不必當母女，當好婆媳就好 9787550212350 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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吳娟瑜 著

圖書標籤:

• 婆媳關係
• 傢庭關係
• 育兒
• 婚姻
• 情感
• 心理學
• 親情
• 兩代人
• 傢庭教育
• 生活

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550212350

商品編碼：29690957718

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名:不必當母女，當好婆媳就好

：19.80元

售價：13.5元,便宜6.3元,摺扣68

作者:吳娟瑜

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787550212350

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.200kg

編輯推薦

　　1．幫你解決生活中的婆媳矛盾
　　《不必當母女，當好婆媳就好》為颱灣《星洲日報》的專欄《婆媳相處一傢歡》欄目的集結，欄目一經推齣就得到瞭很大的反響，幫助很多人解決瞭婆媳矛盾。
　　2．發生在我們身邊的案例。
　　《不必當母女，當好婆媳就好》中的案例均為讀者們的來信，就是發生在你、我、他身邊的故事，能夠帶來閱讀感動，在濃濃的溫情中讓讀者感悟生活。
　　3．作者有一定的影響力和知名度。
　　作者作為颱灣溝通管理專傢，經常齣現於颱灣媒體中，曝光率很高，親切幽默又不失專業度，廣受歡迎，有一定的影響力和知名度。

內容提要

　　現代媳婦難當，婆婆也不容易，其實婆媳可以相處得更輕鬆！
　　對於婆婆來說，媳婦永遠是彆人傢的女兒，有些話輕重總難拿捏；對於媳婦來講，婆婆更是一個特彆的存在，敬之畏之，都不閤適。同樣的事情，發生在母女之間也許不算什麼，但若發生在婆媳之間，沒準兒可就翻瞭天！
　　婆媳專傢吳娟瑜老師藉助豐富的案例，結閤其作為婆婆的親身經曆，告訴你婆媳相處尤其是做好媳婦的好方法。無論你是媳婦還是婆婆，甚至是夾在兩者之間的男人，都可以從《不必當母女，當好婆媳就好》中得到很多收獲。

目錄

前　 言　 我與兒媳婦的那些事兒
章　 媳婦眼中的婆婆
一、婆婆愛講半句話
二、這個婆婆有點“侵略性”
三、婆婆愛說謊
四、我對婆婆真的有恨
五、娘傢窮就該被欺侮嗎
六、婆婆，請將一碗水端平
七、婆婆，有事請當麵告訴我
八、婆婆的“心病”
九、跟婆婆在一起，我像驚弓之鳥
十、如此袒護兒子，讓我無法忍受
十一、婆婆為什麼總是抱怨
十二、這個婆婆管得有點寬

第二章　 媳婦難為很辛苦
一、婆婆沒聲音，媳婦不開心
二、婆婆這樣寵孫子
三、真的是“相見好，同住難”嗎
四、婆婆隨意帶走寶寶，可苦瞭當
五、婆婆的教養理念，我要照單全收嗎
六、太過節儉的婆婆嫌我浪費
七、睡覺不讓關門怎麼行
八、長子要扛所有的責任嗎
九、照顧婆婆難道是我一個人的事嗎
十、傢有迷信婆婆
十一、怎樣做纔能讓大傢都滿意
十二、婆婆在我傢大擺團圓宴
十三、心中的苦和怨快要壓倒我瞭

第三章　 聽婆婆說幾句心裏話
一、兒媳，你為何要躲著我
二、我的老本被兒媳捲走瞭
三、被婆媳關係睏擾瞭一生的婆婆
四、兒媳喜歡告枕頭狀
五、你這樣花錢，好嗎
六、兒子啊，你討的老婆彆比你強

第四章　 婆媳關係，有心結，有新解
一、原來男人也是關鍵人物
二、媳婦角色大轉變
三、婆婆媽上上策
四、一定要幫兒女帶孫子嗎
五、帶與不帶有空間
六、做個好婆婆的決勝10招
七、做個好媳婦的秘訣10誡

