基督教學術-(第十五輯) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

徐以驊張慶熊 著

圖書標籤:

• 基督教
• 神學
• 學術研究
• 宗教研究
• 基督教思想
• 文化研究
• 哲學
• 曆史
• 神學論文
• 基督教文化

店鋪： 英敏圖書專賣店

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542655783

商品編碼：29697857208

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-09-01

頁數：389

字數：100

內容介紹
《基督教學術（*15輯）》主要分為《shexg經》與神/哲學研究、宗教與社會、曆史研究、學術述評四個部分。《基督教學術》創刊基礎是哲學、史學等傳統學科。近年除瞭來自本校/本地外的稿件和青年學者的稿件增多外，大變化就是議題和學科的多元性和跨學科性，這也反映瞭guo內基督教學術研究的1般趨勢。

關聯推薦
暫時沒有內容&xbsp;
目錄
專稿 基督教神學教育中guo化的迴顧和展望 《shexg經》與神/哲學研究 論布伯的會社理論及其對*代西方教育理論的啓示 試析齊齊烏拉斯的位格本體論及其神觀和人觀的革新 《以斯帖記》與中東神話傳統 現代科技興起之基督教背景——兼談shexg經與生態危機的曆史關聯 司各脫的自然*理論 宗教與社會 土山灣孤兒院職業教育發展及其宗教邏輯分析 修道成風——河北T地天主教信仰調查報告 藏彝走廊上天主教的傳播及其影響研究——以四川省土城藏族鄉為例 專稿
基督教神學教育中guo化的迴顧和展望
《shexg經》與神/哲學研究
論布伯的會社理論及其對*代西方教育理論的啓示
試析齊齊烏拉斯的位格本體論及其神觀和人觀的革新
《以斯帖記》與中東神話傳統
現代科技興起之基督教背景——兼談shexg經與生態危機的曆史關聯
司各脫的自然*理論

宗教與社會
土山灣孤兒院職業教育發展及其宗教邏輯分析
修道成風——河北T地天主教信仰調查報告
藏彝走廊上天主教的傳播及其影響研究——以四川省土城藏族鄉為例

曆史研究
16-18世紀耶穌會傳教藝術的起源及其若乾特徵
詹森派與“中guo禮儀之爭”
明末儒者天主教徒硃宗元思想探析
晚清華籍神父黃伯祿中西傳略考述
他者與自我——瑞華浸信會傳教士在華戰爭處境探析
何為中心？——中guo基督教史研究理論述評

學術述評
拜占庭皇帝硃利安復興異教政策研究綜述
明末清初傳教士在江南刊刻漢文西學文獻述論
大航嗨時代日本基督教版書籍中的東西方思想碰撞
明末科技與宗教的互動——徐光啓引進紅夷大炮事略述評
從《天風》看改革kai放以來中guo教會關於“異端邪說”的論述
宗教信仰自由定義研究 顯示全部信息

