注道德經序
老子傳
發 題
發明宗旨 發明宗旨 發明趣嚮 發明工夫 發明體用 發明歸趣
上 篇
一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章
下 篇
三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十章 六十一章 六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章 六十七章 六十八章 六十九章 七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 七十七章 七十八章 七十九章 八十章 八十一章
附錄：觀老莊影響論
敘意 論教源 論心法 論去取 論學問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣
· · · · · · (收起)
老子傳
發 題
發明宗旨 發明宗旨 發明趣嚮 發明工夫 發明體用 發明歸趣
上 篇
一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章 十三章 十四章 十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章 二十二章 二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章 三十章 三十一章 三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章
下 篇
三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十章 六十一章 六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章 六十七章 六十八章 六十九章 七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 七十七章 七十八章 七十九章 八十章 八十一章
附錄：觀老莊影響論
敘意 論教源 論心法 論去取 論學問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣
· · · · · · (收起)
具體描述
憨山大師注《道德經》，始於萬曆二十年（1592年），卒於萬曆三十四年（1606年），前後用功十五年，“或經旬而得一語，或經年而得一章”，“每參究透澈，方落筆，苟有一字有疑而不通者，決不輕放”。實為學佛、學老者苦心而注，以期學佛者通達老子，“善自他宗”；學老者破除己見，“得離言之旨”。
用戶評價
評分
##圓融貫通，給人啓發。老子遊走於語言的邊界，窮盡瞭關於人類離欲釋智的闡述，而佛傢指引我們在修行路上不斷前進…
評分
##尚年幼，書中老子智慧於世間體驗聯係一起，確乎博大精深，然不能真切理解體悟，料書中哲學仍需精讀外加不時反復推敲方得其要，書中注解乃多涉及釋傢，盡管如此，仍可作輔助之功用。
評分
##正可以祛病。
評分
##醍醐灌頂
評分
##讀完瞭似懂非懂。看來還是不懂。
評分
##太好的書瞭！！！！牆裂推薦
評分
##太經典。和莊子內篇注都是大師手筆
評分
##從佛學的角度看老子，有新意。“不知《春鞦》，不能涉世；不知老莊，不能忘世；不參禪，不能齣世”，及“孔子人乘之聖，老子天乘之聖，佛能聖能凡、能人能天之聖”，是對儒道佛的一體化闡釋。
##尚年幼，書中老子智慧於世間體驗聯係一起，確乎博大精深，然不能真切理解體悟，料書中哲學仍需精讀外加不時反復推敲方得其要，書中注解乃多涉及釋傢，盡管如此，仍可作輔助之功用。