基本信息
書名: 古本催官篇集注
定價: 48元
齣版社: 九州齣版社
作者: 賴文俊
ISBN編號: 9787510844942
頁數:259
作者簡介:賴布衣,生於宋徽宗年間,原名賴風岡,字文俊,號先知山人,又號布衣子,今江西省定南縣鳳山岡人,中國堪輿學傢,賴布衣、楊救貧、曾文迪、廖瑀被尊稱為中國四大堪輿祖師。
內容簡介:楊筠鬆的《撼龍經》、《疑龍經》詳載九星龍穴法,曾文迪的《尋龍記》詳載尋龍之法;賴布衣的《催官篇》詳載瞭龍穴砂水的方位理氣;廖金精的《畫筴撥砂經》詳載穴法怪穴葬法等。楊曾賴廖的著作形成瞭一個完整的巒頭理氣係統,所以楊曾賴廖被後人尊稱四大風水祖師!因為《催官篇》寫的是玄奧的方位理氣,所以它隱秘令人費解,可稱天機奇文。
《龍穴砂水二十四山地理堪輿風水周易書籍》 捲一:天地玄黃,理氣肇始 本書溯源而上,探究天地萬物運行之根本,以周易八卦為體,以二十四山為用,精微闡述巒頭與理氣如何交織,構成渾然一體的風水格局。開篇即以“天道左鏇,地道右轉”為引,點明風水勘輿之基本原理,乃是順應自然之道,體察陰陽消長之規律。 第一章:八卦納甲,天地之數 本章深入剖析八卦之象,及其所蘊含之數理。乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,離為火,艮為山,兌為澤。每一卦象皆對應天地間一種特定的能量場,蘊含著無窮的變易與生機。作者將八卦與納甲法結閤,闡釋十二地支如何與八卦相配,形成二十四山,從而為後續的砂水分析奠定堅實的基礎。每一山皆有其獨特的五行屬性、陰陽屬性以及所代錶的象意,這些都是判斷風水吉凶的關鍵。例如,甲、丙、壬、庚、乾、申、寅、子等皆屬陽,而乙、丁、癸、辛、坤、未、巳、酉等皆屬陰。陽氣為動,陰氣為靜,動靜結閤,方能生生不息。 第二章:二十四山,龍脈之源 本章詳細講解二十四山的來龍辨識。來龍,即山脈的源頭,乃風水中“巒頭”的首要要素。判斷來龍,需從宏觀的山體走勢、山脈的起伏跌宕、山峰的秀麗或險峻等多個維度進行考察。作者強調,真龍的起伏必有穴,穴必得水,水必界破,龍水交會,方為吉地。二十四山中的每一山,都代錶著一個特定的來龍方嚮和方位。例如,乾山來龍,其氣勢必與乾卦所象的剛健、高大相關;坤山來龍,則可能顯現齣包容、厚重的特質。辨識來龍,需結閤羅盤,細緻觀察山峰的朝嚮、土石的顔色、植被的茂盛程度等細節,方能準確捕捉龍脈的真蹤。 第三章:砂峰辨形,八方氣勢 砂,在風水學中泛指山峰、土石、房屋、樹木等一切能夠影響穴場氣場的物體。本章著重講解砂峰的形態辨識與吉凶判斷。砂峰的形態韆變萬化,或如展旗,或如禦筆,或如官帽,或如印綬,或如龜蛇,或如臥象,形態不同,其所代錶的吉凶寓意也隨之變化。作者引用大量經典案例,說明不同形態的砂峰如何影響穴場的生氣,例如,秀麗端莊的砂峰,如官帽、印綬,主科名顯赫,官運亨通;奇形怪狀、破碎零落的砂峰,則可能預示著破敗、刑傷。二十四山之外,尚有八宮(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)及其所代錶的八方,砂峰在八方的位置和形態,與穴場的坐山、朝嚮等因素相互配閤,共同構築風水格局。 第四章:水流辨嚮,聚氣之關鍵 水,乃是風水學中的“理氣”之精髓,主財帛、人丁、智慧。本章詳細闡述水的來去、流嚮、形態以及與穴場的關係。水流的形態,或如蜿蜒麯摺,或如直衝而來,或如反弓而去,其吉凶亦各有不同。作者強調,理想的水流,應是“環抱有情”,即水流迂迴麯摺,溫柔地圍繞穴場,形成“玉帶”般的環抱之勢,此乃聚氣聚財之象。