導論：學術研究的廣闊疆域 學術研究是人類認識世界、探索真理的重要途徑。它涵蓋瞭人文科學、社會科學以及自然科學等多個領域，通過嚴謹的考證、深入的分析和批判性的思辨，不斷拓展人類知識的邊界。本書係一套綜閤性的學術叢書，旨在匯集和展示不同學科領域內的前沿研究成果，促進跨學科對話與思想交流。本輯內容不涉及特定宗教或神學議題，而是專注於對社會結構、曆史演變、文化現象以及哲學基礎的探討。 第一部分：社會變遷與文化重塑 本部分聚焦於現代社會結構所麵臨的復雜挑戰以及文化在快速全球化背景下的重塑過程。研究者們從多維視角審視瞭當代生活中的關鍵議題，力求揭示深層次的社會動力與文化張力。 一、後工業化時代的勞動力市場重構 本章深入分析瞭技術進步，特彆是人工智能和自動化技術對傳統製造業和服務業就業模式帶來的顛覆性影響。研究側重於技能極化現象——高技能、高收入崗位與低技能、低收入崗位數量的增加，而中等技能崗位則麵臨萎縮。通過對若乾發達國傢和新興經濟體的案例比較研究，我們探討瞭教育體係如何未能及時適應這些變化，以及由此産生的社會階層固化問題。 案例分析： 比較瞭德國“工業4.0”戰略與美國“矽榖模式”在應對勞動力結構轉型中的差異。重點考察瞭再培訓計劃的有效性及其對社會公平的影響。 理論模型構建： 提齣一個考慮技術替代率和人力資本迴報率的新型勞動力市場動態模型，用以預測未來二十年內特定行業對勞動力需求的變化趨勢。 二、數字媒體與公共領域異化 隨著信息技術的發展，公共領域的形態發生瞭根本性的轉變。本研究關注社交媒體平颱如何重塑政治話語的生産、傳播與消費。文章批判性地分析瞭“信息繭房”效應、算法偏見對公眾認知的影響，以及去中心化信息流對傳統權威機構（如主流媒體、學術機構）信譽的侵蝕。 實證研究： 基於大規模網絡文本分析（LDA主題模型），追蹤瞭某一重大公共事件中，不同政治光譜用戶群體的核心敘事是如何被算法推送到不同用戶麵前的。 倫理考量： 探討瞭平颱責任與言論自由之間的微妙平衡，特彆是針對虛假信息傳播的治理難題。 三、全球化背景下的身份政治與地方認同 身份政治在當代社會中扮演著越來越重要的角色，它既是爭取權利和承認的工具，也可能成為社會分裂的催化劑。本部分考察瞭在經濟一體化和人口流動加劇的背景下，地方社群如何重新定義其文化邊界和曆史敘事。研究強調，全球性文化符號的滲透與地方性實踐的抵抗之間，存在著復雜的協商與融閤過程。 民族誌觀察： 對歐洲某移民社區中“第二代”移民在保留傳統習俗與融入主流社會價值觀之間的身份認同掙紮進行瞭長期的田野調查。 比較宗教學視角（非神學內容）： 關注特定文化符號（如飲食、節日）在跨文化傳播中被“去政治化”或“再政治化”的機製。 第二部分：曆史進程與哲學反思 本部分將目光投嚮曆史的長河與人類知識的底層邏輯，探討重大曆史轉摺點背後的驅動力，並對現代哲學的一些核心概念進行重估。 一、啓濛理性在二十世紀的危機與修正 二十世紀的曆史事件，特彆是兩次世界大戰和極權主義的興起，對啓濛運動所倡導的、以純粹理性為核心的進步史觀構成瞭嚴峻的挑戰。本章梳理瞭從法蘭剋福學派到後結構主義思想傢對“工具理性”和“主體性”概念的批判曆程。 思想史梳理： 重點分析瞭鬍塞爾現象學對主體意識的迴歸嘗試，以及海德格爾對技術本質（Gestell）的深刻洞察，如何試圖超越早期啓濛的二元對立思維。 認知科學的介入： 引入瞭當代認知神經科學的最新發現，探討人類決策過程中的非理性因素，以此作為對傳統理性觀念的經驗性修正。 二、古代城邦民主的運作機製與現代性反思 重訪古希臘雅典的直接民主實踐，不僅是對曆史的考古，更是對當代代議製民主局限性的深刻反思。研究不再僅僅關注公民資格的排他性，而是深入分析瞭雅典的異質性製度設計（如抽簽製、輪值製）如何在實踐中有效地限製瞭專業政治精英的權力膨脹，並確保瞭公民的廣泛參與。 製度比較： 對比瞭雅典的“偶然性政治”與現代精英主導的“專業化政治”在決策效率與政治閤法性基礎上的優劣。 語言學分析： 通過對古代辯論文本的修辭分析，揭示瞭公民大會中說服藝術與公共責任的內在聯係。 三、生態哲學：從人類中心主義到共生關係 麵對日益嚴峻的環境危機，生態哲學領域迫切需要超越將自然視為客體的傳統人類中心主義範式。本研究探索瞭“深層生態學”、“環境正義”理論以及東方哲學（如道傢思想中關於“道法自然”的理解）的交叉點，試圖構建一種以關係為核心的倫理框架。 倫理學建構： 提齣瞭“生態責任的代際流動性”概念，探討當代人對未來世代以及非人類生命所承擔的道德義務範圍。 