嘯天說詩4.此情可待成追憶下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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周嘯天著

圖書標籤:

詩歌
情感
迴憶
愛情
人生
文學
經典
嘯天
現代詩
傷感

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齣版社：四川人民齣版社

ISBN：9787220105197

版次：1

商品編碼：12352793

包裝：平裝

叢書名：嘯天說詩

開本：32

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：316000

正文語種：簡體中文

具體描述

內容簡介

在古典文學的各類文體中，“詩詞”是篇幅很短小，語言很精煉，技術含量很高，從而被人們公認為很難讀懂，很難鑒賞的一類文體。魯奬得主、《唐詩鑒賞辭典》主撰稿人周嘯天先生應我社之約，將其曆年精心撰寫的古典詩詞鑒賞文章匯編齣版，本書為其一。周嘯天先生對古典詩詞研究精深，他的鑒賞心得可謂字字璣珠，如此精彩的古典詩詞鑒賞文集，必將引起廣大讀者的共鳴，其傳世是必然的！從沉博絕麗到輕倩秀艷,用麗語寫悲哀, 以心象融鑄物象,看晚唐詩人如何吟詠衰老孤獨、鄉愁羈恨。

作者簡介

周嘯天，號欣托，四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學中心研究員，中華詩詞學會副會長，第六屆魯迅文學奬詩歌奬得主。所獲其他奬項有《詩刊》首屆詩詞奬第yi名、第五屆華夏詩詞奬第yi名、2015詩詞中國傑齣貢獻奬。

精彩書評

彆人沒有讀懂的詩詞，嘯天讀懂瞭；彆人雖然讀懂瞭，但沒能讀齣其好處來，而嘯天讀齣來瞭；彆人雖然讀懂瞭，也讀齣好處來瞭，但下筆數韆言，剌剌不能自休，卻說不到位，而嘯天的鑒賞文章，既一語破的，文字又簡淨明快，絕不拖遝，行於所當行，止於所不可不止。

—— 鍾振振（南京師範大學文學研究所所長、中華詩詞學會副會長）

精彩書摘

將進酒

琉璃锺，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃綉幕圍香風。

吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

李賀這首詩以精湛的藝術技巧錶現瞭詩人對人生的深切體驗。

此詩用大量篇幅烘托及時行樂情景，作者似乎不遺餘力地搬齣華艷辭藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃锺”，酒是“琥珀濃”“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃綉幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無以復加。它們分彆屬於形容(“琉璃锺”形容杯之名貴)、誇張(“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的誇張說法)、藉喻(“琥珀濃”“真珠紅”藉喻酒色)等修辭手法，對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強。炒菜油爆的聲音氣息本難入詩，也被“玉脂泣”“香風”等華艷辭藻詩化瞭。運用這麼多辭藻，卻又令人不覺堆砌、纍贅，隻覺五彩繽紛，興會淋灕，奧妙何在？乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀，詩中聲、色、香、味無不齣自“真的神往的心”(魯迅)，故辭藻能為作者所使而不覺繁復瞭。

以下四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀齣笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的音樂；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可濛鼓，著一“鼉”字，則鼓聲洪亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰為發皓齒”(曹植)句的啓發，但效果大不同，曹詩“皓齒”隻是“皓齒”，而此句“皓齒”藉代佳人，又使人由形體美見歌聲美，或者說將聽覺美通轉為視覺美。將舞女起舞寫作“細腰舞”，“細腰”同樣代美人，又能具體生動顯示齣人體的麯綫美，一舉兩得。“皓齒”“細腰”各與歌唱、舞蹈特徵相關，用來均有形象暗示功用，能化陳詞為新語。僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態極妍。

“行樂須及春”(李白)，如果說前麵寫的是行樂，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈齣愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語言說明“青春將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，須要及時行樂。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯想，從而創齣紅雨亂落這樣一種比任何寫風雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界，這是需要多麼活躍的想象力和多麼敏捷的錶現力，想象與聯想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個最大特色。他如“黑雲壓城城欲摧”“銀浦流雲學水聲”“羲和敲日玻璃聲”等例子不勝枚舉。真是“時花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”(杜牧《李長吉歌詩敘》)。

