中國社會科學院老年學者文庫：司馬承禎集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　司馬承禎（647—735）是唐代著名的高道，深受唐睿宗、武則天、唐玄宗三代統治者的推崇，在道門內外及道教史上頗具影響力。一代宗師司馬承禎著述很豐富，除道教經書、經贊外，還涉及詩詞文賦、碑序銘錶、樂麯琴淪、醫藥本草等多方麵。韆百年來，從未編有專集流行，文獻流傳至今，亦多有散佚。
　　《中國社會科學院老年學者文庫：司馬承禎集》共分十三捲，輯釋校勘瞭曆代有關的道經、史書、叢書、方誌、詩文集、筆記小說等多方麵文獻資料，為司馬承禎作品集大成者。

目錄

論司馬承禎（代序）
捲一 詩
答宋之問
山居洗心

捲二 文
素琴傳

捲三 經頌
太上升玄消災護命妙經頌並序
附錄

捲四 疏文
請五嶽彆立齋祠所疏

捲五 圖贊·銘文
上清侍帝晨桐柏真人真圖贊
天地宮府圖並序
上清含象劍鑒圖序
上清含象鑒圖並銘文
金龜綠地
景震劍序
景震劍圖並銘文及符圖
唐明皇禦批並詩
進司馬天師鑄含象鑒錶狀
鑄劍鏡法並藥
煉砂成銀法
附錄

捲六 服氣精義論並序
附錄

捲七 坐忘論並序
附錄

捲八 碑文
《茅山貞白先生碑陰記》

捲九 佚文
司馬承禎《錶》
《靈墟頌》
《司馬彆記》
《後記》
佚言 二則
《陽颱觀內壁畫事跡題目二捲狀》
《修真秘旨》 九則
《服氣精義方》 三則
《修真方》
《神仙秘旨》
《修真秘旨朝儀》
《餌鬆菊法》
《火龍經注》 五則

捲十 字存
司馬承禎漆書《道德經》幢
司馬承禎隸書《唐默仙中嶽體玄先生太中大夫潘
師正碣文並序》碑並額

捲十一 司馬承禎事跡輯略
一 詩、賦
二 敕、封、疏、批答、製文
三 史傳
四 序、記、文
五 經傳、記傳、仙傳、筆記、小說、著述
六 方誌、山誌
七 金石譜錄
八 碑銘、碑碣

捲十二 外編
天隱子
附錄

捲十三 錶
一 司馬承禎年錶
二 司馬承禎師承係統錶
三 司馬承禎著述錶
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

答宋之問

評分☆☆☆☆☆

三 司馬承禎著述錶

評分☆☆☆☆☆

《修真方》

評分☆☆☆☆☆

捲八 碑文

評分☆☆☆☆☆

三 司馬承禎著述錶

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。司馬承禎（647年－735年，字子微，法號道隱，自號白雲子），唐代河內溫（今河南溫縣）人，道教上清派茅山宗第十二代宗師。唐人崔尚《唐天颱山新桐柏觀頌並序》稱其為“晉宣帝弟太常馗之後裔”。2、華麗的道士大人，是明皇宮廷中大活躍得術士之一。會寫一手漂亮的書法，頗有瑕口的名聲與高超的道術一同被人們傳說。似乎對“與師夜光作對”有著惡劣的興趣。司馬承禎自少篤學好道，無心仕宦之途。師事嵩山道士潘師正，得受上清經法及符籙、導引、服餌諸術。後

評分☆☆☆☆☆

犯瞭罪的人到教堂一跪，上帝，阿門懺悔，就齣來瞭，等一下又去乾。你看信佛的人，然後去到廟子上，去拜拜去，十塊錢買瞭些香蕉啊，餅乾阿甘蔗啊，買瞭一把香，擺在佛前麵，大拜一番，保佑我健康、長壽，保佑我兒子長大，保佑我丈夫好，保佑來生、還保佑生西方，保佑瞭一大堆，又發財、又升官，然後拜完瞭，水果帶迴去給孫子吃，你看那個多貪心啊，就花十塊錢，要求這個，保佑那個，保佑什麼，保佑都保佑完瞭。這不能夠說一般居士啊，你們也一樣哦，早晚課，南……無……唱兩句好像功德圓滿瞭，然後要求這樣，要求吃包子啊，要求吃的好，要求……你看多貪啊，貪、瞋、癡、慢怎麼去啊，對不起啊，我亂吹的，不曉得吹得對瞭沒有，讓大傢作參考。所以要瞭解四禪定，就是給你修到瞭，隻能夠配閤你那個福報，

評分☆☆☆☆☆

來遍遊天下名山，隱居在天颱山玉霄峰，自號“天颱白雲子”。與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章為“仙宗十友”。武則天聞其名，召至京都，親降手敕，贊美他道行高操。唐睿宗景雲二年(711)召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他迴答陰陽術數為“異端”，理國應當以“無為”為本。頗閤帝意，賜以寶琴及霞紋帔。唐玄宗開元九年(721)，派遣使者迎入宮，親受法篆，成為道士皇帝。開元十五年(727)，又召入宮，請他在王屋山自選佳地，建造陽颱觀以供居住。並按照他的意願，在五嶽各建真君祠一所。他善書篆、隸，自為一一體，號“金剪刀書”。玄宗命他以三種字體書寫《老予道德經》，刊正文匍，刻為石經。羽化後，追贈銀青光祿大夫，謚稱“貞一先生”。司馬承禎 認為人的天賦中就有神仙的素質，隻要“遂我自然”、“修我虛氣”，就能修道成仙。他將修仙的過程分為“五漸門”，即齋戒(浴身潔心)、安處(深居靜室)、存想(收心復性)、坐忘(遺形忘我)、神解(萬法通神)，稱“神仙之道，五歸一門”。將修道分為“七階次”，即敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道。此“五漸門”、“七階次”，他認為又可以概括為“簡緣”、“無欲”、“靜，心”三戒。隻需勤修“三戒”，就能達到“與道冥一，萬慮皆遺”的仙真境界。他的思想對北宋理學的“主靜去欲”理論的形成

評分☆☆☆☆☆

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