抒情文作法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

作  者:胡怀琛 著 定  价:32 出 版 社:首经贸出版社 出版日期:2018年07月01日 页  数:213 装  帧:平装 ISBN:9787563827886 ● 本体论
● 抒情文的性质
●第二章 抒情散文与其他文之比较
●第三章 中国抒情散文小史
●第二编 预备论
●第四章 如何预备写抒情散文
●第五章 情感的触动
●第六章 情感的涵养
●第七章 情感的测度
●第三编 方法论
●第八章 如何写抒情散文
●第九章 明写法
●第十章 暗写法
●第十一章 率直的写法
●第十二章 婉转的写法
●第十三章 抒情散文与音节
●第十四章 抒情散文与叹词
●附录 叹词表
●一 文言之部
●二 白话之部

内容简介

《抒情文作法》为有名学者、国学家胡怀琛所著，分为“本体论”“预备论”和“方法论”三部分，把抒情散文的性质、历史及“如何预备作”“如何作法”等分别说明，希望使读者能够有效了解。本书适合作为语文教师、语文教育教学研究者、中学生和语文爱好者拓展视野、提升素养的阅读或教育教学参考读物。 胡怀琛 著 胡怀琛(1886—1938)，有名学者、国学家。安徽泾县人。自幼习诗，1898年游学上海。1911年加入南社，与柳亚子共主《警报》《太平洋报》笔政。曾任《神州日报》等报和商务印书馆编辑；在商务印书馆参与初等、中等学校教科书的革新、编选以及“万有文库”丛书古籍部分的编辑等工作；并先后执教于中国公学以及沪江、持志等大学，教授中国文学史、中国哲学史等课程。1932年被聘为上海市通志馆编纂，对搜集整理上海地方史志珍贵资料卓有贡献。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就，所评“宋诗如西洋油画，善刻划；唐诗如中国水墨山水，善写意”，被学术界视为公论。著有《大江集》《新诗概说》《中国文学史概要》《国学概论》《南社等

