本書主要記述瞭一代國學大師林語堂的生平及信仰之旅,是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經驗的記錄,記述其在信仰上的探險、疑難和迷惘,與其他哲學和宗教的磋研,對往聖先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”,主要記述瞭林語堂的生平經曆,信筆揮灑,豁達、從容的智者形象躍然紙上。
##路漫漫其修遠兮,我內心的微聲越來越大瞭...我需要something來降噪啊啊啊...這本書疏解瞭我的「那個疑惑」,從異教徒到基督徒(轉而接受老莊更容易?),我們應該如何更加順利的完成這樣的轉變...或許將來迴顧往事,談起這本書時我會說,那時我已經預想到瞭,這可能會成為改變我人生的一個轉摺點,當然我希望這一切都是真的,「降噪」正在逐漸發揮著它的作用。
##學貫中西的大儒,對儒釋道基督教都有深刻通透的認知。
##第一次覺得林語堂的書讀起來有壓力,前半部分所談論的問題好復雜,宗教、科學、曆史、文化上的對比,完全沒辦法一次性吸收。後半部分多是他人生的經曆,讀起來如沐春風。林語堂真是一位大傢,寫齣來的文字自有一派隨性的風格,可以說是東西貫通的學者,清朝到國民時期雖然混亂不堪,但能齣來一批批燦若日月的人物,真令人敬仰。要學成林語堂這樣,我恐怕是迴爐重造也不行。
##剛開始讀的時候覺得很晦澀難懂,大概是翻譯的問題吧,有種在讀榖歌翻譯的錯覺。讀到後麵對儒釋道及基督的分析時,就漸漸被吸引,一口氣給讀完瞭。感覺與馮友蘭先生所著的書風格很不一樣,馮先生更多以一種客觀、通識的口吻來說明,而林語堂先生更多以個人經驗來解釋,有許多新奇的看法,起碼在對於儒傢的解釋給瞭我一種新的印象,而語言雖因為比較個人化而難懂,但確是非常精準到位的。
##剛開始讀的時候覺得很晦澀難懂,大概是翻譯的問題吧,有種在讀榖歌翻譯的錯覺。讀到後麵對儒釋道及基督的分析時,就漸漸被吸引,一口氣給讀完瞭。感覺與馮友蘭先生所著的書風格很不一樣,馮先生更多以一種客觀、通識的口吻來說明,而林語堂先生更多以個人經驗來解釋,有許多新奇的看法,起碼在對於儒傢的解釋給瞭我一種新的印象,而語言雖因為比較個人化而難懂,但確是非常精準到位的。
##實在我文化有限,佛教道教和基督教,好多都領悟不瞭。- - 但想想這是人林先生80年的感悟,覺得自己領悟不瞭也是應該的。
##前兩章翻譯糟糕,不過不重要瞭。一邊讀一邊感嘆,這纔是真的學貫中西啊!是先生一貫的風格,行文流暢優美,筆調謙遜隨和。掩捲迴味,竟有種激動的感覺——大概由於人喜歡擁有一種強有力的生活理想,永遠嚮往著啓發和新知。
##這本書有兩條交織的綫:一條是林語堂的人生經曆,第一、二章和兩篇附錄;一條是他的信仰之旅,大概從第三到第八章:先是迴歸中國文化,穿梭於儒釋道進而從異教徒到基督徒,最後“把蠟燭吹滅,太陽升起來”,感受大光威嚴。我欣賞和樂兄的信仰觀,一如文末所言用心靈和誠實去自由崇拜,形式本身並不重要。很喜歡那幾段“道傢和儒傢不過是在民族的靈魂中交替的情調”的錶述,對儒、道的錶述是這本書令我受益的地方,由此更想去讀《吾國與吾民》,而六和七兩章相對難懂,顯然我缺乏知識背景。這位學貫中西的大師善於跨時代跨國彆地對比思想傢們觀點的異同,也可視為一種信仰的隔空對話交流……
##這是一本令我感到非常復雜的一本書。誠實地說,林語堂纔華橫溢學貫中西,書的前半部分比較瞭中西方思想的異同,介紹瞭自己雖然齣身於牧師傢庭,但不願意輕信所謂“真理”,從而艱苦求索中西方思想的心路曆程。但後半部分讀來並不暢快,尤其《八十自敘》令人感到自我錶白過多,諸多解釋,結識名人,纔華雖顯,但格調不高。一個基督徒順服的功夫還不到傢,言語間還有些許對他人恩怨的計算,但上帝依舊接納這樣並不完美的人,隻能說,上帝是多麼愛他。