编者序
1爱与公正
2《圣经》镜像中的自身
引言
一、《圣经》信仰的语言和文字中介
二、《圣经》中“想象力的统一性”
三、复调的文本：《圣经》
四、表达限度
3“被委以责任”的自身，噢，我那先知的灵魂！
一 、先知的选召
二、“转变为基督的形象”
三、“内在的导师”形象
四、对良知的证明
附录一
术语译名对照表
人名译名对照表
著述译名对照表
附录二
保罗•利科的著述
· · · · · · (收起)
具体描述
爱与公正是关于世界的两个永恒追求，既涉及到神学和政治学层面，也涵盖日常生活领域，如何实现爱与公正，一直是人类社会面临的难题。
在本书收录的三篇文章中，利科从神学和政治学方面思考爱与公正的问题，并在对爱与公正的反思中对自身进行解释与重构，体现了其哲学思维的主要路线之一：连接文本与行动。
用户评价
##六年前首读时我只在意它向我输送了何种信息；今天重读则： 1. 关于利科为读者所构建的讨论框架是否合理：选取神学和政治学领域，那么必然导致所讨论的爱是爱这个大范围内一个程度比较狭窄的地域，在“狭窄程度上”爱和公正并不对等。是否会影响整套思考，让偏见性大于正见性？ 2.关于利科的实质观点：使用这种狭窄意义上的爱作原始材料就算了，观点的内部逻辑是把爱被肢解进公正的逻辑中而达到自洽与适配。框架中奠定的偏见性，也没能用观点本身扳回来。 3.一点想法是：有没有可能爱与公正，是两个相交集合的关系，而利科所搭建的框架，是站在公正的这个集合里去看交集的部分？ 这本书for me最有价值的点在于，它真的在神学和政治学领域内给爱和公正找到了一种共用的内在逻辑。
##三星半。《爱与公正》颇具启发，“礼物经济”、“对等逻辑”等概念可以继续思考，虽然自身根底尚浅难以生发洞见。后两篇看得很吃力，一到基督教和海德格尔就晕，果然是我的弱势所在；也怪编辑，只收录八场讲座的其中两篇，漏了的那些原本可以给我以辅助说明。到了LU后，若有时间，一定要旁听哲学系的课。
##爱的三个特征讲的不错 不过最后刚开始把爱和公正联系一起讲就没了 可惜
##匆匆略過，沒懂
##本来利科是我非常喜欢的哲学家，不过这个选集做的没法给好评，而且最好把吉福德讲座都给翻译出来，而不是就翻译两篇。
##晚期的东西相当耐读
##三星半。《爱与公正》颇具启发，“礼物经济”、“对等逻辑”等概念可以继续思考，虽然自身根底尚浅难以生发洞见。后两篇看得很吃力，一到基督教和海德格尔就晕，果然是我的弱势所在；也怪编辑，只收录八场讲座的其中两篇，漏了的那些原本可以给我以辅助说明。到了LU后，若有时间，一定要旁听哲学系的课。
##爱与公正，礼物经济学与公正的代偿，并没能综合到一起，浅显并失败，但蛮适合我们大多数（男性）朋友们反思。后两篇谈行进与折射身份，适合与专著一起看，这本小册子还是太薄了些。
##只读了《爱与公正》。爱的颂歌（赞扬、命令与隐喻化力量）。公正的散文。剩余逻辑与对等逻辑。爱是超伦理的（责任）。礼物经济的中心环节：法律、辩护（无偿的宽恕），救赎。（受造物与末世论，创造中的神和希望中的神）