圖書基本信息 | |
圖書名稱 | 發現母親 |
作者 | 王東華 |
定價 | 49.80元 |
齣版社 | 中國婦女齣版社 |
ISBN | 9787512708068 |
齣版日期 | 2014-01-01 |
字數 | |
頁碼 | |
版次 | 2 |
裝幀 | 軟精裝 |
開本 | 16開 |
商品重量 | 0.4Kg |
內容簡介 | |
本書是作者殫精竭慮磨礪十年而成的一部母親教育專著。作者從母親的角度對人類社會的一些核質問題進行瞭嚴肅而深入地思考,提齣瞭一係列關乎整個人類命運的重大命題。其研究的體係化、前瞻性、深刻內蘊以及對世紀更迭人類文化的建設上,都會使本書在百年文化浪潮中具有的啓濛地位。這是一個我們不得不需要靜心傾聽的獨特聲音。而本書詳盡的範例,細膩真情的說理,也會將讀者領進一個嶄新的母性境界。 |
作者簡介 | |
王東華,傢庭教育專傢,華東交通大學母親教育研究所所長、研究員。其研究當代大學生的教育專著《新大學人》,為93深圳(中國)文稿公開競價首部成交著作。其緻力於人類文化啓濛的另一教育專著《發現母親》,1999年一經推齣,即在社會上産生廣泛影響,並獲4屆中國圖書奬。由於其在母親教育研究及普及方麵的突齣成績,2000年被全國婦聯授予“助西愛心大使”稱號,2001年入選《中國青年》“可能影響21世紀中國的100位青年人物”。 |
目錄 | |
自序願天下人共讀之/1 導論江山是銀,母親是金 01我曾經對自己問個不休/ 一句話改變瞭一個人的命運——我的生活故事——又一個真實的悲劇——重釋夏斐事件——再也不能讓這類悲劇重演瞭——摒棄母職的做法並不是製度造成的——東歐國傢也是如此——中國傳統似乎也極重視母教——“五四”也許是中教的一個轉摺點——重評中親史——“”是中教的一個典型切片——現代中國已無傢庭教育可言——人的不閤格,本質在於母親不閤格 02童年不應該是一個任父母打扮的小孩子/ 第三隻眼睛看天纔——我的一點早教體會——中國曆史上有著輝煌的早期教育傳統——是先天還是後天——是超常還是正常——是天然還是自然——是晚成還是早成——是先衰還是遲衰——是短壽還是長壽——是什麼造就瞭的人物——讓我們韆百倍地把童年重視起來 03自古英雄齣少年/ 人的成長三棱錐說——智力商數:天纔都是神童——意誌商數:天纔都是鬥士——品德商數:天纔都是聖徒——氣概商數:天纔就是天纔 04我們的教育犯瞭大錯誤/ 道德教育失誤的根本原因在哪裏——人類教育的問題究竟齣在什麼地方——要高度重視潛教育:習育和化育——我對情商等的看法 05女人的名字叫母親/ 從生物學的角度看:女人的名字的確叫母親——從優生學的角度看:女人的名字還是叫母親——從人纔學的角度看:女人的名字更是叫母親 06推動世界的手是搖搖籃的手/ “早逝現象”敲響中嬰質量的警鍾——母親,隻有母親,纔是創造曆史的真正動力 曆史與未來 · 母親締造光明章人類還沒有學會走路 11燭光裏的母嬰/ 馬卡連柯:教育的基礎主要是在五歲前奠定的——濛颱梭利:兒童頭三年的發展可看做人的一生——老威特:如果教育得法,大多數孩子都會成為非凡的人纔——穆勒:由於父母的教導,我開始的時間要比同代人早二十五年 12沒有太陽的天空/ 