前言..........1
哲学的主题..........4
致教师..........6
致谢..........7
导言 做哲学..........9
避免时髦词语..........12
明确表达和论证：哲学的两个重要特征..........14
概念与概念框架..........16
有风格地做哲学..........23
逻辑准备..........27
演绎..........30
归纳..........32
对论证进行批判..........34
篇末问题..........39
阅读建议..........40
第一章 哲学问题..........41
什么是哲学..........44
开篇问题..........45
阅读建议..........59
第二章 生活的意义..........61
开篇问题..........63
什么样的意义..........64
生活的各种意义..........71
篇末问题..........87
阅读建议..........88
第三章 上帝..........91
开篇问题..........94
信仰上帝..........96
男女众神..........97
西方关于上帝的传统观念..........99
恶的问题..........113
信仰与理性：信仰的方式..........120
宗教宽容：仪式、传统和精神性..........131
怀疑..........137
篇末问题..........137
阅读建议..........138
第四章 实在的本性..........141
开篇问题..........143
实在的世界..........144
什么是最真实的？..........147
最初的形而上学家..........151
早期关于实在的非物理看法..........155
柏拉图的“理式”..........158
亚里士多德的形而上学..........162
心灵与形而上学..........164
唯心论..........171
目的论..........177
形而上学与日常世界..........181
篇末问题..........183
阅读建议..........184
第五章 真理的追寻..........187
开篇问题..........189
什么是真的？..........190
两种真理..........192
唯理论与经验论..........196
知识的预设..........199
怀疑论..........201
知识、真理与科学..........211
真理的本性..........217
合理性..........222
主观真理与相对主义问题..........226
篇末问题..........232
阅读建议..........233
第六章 自我..........235
开篇问题..........237
本质自我..........238
自我及其情感..........245
心—身问题..........252
关于自我的其他理论..........260
篇末问题..........276
阅读建议..........277
第七章 自由..........279
开篇问题..........281
自由与好的生活..........282
自由意志与决定论..........294
篇末问题..........308
阅读建议..........309
第八章 道德和好的生活..........311
开篇问题..........313
道德哲学..........314
好的生活..........316
利己主义和利他主义..........325
道德和道德理论..........332
义务论道德..........337
后果论理论..........340
亚里士多德和美德伦理学..........345
女性主义伦理学：关怀伦理学..........347
道德—相对的还是绝对的？..........350
尼采和对道德的攻击..........353
篇末问题..........356
阅读建议..........357
第九章 正义和好的社会..........359
开篇问题..........361
道德与社会..........362
社会的性质..........363
该由谁来统治？—合法性问题..........365
无政府主义、自由市场以及对政府的需要..........368
什么是正义？..........371
平等的含义..........375
正义的起源与社会契约..........378
我们边界之外的正义..........382
权利和自我..........385
被拒绝的正义：种族问题..........387
性政治：女权主义哲学的兴起..........390
篇末问题..........402
阅读建议..........404
第十章 非西方哲学..........407
开篇问题..........410
超越西方传统..........410
拓宽我们的视域..........412
其他文化，其他哲学..........413
篇末问题..........440
阅读建议..........441
第十一章 美..........443
开篇问题..........445
美学..........445
美与真..........447
欣赏悲剧..........451
关于品位的争论..........453
艺术、伦理与宗教..........456
它为什么是艺术？..........459
大众文化美学..........461
篇末问题..........464
阅读建议..........465
附录一 写作哲学..........467
开篇问题..........469
写好哲学的规则..........470
间接风格..........485
附录二 演绎逻辑 有效的论证形式..........499
附录三 常见的非形式谬误..........507
“非形式”谬误..........509
术语表..........517
中文版第三版译后记..........539
· · · · · · (收起)
具体描述
本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特•所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰晓畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。
哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。
用户评价
##一本好书，给你了所有观点，给你了思考空间，给你了一个观点到另一个观点的演变，所有存在皆合理，实在是好书。
##不是按照时间线来写的哲学史，而是每一章讨论一个主题，是很好的入门读物（目前个人兴趣集中在伦理学，已入斯宾诺莎）。每段时间集中读几章读完，导致缺少连贯感。事后回想，这种书最好至少读两遍，第一遍得快，在整体把握的基础上再选择性地精读。今年最好把常见的几种哲学史都读一下，目前我的水平还基本上啃不动原著，只能读二手了.....:
##这本书讨论了这么几个哲学上的大问题：意义，上帝，实在，真理，自我，自由，道德，正义。哲学里的那些关键词，摆在此处来端详，居然一个个都像是敏感词。
##较好的哲学入门书，结合《哲学的故事》一起看更佳。
##终于对哲学有了较为系统的了解。从西方人的角度，“哲学”一词可以涵盖所有文化关于大问题的思想。但事实上我早就听多位老师讲过，“哲学”一词从其根源而言是狭义的，是西方文化的、源自于古希腊思想的、以逻辑推论为基础的关于大问题的一套思想体系。所以书中所说的“中国哲学”，就中国人的角度，应该称为中国思想体系。其他文化亦同。因为狭义哲学中的“逻辑”这一核心概念就是西方的。其他文化并不受这一概念的限制，这也是文化隔阂的来源。 真正了解什么是哲学以后，反倒对哲学不那么盲目感兴趣了。思维方式和我们的祖先大不相同，有些问题是中国人觉得不必钻牛角尖的。以后不敢乱用“哲学”一词了，也深深觉得，还是看我们祖先的书更亲近、更接地气啊！
##不是按照时间线来写的哲学史，而是每一章讨论一个主题，是很好的入门读物（目前个人兴趣集中在伦理学，已入斯宾诺莎）。每段时间集中读几章读完，导致缺少连贯感。事后回想，这种书最好至少读两遍，第一遍得快，在整体把握的基础上再选择性地精读。今年最好把常见的几种哲学史都读一下，目前我的水平还基本上啃不动原著，只能读二手了.....:
##非常好，能引导读者思考的入门书才是最好的入门书
##一年中断之后继续阅读，第五章和第六章非常精彩，对于科学史中一些思维成果的解读反而看此书更清晰，之前看科学史，政治史，社会史，准确意义上来说都是从经验以及逻辑的角度来反击一些假设和理论推断，反击我头脑中一些所谓的既定观念，当然我也是通过这种经验性的反思逐步在建立自己的观念，但是这种观念的建立很碎片化，碎片化的弊端就是一个人很难系统化的组织起来，当面临一些现实选择和思考的时候，碎片化的观念如何组织起来应对现实问题就成为很头疼的问题，另外我们在看待自己或者身边人的选择时，也很难给别人或者给自己一个整体化的思考，因此所谓的不安全感，焦虑就很难根本上解决。因此从人生的角度来讲，了解思想本身的内涵和发展史就很有必要了，这实际上有利于累积这些关于智识活动的精华，在别人的基础上有进一步的发现以及适合自己选择
##除了科学能够给出最佳答案的能实证的问题外，我们人生中还有一些关于这个世界基本属性和我们自己基本目的的问题。这些问题没有答案，可还是值得思考，因为只有认真思考了，我们才能做出我们自己想要的选择，而不是追随传统或者权威，或者干脆一片混沌。