孔子的智慧 精装 正版 书籍 林语堂新华书店书籍图书 哲学/宗教 哲学 哲学知识读物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214127846

商品编码：26711230076

开本：32开

出版时间：2014-11-01

基本信息

书名:孔子的智慧

定价：28.00元

作者:林语堂 著

出版社：江苏人民出版社

ISBN：9787214127846

字数：162000

页码：224

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：

编辑

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1、新修订，精装典藏纪念版。
2、没有哪套格言能像儒家在中国这样主导一个国家的历史。孔子的思想不仅是为人处世的指导，更蕴含着古代圣贤理性的思索和对人生意义的探求。林语堂先生对儒家经典的全新解读，让我们从中得到更深刻的启示。
3、周国平说：“人宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”那么，在现代纷乱中，我们该如何把心安顿好呢？这本《孔子的智慧》会给我们答案。
4、林语堂先生幽默而不乏诗意的语言，使得整个深沉的阅读成为一种安静的享受，在这种安静的享受中练习安顿身心。
海报：

目录

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《孔子的智慧》目录
章 导论
第二章 孔子传
第三章 中庸
第四章 大学
第五章 论语
第六章 论以六艺施教
第七章 哀公问
第八章 理想社会
第九章 论教育
第十章 论音乐
第十一章 孟子

内容提要

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《孔子的智慧（精装典藏新善本）》不仅描绘出孔子的高雅脱俗，也展现了他的随和可。作者更从《论语》《大学》《中庸》等儒家经典中精选了代表性的篇章，以幽默而不乏诗意的文字，对儒家思想进行了、完整的论述，并提出了自己独到的见解。
儒家思想不仅是孔子作为一个普通人对人生本质的探究，对人生价值的求索，更为世人提供了为人处世的准则和安顿身心的滋养。儒家思想历经年而不衰，其蓬勃的内在活力值得我们每个现代人深思。我们在品读儒家智慧的同时，也能找到适用于我们自己的人生哲学。