反之,直衝而來的水流,則如“刀槍”,破壞力極強;反弓而去的水流,則主錢財外泄,難聚。二十四山中的每一山,都有其對應的來水和去水方位,這些方位與穴場的坐山形成特定的關係,影響著穴場的吉凶。例如,坐乾嚮巽之地,如巽方有河流匯聚而來,乾方有河流而去,則寓意著傢業興旺,子孫昌盛。 捲二:龍穴探微,形氣閤一 本捲在捲一建立的理論基礎上,深入穴場勘察,精細辨識龍穴,強調巒頭與理氣必須閤一,方能察得真穴,造福後人。 第五章:穴位辨識,藏風聚氣之地 本章是全書的重中之重,聚焦於穴位的辨識。穴,乃龍脈生氣匯聚之處,是風水勘輿的核心目標。穴位並非固定不變,而是藏於龍脈的起伏、砂水的交匯之處。作者詳細講解判斷穴位的多重標準:一曰“龍虎抱”,即穴位兩側有砂山如同手臂般環抱;二曰“明堂闊”,即穴位前方有平坦開闊之處,便於聚氣;三曰“案山朝”,即穴位前方有近處的山峰如同案幾般朝嚮;四曰“水流朝”,即穴場前的溪流或河流,呈環抱之勢朝嚮。穴位亦有“星辰穴”、“頓跌穴”、“卸落穴”等多種類型,需根據具體地形地貌靈活判斷。 第六章:羅盤運用,測定方位之器 羅盤,是風水勘輿不可或缺的工具。本章詳細講解羅盤的結構與運用。羅盤內盤分為天盤、人盤、地盤,外盤則有多層二十四山、七十二龍、一百二十分金等。作者教授如何通過羅盤精確測定山嚮、水嚮、來龍、去水等關鍵信息,並解釋不同盤層之間的相互關係,如何結閤運用,得齣準確的風水判斷。例如,天盤主要用於測定天道之氣,地盤用於測定地道之形,人盤則為兩者之間的結閤。二十四山方位在羅盤上的精確體現,是進行巒頭與理氣結閤分析的基礎。 第七章:立嚮擇時,趨吉避凶之法 立嚮,即確定穴場的坐山與朝嚮,是風水勘輿的最後一步,也是最關鍵的一步。立嚮不當,縱然龍穴俱佳,亦可能招緻凶禍。本章講解如何根據龍穴的形氣特徵,結閤二十四山的方位,選擇最能納旺氣、避煞氣的坐山與朝嚮。作者強調,立嚮需遵循“依山立嚮,依水立嚮,依龍立嚮”的原則,力求達到“山水朝拱,生氣匯聚”的最佳狀態。同時,本章也觸及瞭擇時,即在何時進行安葬、建宅等活動,以配閤風水的時勢,最大程度地提升吉利效果。 第八章:陰陽宅風水,形氣理三者之道 本書雖以“龍穴砂水”為綱,但最終落腳於陰陽宅風水。本章將前述理論融會貫通,講解如何運用二十四山、龍穴砂水理論,為陽宅(房屋)和陰宅(墳墓)進行風水布局。對於陽宅,重點在於門、竈、床等關鍵方位的選擇與設置,以及室內外環境的和諧配閤;對於陰宅,則需精確選擇墓穴位置,並考慮墓碑的朝嚮、周圍環境的配閤等。作者貫穿全書強調,陰陽宅風水吉凶,乃是巒頭(形)、理氣(氣)、五行(體)三者閤一的結果。形巒之美,氣理之順,方能達到“藏風聚氣,生氣盎然”的理想境界。 捲三:周易參應,萬象歸元 本書的獨特之處在於將周易八卦的哲理與風水學緊密結閤,認為風水之理,皆可溯源於周易的變易、簡易、不易之道。 第九章:周易卦象與風水之應 本章探討周易八卦的象、數、理如何與風水中的二十四山、龍穴砂水相呼應。例如,乾卦屬金,其象為天,對應風水中剛健、高聳的山脈;坤卦屬土,其象為地,對應風水中包容、平緩的穴場。每一卦象所代錶的意涵,都可以在風水格局中找到相應的體現。二十四山所代錶的方位,也與八卦在羅盤上的方位相對應,進一步揭示瞭風水與易理的內在聯係。 第十章:六十四卦與風水格局演變 本章將周易的六十四卦引入風水分析。每一卦由兩個八卦組成,其組閤代錶著更復雜、更精微的自然狀態與人事變化。作者講解如何將六十四卦的卦象、卦辭與具體的風水格局進行對照,從而更深入地理解風水格局所蘊含的吉凶信息以及可能發生的人事變遷。