文人雅事：明人十八學士圖 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

　　《文人雅事：明人十八學士圖》為國立故宮博物院展覽“文人雅事－明人十八學士圖特展”圖錄。唐太宗登基後，命皇家畫師閻立本繪十八學士圖像，以彰顯禮賢下士之德，後世畫家也喜好援引此典故為畫題。明代中葉以後，宮廷貴族乃至文人士大夫頗流行於園林聚會，透過書畫器物之品鑒，營造出「閒雅好古」富有美感的生活方式。士人雅集活動的閒情逸致與審美品味，蔚成庶民大眾所嚮往仿效之優雅典範。此組十八學士圖呈現當時社會物質文化極度的精緻化、藝術化，可謂晚明人「清玩賞鑑」美學之最佳寫照。

内页插图

目录

前言/序言

明人十八学士图，藏于台湾故宫博物院。是唐太宗时期十八学士故事类题材的衍变图式。此组《明人十八学士图》四幅连作，画中人燕居寄兴于琴棋书画，展现出文士“四艺合一”的艺术修养与高雅志趣。全画工笔重彩，人物面貌端严，姿态各具，尊卑主次分明，衣纹采用细劲流畅的“钉头鼠尾”描。庭园内湖石盆景纵横错陈，几榻、桌案、墩椅、画屏、雕漆、瓷铜、文房等日常用物摆设，皆以工整写实技法绘出，显现典型明代宫廷画风格。从画中器具样式，推断其创作年代在明代中、晚期。

明代十八学士图的详细介绍

十八学士图瓷器

1923年发表“大禹是条虫”的论点。顾颉刚引《说文》的“禹，虫也，从禸，象形”及“禸，兽足蹂地也。”，疑禹本是古代神话里的动物[5]。此一论点受到刘掞藜[6]、胡堇人[7]等人的批评。1940年时，教育部政务次长顾毓琇提出禹的生日可不可考的问题。顾颉刚说：“禹是神话中的人物，有无其人尚不能定，何从考出他的生日来。不过在川西羌人住居的松、理、茂、懋、汶一带地方，他们习惯以六月六日为禹的生日的。”后来国民政府订于6月6日为工程师节，当天报纸上刊出陈立夫

明人十八学士图，藏于台湾故宫博物院。是唐太宗时期十八学士故事类题材的衍变图式。此组《明人十八学士图》四幅连作，画中人燕居寄兴于琴棋书画，展现出文士“四艺合一”的艺术修养与高雅志趣。全画工笔重彩，人物面貌端严，姿态各具，尊卑主次分明，衣纹采用细劲流畅的“钉头鼠尾”描。庭园内湖石盆景纵横错陈，几榻、桌案、墩椅、画屏、雕漆、瓷铜、文房等日常用物摆设，皆以工整写实技法绘出，显现典型明代宫廷画风格。从画中器具样式，推断其创作年代在明代中、晚期。

十八学士图瓷器

　　祝天斗身形乍腾，这一次捷若鹰隼，呼——地来到白长老座前，右手疾出，五指轻收，如鸡下啄，直向着看似无知的白长老背上落去。

　　已经来了的人，总归是要来的。

　　已经来了的人，总归是要来的。