文摘

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在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训，使西方人对孔子有所知，主要就是靠这部书。但是《论语》毕竟只是夫子自道的一套精粹语录，而且文句零散，多失其位次，因此，若想获得更为充分之阐释，还需要依赖《孟子》、《礼记》等书。孔子总不会天天只说些零星断片的话吧。所以，对孔子的思想之整体若没有全盘的了解，欲求充分了解何以孔子有如此的威望及影响，那真是缘木求鱼了。
简捷说，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根底。由此看来，为耐人深思的特点是取消政治与伦理之间的差异。其方法为一个伦理性的方法，与法家以严刑峻法为富国强兵之道截然不同。孔子的学说也是断然肯定的，要求人对人类与社会负起当负的责任，所谓以天下国家为己任，此点与道家的适世玩世又大有不同。实际上，儒家思想所持的是人道主义者的态度，对全无实用虚无缥缈的玄学与神秘主义完全弃置不顾，而是只注重基本的人际关系，灵异世界神仙不朽又有何用？这种独具特色的人道主义中有力的教义，是“人的标准就是人”。就凭这条教义，一个常人只要顺着人性中的善去行动，就算初步奉行儒家的为人之道了，并不必在什么神祇上去寻求神圣理想中的。
更点说，儒家思想志在重新树立一个理性化的封建社会，因为当时周朝的封建社会正在趋于崩溃。儒家思想当然主张阶级分明。要了解这种情形，我们必须回溯到孔子当时封建制度崩溃以及此后数年内的状况。当时中国领土内有数大大小小公侯伯子男等级的国家，各自独立，其强者则国土与国力日增，时常与他国兵连祸结。周朝皇帝名为华夏君王，统治全国，实则徒拥虚名，衰微已极。甚至孔子及以后之孟子，虽周游列国，干谒诸侯，求其施仁政，拯姓于水火，但亦不屑于一朝周帝。这颇与其所主张之建立理性社会，尊崇周王之学说相矛盾。因当时国内情势纷乱已极，周室衰微，帝国荏弱，纵然前往朝见，终无大用。各国间虽订有条约，转眼碎，结盟和好，终难持久。养兵日众，捐税日增，强凌弱，众暴寡。国与国间随时会商，真是舌敝唇焦，不见成功。学人智者开始定攻守之计，和战之策，别利害，辨得失。说来也怪，当时学者智士之间，国界之分渐渐混灭，周游列国，朝秦暮楚，疏无常。而古礼失，尊卑乱，贫富悬殊，政教乖误，此等混乱失常遂使思想锐敏之士，劳神苦思以求拨乱返治之道。在此种气氛中，更兼以思想之自由，智慧明敏之士，遂各抒己见，如花齐放，竞妍争香，乃形成中国哲学之黄金时代。或蔑弃礼教如老庄；或主张人人当手工作以谋生，如萌芽期倡导共产主义的许行及其门人；墨子则倡单一神祇，崇爱上帝，教人重人道，勿自私，甚至窒欲苦行，竟趋乎而排斥音乐，此外尚有诡辩家、苦行家、快乐主义者、自然主义者，等等，不一而足。于是，不少人，如之欧洲人一样，开始对文化表示怀疑，而想返回太古之原始生活，正如若干思想家要返回洲丛林中或到爪哇以东之巴厘岛一样。而孔子，则如现代的基督徒，他相信道德的力量，相信教育的力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信间某种程度的道德行为，相信人与人之间高度的道德标准，这都是孔子的部分信念。
在《礼记？儒行》篇里，我们可以看出儒家与其他各派的差异。“儒”这个字，在孔子时便已流行。而被称为“儒”的一派学者，大概是特别的一批人，他们在观点上持保守态度，精研经史，其儒冠儒服正表示他们对古代文化的信而不疑。下面的几段摘录文字只以表示儒家的高度道德理想。
鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服欤？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。”
哀公曰：“敢问儒行？”孔子对曰：“遽数之不能终其物。悉数之，乃留，更仆，未可终也。”哀公命席，孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。
“儒有衣冠中，动作慎。其大让如慢，小让如伪；大则如威，小则如愧。其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。
……
“儒有可而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨，而不可面数也。其刚毅有如此者。
“儒有今人与居，古人与稽。今世行之，后世以为楷。适弗逄世，上弗援，下弗推。谗谄之民，有比党而危之者。身可危也，而志不可夺也。虽危，起居竟信其志，犹将不忘姓之病也。其忧思有如此者。
“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。”
在此等列国纷争、王室陵夷、封建制度日趋崩溃之际，孔子的教义自然不难了解，尤其是孔子以礼乐恢复封建社会的用心之所在。孔子的教义我认为含有五项特点，对了解儒家教义至为重要。
……

作者介绍

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林语堂（1895-1976），文化大师，作家，以英文书写而扬名海内外，四获诺贝尔文学奖提名。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、笔会副会长。
林语堂旅居美国数十年，骨子里仍是传统的中国文人，其作品无不体现着儒释道三者的结合，传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。
他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《生活的艺术》《》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天正传》等。

