公元前343年,亞裏士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚迴故鄉,受國王腓力二世的聘請,擔任起當時年僅13歲的亞曆山大大帝的老師。當時,亞裏士多德四十二歲。根據古希臘著名傳記作傢普魯塔剋的記載,亞裏士多德對這位未來的世界領袖灌輸瞭道德、政治以及哲學的教育。同時,亞裏士多德也運用瞭自己的影響力,對亞曆山大大帝的思想形成起瞭重要的作用。正是在亞裏士多德的影響下,亞曆山大大帝始終對科學事業非常關心,對知識十分尊重。
評分2.本書強調“哲學”,哲學作為一門特殊的學問,有其自身的特彆形態,任何哲學自稱的源頭(形而上學的源頭),如海德格爾的Being,施特勞斯的“政治哲學”(隱微寫作),都還不能取代這門特彆學問本身的理路,《20世紀亞裏士多德研究文選》可能因為亞裏士多德作品本身的緣故,其神學抑或倫理學視野還不能徹底獨尊,這種哲學的特質不是非常鮮明,到本係列下一本《20世紀柏拉圖研究文選》就將特彆鮮明瞭:在那裏哲學的、特彆是分析哲學的柏拉圖研究與彆種方式的古典學者式的柏拉圖研究等完全不同。
評分本書除瞭選取20世紀以來亞裏士多德研究領域公認具有裏程碑意義和代錶性的研究者的代錶論文之外,還力圖將論文選集的範圍覆蓋亞裏士多德研究的各個領域,以期嚮讀者展示瞭作為古典學中一個成熟的學科的亞裏士多德研究所具有的廣度和深度。
評分全書用文言寫成,貫通文、史、哲等領域,又能引經據典,運用瞭多種西方語言。首篇“論易之三名”,引經據典,反駁瞭黑格爾以為漢語“不宜思辨”的無知,又對中西文化進行瞭考察,發現“易”所具有的多種含義,又言“一字多意,粗分有兩種。一種稱之為‘並行分訓’。……第二種稱之為‘背齣或歧齣分訓’”。在西方世界也存在相似的例子。錢又指齣《高僧傳·鳩摩羅什傳》中“狂人令績師績綿”的故事與安徒生童話《國王的新衣》“機杼酷肖”。
評分2.本書強調“哲學”,哲學作為一門特殊的學問,有其自身的特彆形態,任何哲學自稱的源頭(形而上學的源頭),如海德格爾的Being,施特勞斯的“政治哲學”(隱微寫作),都還不能取代這門特彆學問本身的理路,《20世紀亞裏士多德研究文選》可能因為亞裏士多德作品本身的緣故,其神學抑或倫理學視野還不能徹底獨尊,這種哲學的特質不是非常鮮明,到本係列下一本《20世紀柏拉圖研究文選》就將特彆鮮明瞭:在那裏哲學的、特彆是分析哲學的柏拉圖研究與彆種方式的古典學者式的柏拉圖研究等完全不同。
評分另外艾朗諾(Ronald Egan)翻譯瞭《管錐編》,譯本名為:《Limited views:Essays On Ideas and Letters》。艾朗諾(Ronald Egan)先生對中國古代文學、美學和人文文化進行過多年深入的研究,他獨立編成的《管錐編》英文選譯本1998年由美國哈佛大學亞洲中心齣版。艾朗諾從原書1400多項條目中選譯瞭65項,此選譯本分為六個部分,各部分由譯者擬瞭大標題:一、美學和批評概論;二、隱喻、象徵和感知心理學;三、語義學和文學風格學;四、論老子;五、魔與神;六、社會和理想此書的齣版,在美國學術界引起瞭較大的反響,對中西文化交流産生瞭深遠的影響。這是《管錐編》第一次被部分譯成英文本齣版。
評分2.本書強調“哲學”,哲學作為一門特殊的學問,有其自身的特彆形態,任何哲學自稱的源頭(形而上學的源頭),如海德格爾的Being,施特勞斯的“政治哲學”(隱微寫作),都還不能取代這門特彆學問本身的理路,《20世紀亞裏士多德研究文選》可能因為亞裏士多德作品本身的緣故,其神學抑或倫理學視野還不能徹底獨尊,這種哲學的特質不是非常鮮明,到本係列下一本《20世紀柏拉圖研究文選》就將特彆鮮明瞭:在那裏哲學的、特彆是分析哲學的柏拉圖研究與彆種方式的古典學者式的柏拉圖研究等完全不同。
評分1.閱讀次序:
評分本書所選,為原典研究之諸種流派的相關2手文獻,視它們為原典的活的延續與原典的有生命的曆史形態,和閱讀原典的知識基礎與路徑。這裏與如今坊間流行的“返迴源頭”乃至直指古老語言的小學研習和文本的文學式的派性解讀,有著微妙的差彆。
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