導 論
*部分 思考政教分離
*章 道德多元主義、中立和政教分離
第二章 政教分離的原則
第三章 政教分離的製度
第四章 公共領域和私人領域
第五章 公共空間裏的宗教標識和宗教儀式
第六章 自由多元的政教分離：以魁北剋為例
第二部分 思考良心自由
前言
第七章 閤理妥協的法律義務
第八章 宗教信仰是“昂貴的愛好”嗎？——選擇、環境和個體責任
第九章 宗教自由的主觀觀念和信仰的個體化
第十章 妥協的法律義務是對宗教的優待？——宗教和世俗的良心信念
第十一章 良心自由的閤理限製
結論：政教分離的未來——從遠離宗教到管理多樣性
· · · · · · (收起)
具體描述
該書針對當前信念多樣化這一世界性現象，從世俗、宗教和精神等各個層麵對多元文化主義思潮進行瞭一種政治哲學闡述，旨在進一步擴展和深化世俗主義政治哲學，同時為推動世界範圍內各民族各階層之間的文化認同提供一種理論指導，對於我國學者開展相關方麵研究提供瞭一種有益的理論參考。
用戶評價
8分吧，現代多元社會所謂的寬容、妥協，說到底還是有某種“社會權威”作為裁判，否則就無所謂寬容、妥協。
##很薄的小書，內容卻並不輕鬆。的確擴大瞭我對於“政教分離”的淺薄理解，然而全書讀畢大概還是隻記住瞭一個要點：政教分離建立在尊重的平等和良心的自由之原則上，對應的操作性錶現是國傢與教會分離，以及國傢相對於宗教的獨立。
##很簡短的小冊子，上部介紹政教分離，下部介紹良心自由。作者主要以加拿大魁北剋為例開展論述，通體上認為多元文化的背後需要一個對普適性觀念的最基本認同。印象比較深刻的是第一部分對兩種政教分離的區分：共和主義式與自由-多元式，前者在道德平等與良心自由之外還強調個人解放（即嚴格限製宗教在私人領域），後者則強調在道德平等與良心自由間保持平衡。寫與賽論文時該早看的，政教分離的類型與定義有很大啓發性🤧
##讀完的一個感受是，一種深刻的錯位。西方一直麵臨著精神權利和政治權利的矛盾，而目前已經轉移為多元化的善觀念之間的矛盾。他們真的好強調個人的內在價值（宗教，道德信仰）啊QAQ
##很薄的小書，內容卻並不輕鬆。的確擴大瞭我對於“政教分離”的淺薄理解，然而全書讀畢大概還是隻記住瞭一個要點：政教分離建立在尊重的平等和良心的自由之原則上，對應的操作性錶現是國傢與教會分離，以及國傢相對於宗教的獨立。
8分吧，現代多元社會所謂的寬容、妥協，說到底還是有某種“社會權威”作為裁判，否則就無所謂寬容、妥協。
##很簡短的小冊子，上部介紹政教分離，下部介紹良心自由。作者主要以加拿大魁北剋為例開展論述，通體上認為多元文化的背後需要一個對普適性觀念的最基本認同。印象比較深刻的是第一部分對兩種政教分離的區分：共和主義式與自由-多元式，前者在道德平等與良心自由之外還強調個人解放（即嚴格限製宗教在私人領域），後者則強調在道德平等與良心自由間保持平衡。寫與賽論文時該早看的，政教分離的類型與定義有很大啓發性🤧
##很薄的小書，內容卻並不輕鬆。的確擴大瞭我對於“政教分離”的淺薄理解，然而全書讀畢大概還是隻記住瞭一個要點：政教分離建立在尊重的平等和良心的自由之原則上，對應的操作性錶現是國傢與教會分離，以及國傢相對於宗教的獨立。
8分吧，現代多元社會所謂的寬容、妥協，說到底還是有某種“社會權威”作為裁判，否則就無所謂寬容、妥協。