《圣哲箴言：孔子思想的现代回响》 一、 引言：跨越千年的精神之光 在人类文明的长河中，总有一些思想的光辉，历经岁月的淘洗，依旧熠熠生辉，照亮后世前行的道路。孔子，这位两千多年前的伟大哲人，以其深邃的智慧和博大的胸怀，构建了一套影响深远的思想体系。他的学说，不仅塑造了中华民族的精神特质，更以其普适性的价值，在世界范围内引发着共鸣。本书《圣哲箴言：孔子思想的现代回响》并非简单地梳理孔子生平事迹或罗列其言论，而是试图穿越时空的阻隔，深入挖掘孔子思想的精髓，并探讨其在当今社会依然鲜活的意义与价值。我们将从多个维度，审视孔子思想的时代局限与超越之处，旨在呈现一个立体、丰满且富有启发性的孔子形象，引领读者在现代生活的喧嚣中，寻找到一份宁静与智慧的源泉。 二、 仁者之心：人与人之间的和谐之道 “仁”是孔子思想的核心，也是其伦理学说的基石。在孔子看来，“仁”并非抽象的概念，而是贯穿于人际关系中的一种自觉实践。它要求个体发自内心地关怀他人，推己及人，将心比心。“己所不欲，勿施于人”便是“仁”最直接的体现。这种“仁”的内涵，延伸至“忠”与“恕”，构成了人与人之间交往的黄金法则。 在现代社会，尽管人际关系日益复杂，但“仁”的普适性从未减弱。本书将深入剖析“仁”的多元面向： “爱人”的温度： 在一个日益原子化的社会，人与人之间的疏离感悄然滋生。“仁”所倡导的“爱人”，提醒我们回归人性的温暖，培养同情心与同理心，理解他人的苦难与喜悦，建立真诚的情感连接。这不仅体现在家庭、朋友之间的亲密关系，更应延伸至社会成员之间的互助与关爱，构建一个充满善意与理解的社会环境。 “忠恕”的边界： “忠”并非盲从，而是对职责的恪守与对承诺的践行。“恕”则强调理解与包容，不因个人的偏见而苛责他人。在信息爆炸、观点多元的时代，如何在坚持原则的同时，保持开放的心态，尊重不同意见，是“恕”道在现代社会的实践。本书将探讨如何在工作、学习、社会交往中，平衡“忠”与“恕”，实现健康有效的人际互动。 “仁”的社会维度： 孔子所描绘的理想社会，是“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐图景。“仁”的实践，最终指向一个安定有序、充满人文关怀的社会。在当下，面对各种社会矛盾与挑战，如何将“仁”的精神融入社会治理、企业文化、教育体系，是值得我们深入思考的问题。 三、 礼之用：规范与秩序的社会基石 “礼”是孔子思想的另一重要组成部分，它并非僵化的礼仪，而是维系社会秩序、调节人际关系、涵养个人品德的重要规范。孔子强调，“不学礼，无以立。” 这里的“礼”，包含着一套由外在行为规范到内在道德修养的完整体系。 本书将聚焦“礼”在现代社会的复兴与重塑： 礼仪的当代价值： 现代社会强调效率与自由，有时容易忽视礼仪的重要性。然而，恰当的礼仪是尊重他人的表现，是建立良好印象的基础，也是化解冲突、促进沟通的润滑剂。本书将探讨在不同场合，如商务谈判、社交聚会、家庭互动中，如何运用得体的礼仪，展现个人的素养和对他人的尊重。 秩序的内在力量： “礼”的深层意义在于其所蕴含的秩序感。这种秩序感，既包括社会层面的规章制度，也包括个体层面的自我约束。在一个追求个性解放的时代，如何理解和接受必要的社会规范，如何通过自我修养来约束欲望，是“礼”在现代社会的重要课题。 礼乐的和谐之境： 孔子将“礼”与“乐”并提，强调通过音乐的陶冶来涵养性情，实现情感的疏导与升华。“乐”并非单纯的娱乐，而是具有教化功能的艺术形式。本书将探讨在快节奏的现代生活中，如何通过音乐、艺术等方式，来平衡工作与生活，调节情绪，提升精神境界，达到“乐”所带来的和谐之美。 四、 德之修：个人成长的内在动力 孔子将个人品德的修养视为实现人生价值、推动社会进步的根本。他提出的“德”的概念，涵盖了从仁、义、礼、智、信等一系列美德的养成。“君子”作为孔子理想人格的代表，正是通过不懈的道德实践，不断完善自我。 本书将从以下几个方面，阐释“德”的现代意义： “吾日三省吾身”的内省哲学： 孔子提倡每日反思自己的言行，审视是否合乎道德规范。这种内省的习惯，是个人成长的重要驱动力。在信息过载、外界干扰巨大的今天，如何静下心来，进行深刻的自我反省，认识自己的优点与不足，是培养健全人格的关键。 “见贤思齐，见不贤而内自省”的榜样力量： 孔子强调通过观察他人的行为来学习和进步。见贤者，则效仿其长处；见不肖者，则反观自身，引以为戒。