由於詩人稱引精美名物，運用華艷辭藻，同時又綜閤運用多種修辭手法，使詩歌具有瞭色彩、綫條等繪畫形式美。

詩中寫宴席的詩句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”(王翰《涼州詞》)，“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”(李白《客中作》)，“紫駝之峰齣翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”(杜甫《麗人行》)，相互比較一下，能更好認識李賀的特點。它們雖然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經人道過語”(王琦《李長吉歌詩匯解序》)，他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”——如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一詞，自有獨到麵目。更重要的區彆還在於，名物與名物間，絕少“欲飲”“盛來”“厭飫久未下”等敘寫語言，隻是在空間內把物象一一感性呈現(即不作理性說明)。然而，“琉璃锺，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象並不給人脫節的感覺，而自有“盛來”“欲飲”“厭飫”之意，即能形成一個宴樂的場麵。

這手法與電影“濛太奇”(鏡頭剪輯)語言相類。電影不能靠話語敘述，而是通過一些基本視象、具體畫麵、鏡頭的銜接來“造句謀篇”。雖純是感性顯現，而畫麵與畫麵間又有內在邏輯聯係。如前舉詩句，杯、酒、滴酒的槽床相繼齣現，就給人酒宴進行著的意念。

省略敘寫語言，不但大大增加形象的密度，同時也能啓迪讀者活躍的聯想，使之能動地去填補、豐富那物象之間的空白。

此詩前一部分是大段關於人間樂事的瑰麗誇大的描寫，結尾二句猛作翻轉，齣現瞭死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前後似不協調而正具有機聯係。前段以人間樂事極力反襯死的可悲，後段以終日醉酒和暮春之愁思又迴過來錶露瞭生的無聊，這樣，就十分生動而真實地將詩人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶揭示齣來瞭。總之，這個樂極生悲、龍身蛇尾式的奇突結構，有力錶現瞭詩歌的主題。這又錶現瞭李賀藝術構思上不落窠臼的特點。

前言/序言

凡例

一、本書性質為中國傳統詩詞歌賦之曆代名篇賞析，劃分為“詩經楚辭”、“八代詩賦”、“唐宋詩詞”、“元明清詩詞麯”、“近現代詩詞”五部分。

二、全書析文纍計一韆三百餘篇。為讀者便攜、便覽計，分為六冊齣版，每冊分量大緻相當。作品排列，大體上以時代先後為序，並附作者小傳。

三、第一冊含“詩經楚辭”、“八代詩賦”；第六冊含“元明清詩詞麯”、“近現代詩詞”；“唐宋詩詞”為全書重點、居十分之七，纍計析文九百六十篇，故跨越一至六冊。

序

文學研究最基礎的工作，是對具體文學作品的閱讀。而對於一篇具體文學作品的閱讀，實包含著三個要素：一，文本解讀。二，藝術分析。三，審美判斷。

首先，我們要讀懂作者在“說什麼”。這就是“文本解讀”。文本解讀有兩種不同的定位：“作者定位”與“讀者定位”。所謂“作者定位”，是指讀者以作者為本位，不帶任何先入為主的有色眼鏡，盡可能做到客觀、冷靜，在作品文字所給定的彈性範圍內，披文入情，力求對作品做齣有可能最接近作者本意的解讀。它關注的焦點，是作者的創作。所謂“讀者定位”，是指讀者以自我為本位，帶有強烈的主觀色彩，不關心作者想說的是什麼，隻關心我從作品中讀到瞭什麼。這種定位，理論後盾是西方的“接受美學”與“讀者反應批評”，在中國古典傳統則是“六經注我”，“作者未必然，讀者何必不然”。它關注的焦點，是讀者的接受。作為一般讀者，普通文學愛好者，愛怎麼讀就怎麼讀，這是他的自由，不容他人置喙。但作為學者，專業研究者，當我們在對具體作傢具體作品創作的本身進行研究，而非對其作品的大眾接受進行研究時，通常都采取“作者定位”。

然而，光讀懂作者在“說什麼”還不夠。還要探討作者“怎樣說”，審視其寫作技術，這就是“藝術分析”。然而，光讀懂作者在“說什麼”，弄明白作者“怎樣說”，也還不是我們的終極目的。最終，我們還必須對該做品作齣評價：它“說得怎樣”？“說”得好還是不好？好到什麼程度，不好到什麼程度？這就是“審美判斷”。文學之區彆於其他文字著述的本質屬性，在語言藝術之審美。其他文字著述，或求真，或求真且善，至於其語言運用，辭達而已，作者說得清楚，讀者看得明白，目的便達到瞭。而文學作品則不僅求真，求善，更求其美。因此，將文學等同於其他各類文字著述，閱讀文學作品僅求其真、其善，而不提升到審美的層次，即無異於對濛娜麗莎做人體解剖，真正是煞風景瞭。

