代 序
自 序
第一章 導 論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經濟團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的控製
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒傢學說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的彌漫性和製度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中國社會中角色的變化
附錄1 8個地方主要廟宇的功能分類
附錄2
製度性宗教VS.彌漫性宗教？——關於楊慶堃《中國社會中的宗教》的討論
譯後記
再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
研究中國宗教的“聖經”、（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人
《中國社會中的宗教》（精裝）
（宗教的現代社會功能與其曆史因素之研究）
名人推薦：
《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他最大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。
——歐大年（Daniel L. Overmyer）
英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。
——金耀基
香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長
這部著作是中國宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。
——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢
內容提要：
《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。
全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？
用戶評價
##還是要破除彌散與製度的迷思，彌散型宗教也有製度，製度宗教也有文化與信仰的彌散，並且現實與楊慶堃的論述恰好相反，不是製度宗教，而是宗教製度，宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響，進而形成不同的社會力量對比格局，既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用，同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。
##我讀過另外一個版本。這個有沒有修訂的內容？
##筆力深厚，閱讀極好，經典之作，覺得可以和《古代城市》媲美。
##第五章開始漸入佳境
##我讀過另外一個版本。這個有沒有修訂的內容？
##還是要破除彌散與製度的迷思，彌散型宗教也有製度，製度宗教也有文化與信仰的彌散，並且現實與楊慶堃的論述恰好相反，不是製度宗教，而是宗教製度，宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響，進而形成不同的社會力量對比格局，既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用，同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。
##儒傢的確是中國人骨子裏的東西，很難想象抽離儒傢，中國還剩下什麼！
##核心內容： 1.本書是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。 2.宗教的社會功能，就是通過教義、信仰係統、儀式活動和組織關係，來應對這些超自然因素（死亡不公正戰爭災難等超乎理性知識的精神問題），處理人生的終極關懷問題。 3.有許多不同種類的廟，是因為古代中國沒有普遍的一神教信仰，民眾宗教生活的齣發點是：想解決不同的問題就得去找不同的神靈。人們的宗教活動，是依據自己實際生活需要的。 4.青幫洪門歃血為盟是模仿血緣關係讓成員産生對組織的敬畏——準宗教。 5.傢庭祭壇是為瞭強化共同的祖先崇拜鞏固內部關係。 6.《黃曆》是為人們提供日常活動的神秘知識指南。 7.真正在中國社會生活中居於主流的是分散性宗教。另有傢族祠堂。 8.宋代以後世俗政權已經支配瞭宗教，可以任意使用它。
##還是要破除彌散與製度的迷思，彌散型宗教也有製度，製度宗教也有文化與信仰的彌散，並且現實與楊慶堃的論述恰好相反，不是製度宗教，而是宗教製度，宗教體係中的正式和正式製度對不同宗教之信仰方式、不同信仰行動者的最終行為結果産生最重要影響，進而形成不同的社會力量對比格局，既定的製度安排對各種信仰方式及其力量對比有著重要的維護作用，同時以這種力量對比構成瞭製度維係的內在張力。