《文心雕龙》：中国古代文学理论的璀璨明珠 《文心雕龙》是中国古代文学批评和文学理论的集大成之作，由南朝梁代的刘勰所著。这部洋洋洒洒的巨著，以其宏大的结构、精深的见解和优美的文笔，深刻地影响了中国文学批评的历史进程，直至今日仍具有重要的学术价值和阅读趣味。它不仅是一部文学批评的百科全书，更是一部关于文学创作、文学史观、文体论、美学思想等诸多方面的精妙阐述，是理解中国古代文学精神脉络不可或缺的钥匙。 一、 溯源辨流：文学的源起与流变 《文心雕龙》开篇以《原道》篇，追溯文学的根源，认为文学肇始于“道”，即自然之道、社会之道、人伦之道，而“言”作为道的载体，是文学的起点。《征圣》篇则梳理了文学发展的脉络，从上古的神话传说，到春秋战国的诸子百家，再到汉代的赋、诗、书，直至魏晋的玄言、建安风骨，刘勰以史家的眼光，将文学的演进置于历史的长河中，考察其时代的特征和风格的嬗变。他不仅关注文学作品本身，更深入探究了文学赖以生存的社会土壤、政治背景和思想思潮，揭示了文学与时代、与社会之间的紧密联系。这种宏大的历史视野，为后世的文学史研究奠定了基础，也展现了刘勰卓越的洞察力。 二、 文心铸魂：文学创作的艺术法则 《文心雕龙》的核心价值在于其对文学创作规律的深刻揭示。刘勰在《文心》这部著作中，将“心”视为文学创作的灵魂。“文心”一词，意即文章的中心思想、创作的动机、情感的倾注以及思想的深度。他认为，文学的创作离不开作者的“心”，而“心”的活动又与“道”紧密相连。他强调“情”、“理”、“文”的统一，即创作必须以真挚的情感为基础，以深刻的思想为支撑，以精美的语言为载体。 在《风骨》、《神思》、《镕裁》、《比兴》、《夸张》、《通变》等篇章中，刘勰详细阐述了文学创作的各个环节。他提出“风骨”说，认为文学要有内在的风骨，即刚健的体魄和遒劲的精神。“神思”篇则强调创作的想象力和思维的活跃性，认为“思”是“文”的源头活水，没有“神思”，文章便会流于空泛。《镕裁》篇论述了遣词造句、篇章结构的重要性，指出“镕裁”是文章之所以为文章的关键。《比兴》篇提倡以物喻人、以景托情的艺术手法，认为“比兴”能使表达更加含蓄、生动、形象。《夸张》篇则辩证地看待夸张的运用，既肯定其能增强文章的表现力，又告诫不可滥用，以免失真。《通变》篇更是深刻地阐述了文学发展的创新精神，认为文学不能墨守成规，而应因时而变，推陈出新。这些论述，既是刘勰对前人创作经验的总结，也是对后世创作实践的指导。 三、 文体百家：文学体裁的辨析与品评 《文心雕龙》的一大特色在于其对文学体裁的系统梳理和深入分析。刘勰 exhaustive 地论述了古代各种文学体裁的起源、发展、特征、功用以及创作要求，包括诗、赋、颂、诔、书、论、赞、碑、铭、表、奏、议、书、檄、祭文、书、状、策、论、史、传、序、记、表、颂、赞、诔、铭、文、赋、诗、乐、舞、戏等二十余种。 在《辨骚》、《才略》、《论文》、《程器》等篇章中，刘勰对诗歌、赋、散文等主要体裁进行了精辟的分析。《辨骚》篇对屈原的《离骚》及其影响进行了深入的辨析，肯定了《离骚》在中国诗歌史上的重要地位，同时也指出了其局限性。《才略》篇探讨了文学创作的才能问题，认为才能是天赋与后天努力的结合。《论文》篇则对历代文人的文章进行了品评，提出了“文以载道”的观点，强调文章的社会功用。《程器》篇则论述了文章的实用价值，认为文章的最终目的是为了“佐王治”，即服务于社会政治。 刘勰对不同体裁的论述，不仅是简单的分类和介绍，更是对其艺术特质的深刻把握。例如，他论述赋时，既肯定了赋的铺张描绘、铺叙写实的特点，也指出了其可能存在的辞藻堆砌、意蕴不深的问题。他对诗歌的论述，则强调了诗歌的抒情性和音乐性。他对散文的论述，则强调了其思想的深刻性和逻辑的严谨性。这些体裁论述，为后人研究和创作各种文学体裁提供了宝贵的理论依据。 四、 文学批评的准则：真伪辨别与价值评判 《文心雕龙》不仅是一部创作论，更是一部批评论。刘勰在《论说》、《知音》、《 critique》、《养气》、《隐秀》、《丽辞》、《事类》、《辨骚》等篇章中，提出了诸多重要的文学批评原则。 他强调“知音”的重要性，认为批评家必须具备敏锐的鉴赏力，能够深入理解作者的创作意图和作品的内涵。他提出了“识者”、“鉴者”、“观者”等概念，强调批评需要专业性和客观性。《 critique》篇论述了批评的原则和方法，认为批评既要看重文章的内容和思想，也要关注其形式和技巧。他反对“誉过其实”和“毁过其实”的偏颇之见，提倡公允客观的评价。《养气》篇则强调批评家需要具备广博的学识和深厚的修养，才能进行公正的批评。 刘勰还强调文学的“真”与“美”。他认为文学作品的内容必须真实，情感必须真挚，否则便失去了生命力。同时，他也不忽视文学的美学价值，强调“丽辞”的重要性，认为语言的优美是构成文学艺术性的重要组成部分。他提出了“宗经”与“变古”的辩证关系，认为文学创作既要继承传统，又要有所创新。 五、 总结与传承：文学理论的里程碑 《文心雕龙》以其体系的宏大、内容的精深、论述的周密、语言的优美，成为中国文学批评史上的一个里程碑。它不仅是中国古代文学理论的集大成者，也为后世的文学研究和创作提供了源源不断的思想资源。其对文学创作规律的深刻洞察，对文学体裁的系统梳理，对文学批评原则的精辟阐述，至今仍具有重要的参考价值。 尽管《文心雕龙》诞生于古代，但其思想的光芒却穿越时空，至今仍闪耀着智慧的光辉。它告诉我们，真正的文学创作，是“心”与“道”的结合，是情感与思想的升华，是语言与艺术的完美统一。它也提醒我们，文学批评，需要“知音”的慧眼，需要“真”与“美”的鉴赏，需要“公允”与“客观”的态度。 阅读《文心雕龙》，不仅是阅读一部文学理论著作，更是走进中国古代文人心灵深处的一次旅行。它让我们领略到中华民族深厚的文化底蕴，感受到古代文人的风骨与情怀，也启发我们对文学、对人生、对艺术的更深层次的思考。这部著作，如同中国古代文学的巍峨高峰，吸引着一代又一代的学者和爱好者去攀登、去探索、去领悟。