總的來說，在古典文學的各類文體中，“詩詞”是篇幅最短小，語言最精練，技術含量最高，從而被人們公認為最難讀懂，最難鑒賞的一類文體。一般讀者不必說瞭，一般學者也不必說瞭，即便是資深的專傢，乃至於大師級的學者，對具體詩詞作品的文本閱讀，誤解的現象也時有發生；對某些詩詞作品的藝術分析與審美判斷，也未必切中肯綮，甚或不免於隔靴搔癢。

筆者這樣說，並非信口雌黃，而是以事實為根據的。三十多年前，筆者還在攻讀博士學位，承濛上海辭書齣版社信賴，誠邀筆者作為《唐宋詞鑒賞辭典》的總審訂者之一，與上海古籍齣版社原副總編輯陳振鵬先生共同審訂瞭該書的全稿。該書是上海辭書齣版社繼《唐詩鑒賞辭典》開創體例並獲得巨大成功、巨大社會效益之後編輯的第二部鑒賞辭典，約稿規格是很高的。撰稿人當中，不乏當時詩詞研究界的著名專傢學者乃至大師級的學者。但即便如此，書稿在文本解讀、藝術分析與審美判斷這三個方麵，還是存在著大量的失誤。筆者前後花瞭一年多時間，細細審讀，寫下瞭數韆條具體的審讀、修改意見。這些意見，絕大多數都經陳振鵬先生裁決認可，由他親自操刀對原稿做瞭訂正；或反饋給作者，請他們自行修改。

在筆者的審讀印象中，鑒賞文字質量最高，幾乎無懈可擊的撰稿人為數並不太多。而在這為數不多的撰稿人當中，筆者印象最深刻的一位便是周嘯天先生。當時嘯天碩士生畢業不久，尚未成名，筆者與他素昧平生，緣慳一麵，亦無通訊往來。但每讀其文，輒擊節嘆賞，欽服不已。筆者在與《唐詩鑒賞辭典》《唐宋詞鑒賞辭典》的責任編輯湯高纔先生閑談時，對嘯天所撰鑒賞文章曾做過大意如下的評價：彆人沒有讀懂的詩詞，嘯天讀懂瞭；彆人雖然讀懂瞭，但沒能讀齣其好處來，而嘯天讀齣來瞭；彆人雖然讀懂瞭，也讀齣好處來瞭，但下筆數韆言，剌剌不能自休，卻說不到位，而嘯天的鑒賞文章，既一語破的，文字又簡淨明快，絕不拖遝，行於所當行，止於所不可不止。高纔先生對此評價深為贊同，並說他在《唐詩鑒賞辭典》的組稿過程中就已發現嘯天的長纔，因此一約再約，以緻在此兩部鑒賞辭典中，嘯天所撰稿件篇數獨多。高纔先生實在是一個愛纔的前輩，真能識英雄於風塵之中，不拘一格用人纔啊！

三十年後，筆者與嘯天已成為熟識的朋友。嘯天應四川人民齣版社之約，將其曆年精心撰寫的古典詩詞鑒賞文章匯編齣版，而不以筆者為謭陋，來電命序。義不容辭，乃重述當年所見如此，今日所見依然如此的評價，以為喤引。如此精彩的古典詩詞鑒賞文集，必將得到廣大讀者的寶重，其傳世是必然的！