養牛、養鳥、養魚、養花都要懂得專門的方法,那麼養孩子呢——買一件電器、傢具、衣服都要跑遍全城,可又有誰為育子中的一個問題也如此做呢——我們的媒體每天都有大量的足球、股市消息,可是育兒呢 13教育:僧侶式的學校/ 當前的性知識普及是性教育還是性教唆——為父為母是人生重要的課程——潘光旦:師範教育也是一樣的不著邊際,它隻教人如何做彆人傢的兒女的老師,沒有教人如何做母親,做自己的子女的老師——許廣平:結瞭婚的女性,總有做母親的一天,好還是有這樣的研究所或指導所 14愛情:美麗得不可饒恕的罪行/ 愛情必須讓孩子這個第三者插足——並非誰都有權生育,正如並非誰都有權賴在航天飛機裏聲言要做宇航員一樣——不關心孩子的愛情與同性戀、黃昏戀、太監戀有何兩樣——父母是火箭,孩子是箭頭上的衛星,愛情是一次長長的宇航,而不是一個巨大的炮仗 15分娩:以誕生為名義的屠宰/ 鄧肯:人們常常說西班牙的宗教裁判如何可怕,可是沒有一個生過孩子的女人會怕它——“無痛分娩”不應該是現在還在談論的理想——“愛嬰醫院”有多少真正把母親、孩子放在位——如果讓我們重新從母親的産道裏爬齣來一次,我們也會被嚇得大哭起來的 16養育:培養乎,飼養乎/ 母乳喂養竟成為問題,其他動物絕不理解——如果有一天一個瘋子發明瞭一種讓孩子同牛、羊睡在一起的“新理論”,我們的母親可能真的會這樣做——“愛小狗甚過愛小兒”的女郎——這種不重視孩子的惡習,讓即使是科學傢、教育傢對自己孩子的養育也停留在飼養階段 17成功:用孩子抵押來的勛章/ 既然不關心孩子,何以又要製造孩子——在這些年的一些大案要案中,孩子犯法後長輩大義滅親的少,包庇袒護的多,這不是一時的現象,而是人類的痼疾——我們是孩子的生命之舵,孩子是我們的生命之錨 原理與假說·人皆可為堯舜第二章智本能:人生隻有一次機會 21人腦是萬物的靈長/ 顱相說:人的各種精神特質都在顱骨的外形上反映齣來——腦重說:腦重與人的智能成正比——比重說:腦重與體重之比纔能衡量聰明與否——溝迴說:溝迴決定人的智能——突觸說:突觸的眾寡決定智能的高下 22人腦是分兩次誕生的/ 母胎內的營養決定神經元數量,齣生後的營養決定神經元體積——動物大腦齣生時就已基本成熟,人的大腦齣生後還在繼續生長——人腦的次誕生讓人成為動物,第二次誕生纔讓人成為人 23第二次誕生更重要/ 環境刺激對於動物大腦發育有著不可小覷的力量——幼年期的激勵甚至可以改變大腦的化學功能——早期環境促進大腦發育的原因所在——隻要自幼飼養,不論多麼凶猛的動物都可以被馴養得很好——馴服植物也是一樣,越遲越難見效 24智慧是人腦與環境的嫁接/ 小雞小鴨為什麼認人作母——把初生的小雞小貓交給鴨和水獺,小雞小貓居然習慣於水中生活——為什麼有些孩子真的“連青菜也咬不動”——一個原始部落的孩子為什麼能夠成為一個現代人種學傢 25人是早産三年的動物/ 人是生理上早産一年的動物?! —— 神奇的“烏乾達嬰兒” —— 人早産的不是身體而是大腦 —— 三歲前同胎兒並沒有多少區彆,隻不過是由母親的胎兒變成環境的胎兒 —— 三歲前智商測試不準是正常的 —— 野生兒的研究也錶明人是早産三年的動物 —— 三歲前完全可以健腦 26三歲前為何不能記憶/ 馬剋·吐溫真的能記得滿月時的事情嗎——田中角榮的一次瀕死體驗——幾位音樂傢對胎兒記憶的體會——潘菲爾德:人的大腦像一颱高保真的攝像機——海倫·凱勒的感覺可靠嗎——阿德勒:人的初記憶代錶瞭他醒世意識的覺醒 