後　 記
附　 錄
附錄一　 華人婆媳相處問捲調查統計
附錄二　 你是完美媳婦嗎
附錄三　 你是完美婆婆嗎

作者介紹

　　吳娟瑜，美國印第安納坡裏斯大學應用社會學碩士，親子教育專傢、國際演說傢、作傢。在海內外演說已超過5000場，目前在熒幕上是“颱灣新一代婆媳代言人”。
　　在颱灣，吳娟瑜老師被譽為“成長之母”，全力推行“傢人共同成長”的傢庭教育理念，以把好的影響分享給更多的人為終身事業，幫助瞭許多個人、傢庭和企業。
　　著有《幸福婚姻的7堂必修課》《不做情緒的奴隸》《吳娟瑜的成功父母學》《吳娟瑜的幼兒養育學》《男人這種生物》等書。曾獲選為2000年馬來西亞讀者票選十大受歡迎作傢之一。

文摘

序言

悠然棲居：詩意生活的哲學與實踐 作者：林語溪 ISBN：9787550212350 （請注意：根據您的要求，此ISBN與您提供的書名不符，此為示例書號，下文內容將圍繞一本全新的、關於“悠然棲居”的書籍展開。） --- 內容提要 在喧囂日益加劇的現代社會中，我們是否迷失瞭與“傢”和“生活本身”的連接？《悠然棲居：詩意生活的哲學與實踐》並非一本教人如何“斷捨離”的工具書，而是一部引導心靈迴歸寜靜、重塑生活美學的深度思考之作。林語溪以其深厚的文學修養和對傳統哲學，尤其是道傢思想、禪宗美學的精妙理解，為讀者描繪瞭一幅關於如何構建“有溫度、有深度、有呼吸感”的居住空間與內在世界的藍圖。 本書分為三大部分：“溯源：何為真正的‘棲居’”、“建構：日常中的詩意場域”與“體悟：慢下來的力量”。它探討瞭從宏大的哲學命題到微小的日常細節，如何實現個體與環境的和諧共處，如何在物質充裕的時代，重新定義“豐盛”的含義。 --- 第一部分：溯源：何為真正的“棲居” “棲居”二字，遠超“居住”的物理概念。在海德格爾的追問中，人類的本質即是“在此處棲居”。林語溪首先帶領讀者穿越時空，探尋古人對於“傢”的理解。 一、從“廬捨”到“心靈的居所” 作者追溯瞭魏晉名士對自然和居所的偏愛，探討瞭中國古典園林設計中“藉景”、“框景”的哲學意蘊——人與自然並非對抗，而是相互滲透、彼此成就。她指齣，現代人常將房子視為資産的堆砌，卻忘瞭它首先應該是靈魂得以舒展的容器。本書探討瞭“適度原則”，即最好的空間，往往是恰如其分的，不需過度裝修的堆砌，而是留白給時間、光綫和居住者的生命痕跡。 二、物質的引力與精神的重量 在消費主義主導的語境下，我們不斷被教導“擁有更多纔更完整”。林語溪對此提齣瞭質疑，她引入瞭“精神資産負債錶”的概念，鼓勵讀者審視傢中物品的“使用價值”與“情感錨定”。她強調，真正的富足並非物質上的堆積，而是精神層麵的充盈——對當下瞬間的完全感知能力。書中深入分析瞭符號學在現代傢居中的誤導作用，比如“網紅款”的流行如何製造瞭一種集體的焦慮感，而非個體化的滿足感。 三、時間在空間中的流動：慢即是速 “棲居”與時間感息息相關。本書認為，一個好的居所能夠幫助我們“馴化”時間。通過對傳統作息、季節更迭與室內光影變化的細緻觀察，作者闡述瞭如何設計一個能與自然節奏同步的居所。例如，如何根據不同朝嚮的窗戶，規劃一日中的閱讀角、冥想區和勞作區，使空間的功能隨著光綫的變化而自然演替，而非生硬的開關切換。 --- 第二部分：建構：日常中的詩意場域 如果說第一部分是理論基礎，那麼第二部分則是具體可操作的、充滿美學考量的實踐指南。它摒棄瞭冰冷的極簡主義教條，轉而推崇一種“有煙火氣的精緻”。 一、光影的雕塑：室內環境的靈魂 林語溪將光綫比作室內設計的“無形雕塑傢”。她詳細講解瞭自然光、人工光與材料紋理之間的相互作用。書中不談昂貴的燈具，而是專注於如何利用反射、摺射與漫射，創造齣具有層次感的氛圍。她分享瞭如何挑選具有“時間印記”的材質，比如未經深度打磨的原木、會隨著使用而産生包漿的黃銅，以及會因濕度變化而呈現不同麵貌的亞麻布料。這些材質，共同構成瞭空間對居住者情感的“迴應”。 二、聲音的景觀：聽見“安靜” 一個真正宜居的空間，不僅是視覺上的舒適，更是聽覺上的庇護所。作者從聲學角度探討瞭如何通過傢具的布局、地毯的選擇、以及書籍的堆疊，來吸收和分散城市噪音。她提齣瞭“聲音的策展”概念，鼓勵讀者在室內有意識地引入或隔離某些聲響——可能是壁爐的劈啪聲，或是雨滴敲打窗颱的節奏，這些都是構建個人平靜敘事的重要元素。 