第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
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具体描述
《创造进化论》是作者柏格森的代表作品，书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩，因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
用户评价
##山有榛，隰有苓，云谁之思？此即柏格森在《物质和记忆》所说的绵延（durée），绵延即经验的本质，于是诗人才是胜任这种经验的主体了。在《创造进化论》里，生命体和无生命体再无划分，一种不可分割的整体一起流动（flux），达到新的和谐一致。所谓物我两忘，中国人四个字讲完了，柏格森写了几百页的推导，西哲的严谨让人着迷
评分##别问 问就难读
评分##前半本启发颇多，后半本基本看不懂。
评分##科学和哲学的融合，配合爱因斯坦服用效果最佳。
评分##柏格森对机械论与目的论的哲学批评富有洞见，终于让自己往这方面思考又前进一小步。
评分##别问 问就难读
评分##柏格森的反机械论的创造进化论是一种以生命冲力为支点，在埃莫尔直生论框架内把新拉马克主义，新达尔文主义，突变论综合起来的理论体系。这里边的智能-本能二分，运动-图像理论应该是柏格森哲学中比较有意思的论点，德勒兹的运动-影象、差异与重复、对生命与时间的思考跟柏格森的这本《创造进化论》关系非常紧密。柏格森非常不好读，书中倒没有堆满令人费解的术语概念，但却洋洋洒洒介绍了19世纪20世纪之交最新科学生物学成果，如果扒去这些科学论据，柏格森的逻辑严密度并不高。就像罗素说的，柏格森优点在主客同一化，但只要否定了这种同一化，整个体系就垮台了。
评分##“整个生命，自从它被原始冲动推入世界以来，就表现为上升的波浪，受到物质下降运动的阻挡。在其大部分表面上，在不同的高度上，生命之流被物质转化为在原地打转的漩涡。它只是在惟一的点上自由奔腾，拖着障碍，障碍使它的前进步伐变得沉重，但不能阻止它前进。这个惟一的点就是人类。”“如此被定义的上帝没有完成一切：它是不间断的生命、行动和自由。”
评分##柏格森说，我们误入歧途了，因为我们试图以概念来表述富有生机和脉动的自我，但是概念最终会把外来的僵化强加于自我。自我内部的变化并不是不变的板块时隐时现地交替存在的过程。相反，它是自我内部出现的一个连续过程，这一过程中的状态不是以清晰的线条划分的单位，它充其量也只是在完整的经验结构中无限延伸的强度中心。由于自我内部的变化在发展，自我便朝着不可逆的方向变化，犹如雪在滚动的雪球上堆积起来一样，过去的现在的周围累加起来。这种变化之中的物体就是自我，经历这种不可逆转的变化就是拥有历史。柏格森把这种动态的滚雪球时间、这种可计算的时间称为实际的时间或阶段，以便把它同数学家那种概念化的、静止的和根本上可以逆转的时间区分开来。记忆并不是对久远经历的回忆，它是至今犹存并影响着我们目前行为的过去。
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