27人生的頭三年是在組裝大腦/ 人生的頭三年是大腦配綫時期——組裝差的大腦難以有好效果——留級不能縮短286大腦與586大腦之間的差距——隻有深刻的記憶敏感纔有深刻的創造力——本田的“摩托車狂”和卡帕布蘭卡的處女局——記憶也是兒時訓練而非遺傳的結果 28嬰孩的一年等於十年/ 嬰孩的一天絕不是時間意義上的一天 ——兒童的學習存在著遞減法則——“三歲看大,七歲看老”對在哪裏——兒童頭幾年獲得的特性像痘疤一樣附時而長——孩子就是總統,牽一發而動整個一生29智力閹割:近乎殘酷的事實/ 孩子的大腦指示著教育機會上正在流逝的時間——不可迷信“成熟優勢說”——“瞎玩”與“有準備的環境”——孩子是怎樣學會認鍾的——並非什麼都要讓孩子自己去摸索——“”不重視基礎教育的教訓是殘酷的——今天該是我們深刻反思的時候瞭 30我們現在所有的教育都是再教育/ 我們嚴重低估瞭孩子學習的能力——童子功:必須做與如何做——教育中的可持續發展問題——巴甫洛夫:破壞一種動型是痛苦的——鈴木鎮一:壞習慣無法改掉隻能——馬卡連柯:再教育需要更大的力量 第三章大規律:天纔何以成為天纔 31一生之計在於童/ 博蘭霓:人的創造來源於兩種意識:集中意識和支援意識——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開頭與漢密爾頓“四元數”的解決——魯迅棄醫從文的根本原因在於此領域其支援意識優越——傑齣人物在校學習成績不好,大多是集中意識與優意識的錯位所緻——傑齣人物都是讓自己體驗得到燃燒的人 32自古英雄齣少年/ 大凡有大成就者,其童年大多都有特殊錶現——“大器晚成”導緻人們對早期教育的忽視與對抗——“大器晚成”決不是“大器晚做”,達爾文等都不是“晚做”的典型——摩爾根、蘇老泉等也不是“晚做”的典型——大器是由小器、中器一步步成長起來的,割斷大器的成纔過程,隻會助長人們的投機心理 33識社會者為俊傑/ 為什麼天纔總是與早逝、瘋癲聯係在一起——孔融、禰衡、楊修為什麼結局相同——王勃在27歲溺死之前已死過兩次——阮籍“時無英雄,使竪子成名”反映瞭那些高纔者的不良心態——一個讓馮·卡門耿耿於懷的鋼琴神童——郭子儀為什麼能夠富貴壽考祿榮終始——“智可及,愚不可 及”的荀攸值得學習 34身體是革命的本錢/ 賈島的“苦吟”代錶瞭天纔刻苦的一個方麵——天纔數學傢拉瑪努真何以隻活瞭33歲——魯迅如果不嗜煙,他的壽命更長——“開夜車”是一種極不閤算的做法——“中年早逝”的背後是沒有真正重視知識分子的身體狀況——知識分子的身體素質應該是國傢可持續發展戰略中的一項可寶貴的資源 35讓孩子過一個幸福的百歲人生/ 培養幸福的人應該是教育的高準則——幸福不是從外部去看,而是自我的感受——立德纔是幸福人生的保證——早期教育不僅僅是智力教育,而是立言、立功、立德這三者閤一的教育,是保證人生幸福的教育——林肯:隻有在他成為殉道者倒下之後,全世界纔發現他是一位英雄 第四章佑護者,母親是孩子的總設計師 41母嬰連體:嬰孩齣生時都是連體 用戶評價
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