政策導嚮： 分析瞭將生態係統服務納入經濟核算體係（如自然資本核算）的實踐及其在環境治理中的有效性與局限性。 第三部分：科學方法論與知識的界限 本部分關注科學知識自身的結構、方法論的演進以及學科交叉所帶來的認識論挑戰。 一、復雜係統理論在社會科學中的應用潛力與風險 復雜性科學（Complexity Science）為理解社會現象提供瞭一種強大的非綫性分析工具，強調湧現性、自組織和反饋機製的重要性。本章評估瞭該理論框架在經濟學、社會網絡分析中的實際應用價值，同時也警惕瞭將社會現象過度物理化、模型化的潛在風險。 模型檢驗： 對基於代理人（Agent-Based Modeling, ABM）模擬的城市交通擁堵模型進行瞭敏感性分析，檢驗參數微小變動對宏觀結果的影響。 認識論警示： 討論瞭“可解釋性”與“預測精度”在復雜模型中的權衡，特彆是當模型參數與現實世界中的因果機製缺乏明確對應關係時。 二、曆史科學中的因果推斷睏境 曆史學作為一門研究過去事件的學科，其麵臨的核心挑戰之一是如何在缺乏精確控製變量的條件下進行有效的因果推斷。本研究考察瞭近年來統計學和計量經濟學中發展齣的反事實分析（Counterfactual Analysis）方法在曆史敘事中的應用可能性。 方法論對比： 比較瞭“曆史敘事法”與“結構性因果模型”在解釋特定曆史轉摺點（如某項技術發明對社會結構的長期影響）時的優勢與偏見。 證據標準： 探討瞭在數字人文背景下，大數據如何改變瞭曆史學對“確鑿證據”的標準界定。 三、知識的學科化與邊界的消融 現代大學教育的專業化在帶來深度知識的同時，也可能造成學科間的壁壘。本輯的最後一項研究迴顧瞭曆史上幾次重大的知識整閤浪潮（如文藝復興的人文主義、十九世紀的自然哲學），並分析瞭當代“跨學科研究”的組織模式（如數據科學、認知神經科學的興起）如何嘗試剋服傳統學科劃分的障礙，指嚮一種更加整體化的知識建構。 本書的每一篇文章都力求保持最高的學術標準，通過紮實的文獻迴顧、嚴謹的方法論和富有洞察力的論證，為讀者提供一個廣闊而深刻的學術視野，探討當代社會與思想領域的核心議題。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸接觸到《基督教學術-(第十五輯)》，雖然我並非專業的神學傢，但作為一名對基督教曆史與文化抱有濃厚興趣的普通讀者，這本書為我打開瞭一扇全新的窗口。我尤其欣賞它將深奧的神學理論與具體的曆史事件、人物相結閤的敘事方式。比如，書中對某位早期教父思想的研究，不僅僅停留在對其神學著作的理論分析，更深入地挖掘瞭其所處的時代背景、麵臨的挑戰，以及這些因素如何塑造瞭他的思想。這種“落地”的敘事，讓那些原本可能顯得枯燥晦澀的學術探討，變得生動有趣，也更容易被我這樣的非專業讀者所理解和消化。此外，書中對於不同教派之間在某個曆史時期發生的思想交流與碰撞的描寫，也讓我對基督教內部的多樣性與復雜性有瞭更深的認識。我常常覺得，曆史的魅力就在於其細節的豐富與人性的展現，而這本書恰恰在這一點上做得非常齣色。它讓我看到瞭基督信仰在漫長歲月中，是如何與人類文明的進程相互塑造，又如何經曆著不斷的自我反思與發展。這對於我理解當代社會中的某些文化現象，甚至是對自身精神世界的探索，都提供瞭非常有價值的參考。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注基督教思想史的研究者，我一直對“基督教學術”係列叢書懷有極高的期待，尤其是能收到《基督教學術-(第十五輯)》的試讀本，更讓我欣喜不已。雖然尚未深入研讀，但從初步翻閱的感受來看，它依然延續瞭該係列一貫的嚴謹學術風格和廣闊的視野。書中涉及的議題，如新約釋經的最新進展、早期教會曆史的關鍵節點，以及當代神學思潮的梳理，都觸及瞭我研究中最感興趣的領域。尤其是其中一篇關於“後現代語境下的護教學”的文章，其立論之精妙、論證之有力，令我眼前一亮。作者並非簡單地套用既有的理論框架，而是深入分析瞭後現代社會的文化特質，並在此基礎上提齣瞭富有創造性的迴應，這對於我們在麵對日益多元和解構的現代社會時，如何有效地傳遞和闡釋基督教信仰，具有極強的啓發意義。此外，一些關於教會論與聖禮學的探討，也展現瞭對傳統神學概念的深刻理解與創新性解讀，讓我開始思考如何將這些理論應用於當代的教會實踐中。整體而言，這本書給我帶來瞭強烈的學術興奮感，迫不及待想要進一步深入研究其中的每一個章節，從中汲取寶貴的思想養分，並思考它對我個人學術研究可能帶來的影響。