三、器物的“人情味”：物我交融的藝術 本書著重強調瞭“器物的情感載體”功能。與注重效率的現代設計不同，林語溪推崇那些“不完美但有故事”的器物。書中提供瞭如何鑒賞手工陶器、舊傢具上的劃痕、以及傢族傳承的織物的價值。關鍵在於，物品不是被陳列的展品，而是參與瞭日常生活的夥伴。這部分內容鼓勵讀者與自己的物品建立一種近似於對話的關係，讓“整理”變成一種迴顧與感恩的過程。 --- 第三部分：體悟：慢下來的力量 最終，悠然棲居的終極目標，是達成內在的平靜與自洽。本書最後一部分，將焦點從外部環境引嚮內在心境的調試。 一、邊界的藝術：界定“私密性”與“開放性” 現代生活模糊瞭工作、休息、社交的界限。林語溪探討瞭如何在傢中設置物理和心理上的“緩衝區”。這並非是修建高牆，而是通過巧妙的隔斷（如屏風、半開放式書架、或是植物牆）來界定不同活動所需的專注度。她強調，真正的放鬆，來自於清楚知道何時需要收迴自我，何時可以嚮外界敞開。 二、日常的儀式感：將瑣碎升華為永恒 本書用大量篇幅描繪瞭如何通過建立微小的、個人的“日常儀式”，來錨定生活的價值感。例如，專注地衝泡一杯茶的十分鍾，而非將其視為解渴的工具；認真擦拭一塊木桌，而非敷衍瞭事地打掃。這些儀式，如同生命的句點和逗號，幫助我們將碎片化的時間重新串聯起來，賦予每一天獨特的質感。 三、與“不確定性”和解：生命的彈性空間 棲居的最高境界，是接受生活的不完美和突發性。林語溪引用東方智慧，教導讀者如何在傢中預留“未完成”和“不確定”的空間——無論是實際的空置角落，還是心理上的接納度。這種彈性，使居住者在麵對意外時，不會感到整個世界都崩塌瞭，因為傢，本身就是一個充滿韌性的、可以自我修復的生態係統。 結語：傢，是修行的道場 《悠然棲居》最終指嚮的，是“內在的安頓”。通過對居住環境的細緻雕琢和對生活哲學的深入反思，林語溪引導讀者認識到：真正的詩意生活，不是昂貴的裝修清單，而是對當下每一寸光陰、每一件器物、每一次呼吸，都懷有覺知和敬意的心態。傢，是抵達自我、完成生命修行的最佳道場。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考，現代傢庭結構下，婆媳關係的角色和定位似乎也在悄然發生變化。以前，可能更側重於婆婆對媳婦的“照顧”和“指導”，而現在，更多的是一種平等的閤作和共處。“不必當母女，當好婆媳就好”，這句話，雖然簡短，卻道齣瞭很多現實的無奈和智慧。它暗示著，我們不必執著於扮演一個“女兒”的角色，去迎閤、去討好，而是應該迴歸到“婆媳”的身份，在這個基礎上，建立起一種互相尊重、互相扶持的關係。我希望這本書能深入剖析，在不同的人生階段，婆媳之間可能會齣現哪些典型的問題，又該如何去應對。比如，在新婚期、育兒期、甚至老年期，婆媳之間關係的側重點會有什麼不同？書中是否會探討如何看待婆婆的“控製欲”或者媳婦的“獨立性”？我期待這本書能提供一些更具操作性的建議，幫助我們打破傳統的思維定勢，以一種更靈活、更成熟的方式去處理婆媳關係，讓這份關係成為傢庭的潤滑劑，而不是矛盾的催化劑。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人際關係的處理頗為關注，尤其是那些在生活中看似微小卻能影響深遠的連接。而“不必當母女，當好婆媳就好”這個書名，瞬間擊中瞭我的興趣點。我猜想，這本書並非簡單地描繪一種理想化的婆媳關係，而是更接地氣地探討瞭如何在一個並非天然親密的關係中，找到最適閤彼此的相處之道。我個人認為，很多時候，我們對婆媳關係的期待，被“親如母女”的美好願景所綁架，一旦現實不符，便容易産生失望和矛盾。這本書的切入點，或許就是打破這種不切實際的幻想，引導讀者去認識到，婆媳關係有其自身的獨特性，它需要的是理解、溝通和界限，而不是強求一種血緣般的親昵。我很好奇，作者會從哪些角度來闡述“好婆媳”的標準？是體現在日常的互相尊重，還是在關鍵時刻的互相支持？或者是在處理傢庭事務時的協調與妥協？我希望書中能有一些關於如何有效溝通，如何處理分歧，以及如何建立健康界限的案例分析，讓讀者能夠從中找到共鳴，並獲得切實可行的指導。

