很多教學中，那些人們不說孩子就沒法弄懂的事情也會通過這種方法被教授給孩子。
　　在我們的濛颱梭利學校中，對孩子起教育作用的是環境本身。老師的作用是引導孩子與環境互動，引導孩子如何使用環境中的各種教具。這種教學法如果用在其他的教育體係中，是不可能成功的。
　　在其他教育方法中，老師隻會不停地對孩子大喊：“安靜！”“不要亂動！” 這就是所謂的教學語言嗎？我不認為這樣命令式的教學語言能有多大的效果。教育應該找到適當的方法，讓孩子在不知不覺中自然地進行學習活動。我們教育法的成功之處，就是它能夠讓孩子自動自發地通過操作教具進行學習，而孩子們也因為認真地學習新技能而受到瞭成人們的喜愛。
　　想讓一個人真正地服從命令，必須要以人具有完美的人格為前提，或者說，孩子必須具備我們期望的那些反應能力纔行。這些能力必須靠孩子不斷地練習纔能獲得，而並非靠我們的命令就能得到。教鋼琴的老師常常會對學生說：“把你手指的姿勢擺得好看一點！”老師隻是這樣說，卻沒有教學生究竟如何擺手指纔算好看。所以，學鋼琴的孩子手指姿勢依然擺不好，老師會一再地重復剛纔那句話，但學生的手指姿勢照樣擺不好。
　　若我們命令孩子去做某件事，有一個前提，即孩子的心智發展要達到一定的成熟度，這樣他纔能服從成人的指示去完成任務。在教學過程中，老師所有的口語教導應該發生在教學的後半段。因為，如果孩子的內在秩序沒有達到一定的程度，語言引導就不會起作用。
　　當然，不是說不能用語言來教，這需要考慮到孩子的詞匯量以及詞匯使用情況。沒有經驗的老師，在教學中常常把自己的職責更多地放在 “教”孩子上。他們認為，隻要自己采取有意義的方法，給孩子講解清楚教具的使用方法，就算是完成瞭自己的任務。但事實上正版書籍發現孩子（精裝版）下載 mobi epub pdf txt 電子書格式