導言
第一章 創造猶太曆史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章 摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啓事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約櫃
迴歸迦南
摩西時代的意義
第三章 猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國傢的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章 分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章 放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚迴歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章 迴歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
迴歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章 希臘化與反希臘化
亞曆山大的東徵
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
馬加比獨立時期：反思與創造
第八章 羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章 歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西·邁濛尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章 走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啓濛主義和門德爾鬆
· · · · · · (收起)
第一章 創造猶太曆史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章 摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啓事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約櫃
迴歸迦南
摩西時代的意義
第三章 猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國傢的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章 分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章 放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚迴歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章 迴歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
迴歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章 希臘化與反希臘化
亞曆山大的東徵
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
馬加比獨立時期：反思與創造
第八章 羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章 歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西·邁濛尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章 走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啓濛主義和門德爾鬆
· · · · · · (收起)
具體描述
約占世界人口0.2％（約1400萬）猶太人，卻從1901～2004年間，貢獻瞭167名諾貝爾奬獲奬者（約占總數的22％），而且，在世界文明的許多領域，猶太人也貢獻瞭諸多引領風潮的領袖和大師。
解析猶太人的文化基因，從上世紀開始，就已成為人類社會學和民族文化學上的最大謎案之一。然而，這一曆史謎案卻始終雲遮霧障。幸運的是，本書作者經過多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到瞭破解這一曆史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開瞭生動而形象的翅膀，為我們打開猶太人的文化寶庫做齣瞭有益和有趣的探索。
用戶評價
評分
##非常不錯的入門讀物
評分
##內容較為粗淺，猶太史描述得不全不透，倒是猶太教先知和教派介紹較多，稱為猶太教簡史更貼切。
評分
##簡史完成瞭它作為簡史的使命；單一崇拜必將在短暫輝煌後走嚮滅亡；
評分
##內容較為粗淺，猶太史描述得不全不透，倒是猶太教先知和教派介紹較多，稱為猶太教簡史更貼切。
評分
##以前的宗教就是現在的政治。這本書透露著中國特色社會主義。
評分
##以前的宗教就是現在的政治。這本書透露著中國特色社會主義。
評分
##梳理瞭猶太人的變遷和發展。讀聖經的時候曆代誌是我最頭疼的書捲，這本書中的解釋幫助我很好地理解曆代誌和列王紀。入門書籍推薦，值得一看。
評分
##濃濃的翻譯體，完全不是漢語的語序和敘事方式。但是寫的是著，不是編著？也沒有任何參考著作，這個擔心被對比嗎？內容也極其簡略，哪裏體現瞭作者“另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角”？實在不知道怎麼評分這麼高。
##濃濃的翻譯體，完全不是漢語的語序和敘事方式。但是寫的是著，不是編著？也沒有任何參考著作，這個擔心被對比嗎？內容也極其簡略，哪裏體現瞭作者“另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角”？實在不知道怎麼評分這麼高。