这种学习态度，有助于我们在复杂的社会环境中，辨别是非，确立正确的价值导向。 “知耻近乎勇”的道德勇气： 耻感是道德的底线，勇气的根源。有耻感的人，才会有敬畏之心，不敢逾越道德的界限。本书将探讨在一些社会现象面前，如何唤醒人们的耻感，并以此激发个体勇于担当、敢于纠正错误的道德勇气。 “学而不思则罔，思而不学则殆”的学习智慧： 孔子强调学习与思考相结合的重要性。真正的学习，是知识的内化与创造。在知识爆炸的时代，如何筛选有价值的信息，如何进行深入的思考，如何将所学应用于实践，是“学思结合”的现代演绎。 五、 治之道：以人为本的政治哲学 孔子的政治思想，并非高高在上的理论，而是深深根植于对百姓福祉的关怀。他认为，“政者，正也。” 治理国家，首先要端正自身，以身作则，然后再去规范他人。其“德政”思想，强调以德化民，以礼治国，反对严刑峻法。 本书将对孔子治国理念进行现代解读： “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想： 孔子将民众的利益置于首位，认为君王的权力来自于民众的授权，其根本目的在于服务民众。这种民本思想，在当今强调民主治理的时代，依然具有深刻的启示意义，提醒执政者应始终将人民的利益放在首位。 “以德服人”的治理智慧： 孔子反对强权政治，主张通过道德感召来赢得民心。一个有德行的领导者，能够以身作则，树立榜样，从而自然地引导民众向善。本书将探讨如何在现代政治实践中，践行“以德服人”，提升政府的公信力与执政能力。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”的治国方略： 孔子认为，单纯依靠政令和刑罚，只能让民众避免惩罚，而不能从根本上改变其品德。只有以德为引领，以礼为规范，才能使民众心悦诚服，真正做到自律与奉献。这为现代社会治理提供了宝贵的借鉴。 六、 智之源：经世致用的智慧结晶 孔子的智慧，并非仅仅局限于道德伦理，更包含了对世事洞察的深刻理解，以及解决现实问题的实用方法。他的学说，是一种“经世致用”的智慧，旨在帮助人们在纷繁复杂的现实世界中，找到安身立命之道。 本书将发掘孔子智慧的现代应用价值： “知之为知之，不知为不知，是知也。”的求知态度： 孔子强调诚实的求知态度，不自欺欺人，不故作高深。这种谦逊的学习精神，是科学探索与知识创新的基石。在信息时代，如何保持对未知的好奇，如何辨别信息的真伪，如何脚踏实地地学习，是“知知”智慧的现代实践。 “君子坦荡荡，小人长戚戚。”的心理调适： 孔子对人的心理状态有着深刻的洞察。“君子”心胸开阔，坦然无畏；“小人”则患得患失，焦虑不安。这种对比，揭示了积极心态对人生幸福的重要性。本书将探讨如何通过修身养性，培养“君子”的坦荡胸怀，应对现代生活中的压力与挑战。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”的处世智慧： 孔子借自然景象阐释了逆境考验品格的道理。真正的价值，往往在困境中才能显现。在人生道路上，面对挫折与困难，如何保持坚韧不拔的意志，如何从逆境中汲取力量，是“松柏”精神的现代写照。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”的开放学习观： 孔子认为，每个人身上都值得我们学习的地方。这种开放的学习态度，鼓励我们虚心向他人请教，善于发现他人的优点，并借鉴他们的经验。在协作日益重要的今天，这种学习观具有非凡的价值。 七、 结语：孔子思想的永恒魅力 孔子思想的魅力，在于其穿越时空的普适性，在于其对人性最深层需求的关怀，更在于其为我们提供了一条通往和谐、理性、有意义人生的道路。本书《圣哲箴言：孔子思想的现代回响》并非一本故步自封的经典解读，而是希望通过对孔子思想的深入挖掘与现代阐释，激发读者对自身、对社会、对人生的思考。 在这个充满变革与挑战的时代，重温孔子的智慧，并非复古，而是为了更好地前行。他的“仁爱”精神，提醒我们在冰冷的科技世界里，保持人性的温度；他的“礼”的秩序，帮助我们在自由与规范之间找到平衡；他的“德”的修养，指引我们成为更好的自己；他的“治”的理念，启示我们构建更美好的社会；他的“智”的启迪，则为我们应对复杂世界提供了源源不断的动力。 愿本书能够成为一座桥梁，连接古今，连接东方与西方，让孔子思想的智慧之光，在每一位读者的心中，重新焕发光彩，指引我们抵达更广阔的精神天地。