例如,地天泰卦,象徵著天地交泰,上下通達,主風水格局穩定、和諧,傢業興旺;天地否卦,則象徵著天地不交,閉塞不通,主風水格局閉塞、不順,容易招緻破敗。 第十一章:易理指導下的風水實踐 本章旨在將易理與風水實踐相結閤,提供一套更具哲學深度和操作性的風水勘輿方法。作者通過大量案例,說明如何在實際勘察中,運用周易的辯證思維,理解風水格局的動態變化,以及如何通過調整立嚮、布局等方式,趨吉避凶,達到“天人閤一”的至高境界。易理的指導,使得風水不再是單純的形巒判斷,而是上升到對宇宙自然規律的深刻體悟。 捲四:賴公真傳,催官之秘 本捲集中闡述賴布衣(賴文俊)公的風水絕學,尤其是其“催官篇”的精髓,揭示瞭風水如何能夠影響官運、事業、人丁的奧秘。 第十二章:賴公巒頭之辨,砂水的妙用 本章聚焦於賴公在巒頭形法上的獨到見解。賴公以其“尋龍點穴”的絕技聞名於世,其勘察之法,注重“察其形,辨其勢,識其氣”。作者詳細講解賴公如何通過對砂峰的形態、大小、高低、遠近以及水流的來去、形態、急緩的精微觀察,來判斷龍穴的吉凶。賴公尤其強調“砂為骨,水為血”,砂水二者互為錶裏,共同決定瞭穴場的生氣。 第十三章:賴公理氣之法,二十四山坐嚮 本章深入剖析賴公在理氣上的核心思想。賴公認為,理氣乃是風水中之魂,巒頭是其載體。他精通二十四山坐嚮的運用,並結閤河圖洛書、先後天八卦等理論,形成瞭獨特的理氣體係。作者講解賴公如何通過精密的計算和判斷,選擇最能吸納天地之氣的坐嚮,使穴場之氣得以流通,發揮其最大的效用。 第十四章:催官篇的秘密,官運的奧義 本章是本書的亮點,詳細解讀“催官篇”的精髓。作者解釋,所謂“催官”,並非迷信的祈求,而是通過精準的風水布局,創造適宜官運亨通、事業發展的環境。這包括選擇能夠招攬官貴之氣的山脈,引導能夠帶來名望的水流,以及設置能夠增強事業運的建築布局。賴公的“催官篇”,在於其對官運格局形成機製的深刻洞察,以及通過風水手段進行引導和催化的能力。 第十五章:實踐案例與經驗傳承 本書最後部分,通過收錄賴公門下弟子以及後世風水大師的真實案例,來印證前述理論的有效性。這些案例涵蓋瞭從皇室貴族到尋常百姓,從官運亨通到傢業興旺的各種情況。通過對這些案例的分析,讀者可以更直觀地理解風水理論在實踐中的運用,並從中汲取寶貴的經驗,掌握趨吉避凶、造福後代的風水之道。 《龍穴砂水二十四山地理堪輿風水周易書籍》是一部集巒頭、理氣、周易、實踐於一體的綜閤性風水典籍。它不僅為風水愛好者提供瞭深入學習的理論基礎,更以賴公真傳為導嚮,揭示瞭風水與人生際遇的深刻聯係,為讀者開啓瞭一扇通往更和諧、更昌盛人生的大門。
這本書的裝幀和排版也讓我印象深刻,看得齣齣版方是很用心對待傳統文化的。紙張質量很好,長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。內容上,它最大的亮點在於“集注”的精妙之處。它並非單方麵地闡述一傢之言,而是將曆代名傢的觀點進行瞭梳理、對比和評論,尤其對賴文俊先生的原文進行瞭深入的解讀,猶如黑暗中的燈塔,照亮瞭許多晦澀難懂的古文段落。這種多角度的解讀,極大地豐富瞭我們對古代風水思想的理解深度。我以前總覺得有些古籍的解釋太過保守或跳躍,但通過這本書的注釋,我能清晰地看到不同曆史時期對同一原理的不同側重和發展。對於研究風水曆史脈絡的學者或者高級愛好者而言,這簡直是無法替代的寶藏。它不是教你如何快速發財,而是教你如何理解風水這門古老學問的內在規律和演變。