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《中庸》原文
· · · · · · (收起)
具體描述
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色.
《中庸》與《大學》、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書.毓老師認為《中庸》與《大學》乃儒傢思想精華之所在,是儒學眾經之膽,比佛傢的《心經》、《金剛經》還要好.
毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經》之道,與《大易》相錶裏.以《中庸》建設自信心,也知道該做什麼,人必有主宰纔能站得住.
毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國.天下文化的境界就是“中庸”.“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人.中道之國,沒有邊際.
用戶評價
##讀的颱版，許晉溢的筆記。比較外行，不太好評價。一開始不習慣：怎麼一邊吐槽罵人罵學生一邊講經。但後來覺得總比雞湯講法好。大部分做人做事的道理，還比較認同，也親切。幾年來，認識好幾位師友是毓老弟子。這次終於讀一過，百感交集。
評分 評分##人生經驗
評分 評分 評分 評分 評分##這是我讀的第二本毓鋆先生的述著，很有相見恨晚之情。
評分受教不少。初學者如我還是看齣瞭一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠瞭。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講傢法傳承問題，以為漢代後專製中國無思想傢，王弼學問高於鄭康成，講漢學隻推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
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