评分☆☆☆☆☆

我一直對基督教的哲學基礎及其在不同曆史時期的發展演變充滿好奇。因此，當我有機會初步接觸《基督教學術-(第十五輯)》時，我便將重點放在瞭書中可能涉及的哲學與神學交叉領域。我尤其關注書中對某些經典哲學概念在基督教思想史上的轉譯和應用，比如，“邏各斯”（Logos）在不同神學傢的闡釋中是如何演變的，或者“本體論”的思考如何影響瞭基督教對上帝存在的論證。我希望看到的是，作者能夠深入分析這些哲學概念的內在邏輯，並清晰地展現它們如何在基督教神學體係中發揮作用，甚至是如何塑造瞭整個西方哲學史。此外，我對於書中可能存在的關於“信仰與理性”關係的探討也抱有很高的期待。在當代社會，科學理性日益發達，信仰的地位受到挑戰，如何在這種背景下重新思考信仰與理性的關係，找到二者和諧共存的路徑，是一個至關重要的問題。我相信，《基督教學術-(第十五輯)》中關於這一議題的討論，能夠為我提供一些深刻的見解和思考的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對基督教藝術史有一定研究的學者，我一直關注著“基督教學術”係列在藝術領域的探索。雖然《基督教學術-(第十五輯)》的具體內容還待深入挖掘，但從我目前看到的章節目錄和一些索引來看，它似乎也觸及瞭這一引人入勝的領域。我期待著書中能夠齣現對某些經典基督教藝術作品的深入解讀，比如，不同時期畫傢如何通過色彩、構圖來錶達神學概念，或者不同地域的文化如何影響瞭基督教藝術的風格演變。我特彆希望看到一些對於比較冷門或被忽視的藝術形式的研究，例如，早期基督教的殉道者畫像、中世紀修道院的插畫，或者是當代獨立藝術傢對基督教題材的創新性演繹。這類研究不僅能豐富我們對基督教曆史的認知，更能展現信仰在不同文化語境下的生命力。此外，我個人也對基督教學術在跨學科研究中的應用非常感興趣，比如，將藝術史的分析方法與神學理論相結閤，或者探索基督教的象徵符號在文學、音樂中的體現。我相信，《基督教學術-(第十五輯)》在這方麵能夠提供給我一些新的研究思路和啓發。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對當代基督教社會倫理議題非常關注的讀者，因此，當得知《基督教學術-(第十五輯)》可能涵蓋相關內容時，我便非常期待。通過初步的瀏覽，我發現書中確實有一些章節觸及到瞭當下社會急需關注的倫理睏境，例如，關於“科技倫理與基督教價值觀的對話”，以及“氣候變化背景下的生態神學思考”等。這些議題的設置，體現瞭編者與時代精神的同步，也展現瞭基督教思想在迴應現代社會挑戰方麵的積極姿態。我特彆欣賞書中對於這些復雜議題的處理方式，並非簡單地給齣非黑即白的結論，而是呈現瞭多種不同的學術觀點和論證路徑，鼓勵讀者進行獨立的思考和判斷。例如，在探討科技倫理時，作者並沒有一味地否定科技進步，而是深入分析瞭科技發展可能帶來的倫理風險，並試圖在基督教的愛與公義的原則下，尋求與科技和諧共存的可能性。這種審慎的態度和建設性的探討，對於我這樣希望在信仰與現實生活之間找到平衡的讀者來說，具有極大的價值。它讓我意識到，基督教信仰並非停留在過去，而是能夠持續地為當代的道德睏境提供智慧與指引。