评分☆☆☆☆☆

作为一本被归类在哲学/宗教范畴的书，这本书的阅读体验极其流畅，几乎没有卡壳的地方，这对于一本探讨深刻思想的书籍来说，是非常难得的。我特别喜欢作者在引用原典时所采取的方式，他不会一股脑地把大段的《论语》文本抛给读者，而是将原文中的精髓提炼出来，用自己精炼的现代白话进行解析，随后立刻接上一个与之呼应的现代生活实例或者一个引人深思的反问句。这种“原文提炼—现代阐释—引发思考”的结构，让阅读节奏保持在一个非常舒适且富有启发性的区间。这本书真正做到了让哲学知识不再是束之高阁的学问，而是可以被日常吸收、内化为个人修养的一部分的“生活指南”。它成功地搭建了一座古老智慧与现代心灵之间的坚实桥梁，极大地提升了哲学知识读物的通俗性和实用价值，让人迫不及待地想将书中的理念付诸实践。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是太精美了！拿到手里就能感受到那种沉甸甸的质感，精装的封面选用了一种低调而雅致的深蓝色，摸上去还有微微的纹理感，让人爱不释手。我尤其欣赏它在细节上的用心，书脊上的烫金字体清晰有力，孔子的智慧几个大字在光线下熠熠生辉，透露出一种历久弥新的古典美。内页的纸张选材也十分考究，不是那种泛黄的廉价纸，而是带有奶油色调的优质纸张，墨迹清晰，阅读起来非常舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。看得出来，出版社在制作这本正版书籍时，是下了大功夫的，绝对是值得收藏的一件艺术品。相较于市面上那些装帧粗糙、拿在手里轻飘飘的盗版书，这本新华书店书籍图书的品质，完全对得起它所承载的文化重量。仅仅是翻阅这本书的物理形态，就已经算是一种精神上的享受了，它不仅仅是一本书，更像是一件可以放在书架上长期陈列的工艺品，时刻提醒着我们对知识的敬畏和对经典的珍视。

评分☆☆☆☆☆

我之前对林语堂先生的文字风格一直抱持着一种既好奇又略带保留的态度。他那种融合了中西文化精髓的诙谐幽默，常常让人在会心一笑中领悟深刻的哲理。然而，我担心这种“幽默”会不会冲淡了哲学/宗教领域本应有的严肃性，毕竟孔子的智慧这个主题本身就自带一种庄重感。但读完前几章后，我的顾虑完全烟消云散了。林语堂的笔触，简直像一股清新的山泉，涤荡了传统解读中那些晦涩难懂的教条。他没有用那种生硬的、纯粹的学院派语言去堆砌概念，而是巧妙地将孔子的思想融入到具体的生活场景和人物对话中，使得那些看似高不可攀的“仁义礼智信”瞬间变得鲜活、可亲近。这与其说是对哲学的解读，不如说是一场高明的“文化翻译”，让现代读者能够真正体会到两千多年前圣人思想的生命力与普适性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我耳目一新的是它对哲学知识读物这一分类的重新定义。很多人一看到“哲学”二字就望而却步，觉得那是一片布满逻辑陷阱和抽象概念的荒漠。但林语堂在这本书里，成功地将孔子的学说放置在一个更广阔的文化视野下进行审视。他不仅仅是在阐释“学而时习之”的字面意思，而是探讨了古代的教育体系、士大夫的生存哲学，乃至于整个古代社会对“君子”的期待。这种跨学科的视野，让这本书的深度远超一般的哲学导论。比如，书中对“中庸之道”的论述，就不是简单地概括为“不偏不倚”，而是结合了当时政治斗争的微妙平衡，阐释了在复杂人性中如何保持行动的有效性和道德的完整性。这是一种将理论应用于实践的教科书，读完后，我感觉自己看待日常决策的角度都有了微妙的提升。

评分☆☆☆☆☆

我对孔子本人的了解，大多停留在教科书上那些刻板的画像和几句耳熟能详的语录。读这本书之前，我总觉得孔圣人离我们太遥远，他所处的春秋时代与现代社会简直是天壤之别，其思想的现实意义无从谈起。然而，林语堂的叙事视角，却有着惊人的穿透力。他仿佛带着我们走进了那个战乱频仍的时代，去观察孔子周游列国时的失意、被弟子误解时的无奈，以及他对于“道不行，知其不可而为之”的坚持。通过这些鲜活的侧面描写，孔子不再是一个遥远的神像，而是一个充满人性光辉的“人”。这种对历史人物的“去神圣化”处理，反而使得他的智慧更具共鸣性，让我们意识到，即便时代变迁，人类在面对困境、追求理想时所经历的挣扎与思考，其内核从未改变。这种深层的情感联结，是任何枯燥的理论阐述都无法达到的效果。