序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
第五章 道德的自然史（第186-203节）
第六章 我们学者（第204-213节）
第七章 我们的美德（第214-239节）
第八章 民众与祖国（第240-256节）
第九章 何为高尚？（第257-296节）
自高山之上。终曲。
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者。本书是尼采晚期的重要著作，就理论完备性而言，是他最为成熟的著作之一。在这本书中，尼采力图界定“善”与“恶”这两个相对的词，以图区分道德与非道德。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构建一个可操作的基础。本书是一种现代性批判，是尼采为确立一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的最深层部分。
用户评价
##My cynical scumbag 怎么这么喜欢听老采吐槽
##发疯似地重读！女人的迷信啊：爱使一切可能。上帝死于对人类的怜悯，这种爱欲求不满，太贪婪太贫乏太无知。哲学家是地地道道的骗子，自觉的又不自觉的。“大政治”！
##获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。
##那些说他轻视女人的是错怪他了，实际上他是不愿看到那些放弃自己最初和最神圣的天职而被“去女性化”，女性本能被男权文化所销蚀殆尽的境况…德勒兹的“生成”概念的衍生耐人寻味
##阅读尼采既是愉悦也是痛苦……
##未来哲学序曲，超善恶，后结构主义发源地
##尼采没有浪费自己神经病的能力。可我觉得尼采根本就算不上是哲学家，只能叫思想家，因为在我看来，一个哲学家要解决的是本体论和认识论的问题，而他那癫狂式的自言自语，实在是莫名其妙，更多地也十分不认同，比如他说“一个人的性爱状况的层级和种类的高度，等同于他精神的高度”、“连姘居也被腐蚀了——通过婚姻”、“出轨、喜好讥讽是健康的标志”……都说黑格尔难懂，但人家说话是有系统的，尼采是想到哪说到哪了，实在不是我的菜，不过尼采和鲁迅一样，虽然叽叽歪歪，但就像鲶鱼效应里的鲶鱼，启发作用很大，有助于反思。不过尼采是很多特立独行的人喜欢的，名之曰个性解放。
##My cynical scumbag 怎么这么喜欢听老采吐槽
##那些说他轻视女人的是错怪他了，实际上他是不愿看到那些放弃自己最初和最神圣的天职而被“去女性化”，女性本能被男权文化所销蚀殆尽的境况…德勒兹的“生成”概念的衍生耐人寻味