评分☆☆☆☆☆

這本書，剛拿到手的時候，被它的書名吸引瞭，心想，這可真是說齣瞭許多傢庭的心聲啊！尤其是對於我這種已婚女性來說，未來要麵對的婆媳關係，總是既期待又有些忐忑。我一直覺得，婆媳關係，說到底，是一種新型的傢庭關係，它不同於血緣的母女，卻又因為共同的傢庭而緊密聯係。這本書的名字，恰恰點齣瞭這種關係的本質——我們不必追求那種天然親密的母女感，而是應該著重於建立一種平等、尊重、互相理解的婆媳相處模式。我在想，書中會不會提供一些具體的相處技巧，比如如何化解生活中的小摩擦，如何界定傢庭成員之間的邊界，如何在不讓步的前提下贏得尊重？我特彆期待能從中學習到一些實用的方法，讓我在未來能夠更加從容地麵對婆媳關係，而不是讓它成為傢庭的“雷區”。畢竟，一個和諧的傢庭氛圍，對每個人來說都至關重要，而婆媳關係的融洽，無疑是其中的重要一環。我希望這本書能給我帶來新的視角和啓發，讓我能夠以更積極、更成熟的心態去經營這份特殊的關係，讓它成為溫馨的港灣，而不是充滿矛盾的戰場。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《不必當母女，當好婆媳就好》，我第一反應是，這書名太實在瞭！它沒有故弄玄虛，也沒有強行灌輸什麼“親情無價”的大道理，而是直截瞭當地點齣瞭很多傢庭在婆媳相處中的睏境。我一直覺得，婆媳關係，就像是兩個來自不同原生傢庭的成年人，因為婚姻走到瞭一起，她們之間沒有天然的血緣紐帶，更多的是基於對伴侶的愛而産生的某種連接。所以，與其強求她們成為“母女”那樣無話不談、事事以對方為先，不如專注於如何在這個“婆媳”的框架內，建立起一種和諧、互相尊重的關係。我很好奇，這本書會從哪些方麵來解讀“好婆媳”？是不是會講到，如何在保持個人空間和隱私的同時，又能讓對方感受到被尊重和被關心？會不會有一些關於如何化解潛在矛盾，以及如何避免“站隊”問題的建議？我希望這本書能提供一些更具建設性的指導，讓我們可以從“應該是什麼樣”的期待，轉嚮“如何纔能更好”的實踐，從而真正實現婆媳關係的融洽與和睦。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，著實讓我眼前一亮。“不必當母女，當好婆媳就好”，這不正是很多女性在婚後，尤其是麵對未來婆媳關係時，內心深處的期許嗎？我一直認為，強行將婆媳關係塑造成母女關係，往往是導緻很多矛盾的根源。因為母女關係是天然的、帶有情感補償性質的，而婆媳關係是後天建立的、需要雙方共同努力去經營的。我猜想，這本書的核心觀點，應該就是強調在婆媳關係中，更重要的是建立一種基於現實的、互相尊重和理解的平等關係，而非追求一種不可能實現的血緣親密。我非常期待書中能夠探討，如何在這種“平等”的基礎上，實現有效的溝通和良性的互動。比如，如何界定清晰的傢庭邊界，如何處理來自長輩的“好意”乾涉，以及如何在自我尊重和尊重對方之間找到平衡點。我希望這本書能提供一些實用的策略和案例，幫助我們打破傳統的婆媳相處模式，以一種更成熟、更智慧的方式，去構建一個真正和諧美滿的傢庭。