2017年5月23日，鍾振振撰於南京仙鶴山莊寓所之酉卯齋

《嘯天說詩4·此情可待成追憶》一、序麯：時光的低語與情感的潮湧 “此情可待成追憶”，這句浸潤瞭韆年時光的詩句，如同陳年的佳釀，在心頭緩緩迴甘，又似悠揚的樂章，在記憶深處低聲吟唱。當我們拾起《嘯天說詩4·此情可待成追憶》這本書時，仿佛推開瞭一扇塵封的門，門後是那些曾經鮮活、如今已然沉澱的時光，是那些在生命長河中激蕩起伏的思緒與情感。本書並非單純的詩歌選集，也不是僵硬的學術論述，它更像是一位飽經滄桑的智者，帶著深沉的目光，與你一同走入那些承載著“追憶”二字重量的靈魂深處。 “嘯天說詩”係列，在讀者心中早已是品質與深度的代名詞。每一部作品，都如同一場穿越古今的文化盛宴，將那些曆久彌新的詩篇，以一種溫潤而深刻的方式呈現。而《此情可待成追憶》作為係列的第四部，更是將這份“追憶”的情感推嚮瞭一個新的維度。它聚焦於那些在曆史的長河中，因時光流轉、人事變遷而變得格外動人的詩句，那些曾經的歡愉、悲傷、思念、失落，如今都化作瞭我們解讀過去、體悟當下的密鑰。這本書的誕生，源於對“追憶”二字的深刻洞察。我們每個人，都在時光的洪流中留下自己的痕跡，那些曾經的遇見、離彆，那些曾經的夢想、失落，都匯聚成我們獨一無二的人生軌跡。詩歌，作為一種凝練而富有情感的藝術形式，恰恰是最善於捕捉和錶達這些轉瞬即逝卻又刻骨銘心的瞬間的。它能夠跨越時空的界限，讓古人的情感在今人的心中産生共鳴，讓那些遙遠的過去，變得觸手可及。 “此情可待成追憶”，這句話本身就蘊含著一種復雜的情感。它既有對過去美好時光的眷戀，也有對物是人非的淡淡傷感；它既是對青春歲月、初戀情懷的懷念，也可能是對未能實現的理想、錯過的機遇的喟嘆。這本書，正是圍繞著這樣一個宏大而又普遍的情感主題展開，試圖通過解讀和闡釋一係列與之相關的經典詩篇，帶領讀者一同進行一場關於“追憶”的心靈之旅。二、章節精覽：情深意重，層層剝繭《嘯天說詩4·此情可待成追憶》並非簡單地羅列詩歌，而是精心構建瞭一個多角度、多層次的解讀體係。全書共分為幾個主要部分，每一個部分都如同拼圖的一塊，共同勾勒齣“追憶”的全貌。第一部分：時光的棱鏡——那些凝固的瞬間這一部分，書籍將聚焦於那些能夠將某個特定瞬間定格的詩句。也許是一次偶然的相遇，一個眼神的交匯；也許是一場突如其來的離彆，一個揮手告彆的背影；又或者是一個尋常的黃昏，一次不經意的迴眸。這些瞬間，在詩人的筆下，被賦予瞭永恒的生命力，成為瞭我們反復咀嚼的經典。例如，對於“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這樣的詩句，書籍不會僅僅停留在對落花的描繪，而是會深入挖掘詩人藉落花抒發的對美好事物易逝的傷感，對時光流逝的無奈，以及對無人理解的孤寂。它會探討詩人如何將自然景物與內心情感巧妙地融閤，創造齣極具感染力的畫麵。又比如，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”李白的這句詩，在許多人心中是壯麗的。但在“追憶”的視角下，它同樣可以被解讀為一種對人生短暫、壯誌難酬的感慨，一種麵對曆史洪流的渺小感。書籍將引導讀者去體味，即使是宏大的景象，也同樣承載著個體在時間中的漂泊與思考。第二部分：情感的迴廊——思念與懷舊的低語 “追憶”的核心，往往離不開“思念”與“懷舊”。這一部分，書籍將深入探討詩歌中那些關於思念親人、懷念故鄉、追憶友情的篇章。這些詩句，飽含著濃鬱的情感，能夠輕易觸動我們內心深處最柔軟的地方。讀者將在書中看到，古人是如何錶達對遠方親人的牽掛。也許是“慈母手中綫，遊子身上衣”，樸實無華，卻字字泣血；也許是“烽火連三月，傢書抵萬金”，在戰亂年代，一紙傢書的重量何其沉甸甸。書籍將分析這些詩句背後的傢庭倫理，以及在特定曆史背景下，思念情感的特殊意義。對於故鄉，書籍將呈現那些“舉頭望明月，低頭思故鄉”的普遍情感，以及“月是故鄉明”的深切眷戀。它會帶領讀者去感受，無論身在何方，故鄉永遠是我們心靈深處的一個錨點，是喚起無數迴憶的源泉。友情的珍貴，同樣會在這一部分得到細膩的展現。也許是“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達，也許是“桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情”的真摯。書籍將探討，在信息相對閉塞的古代，友情是如何凝聚成一種力量，又如何在離彆後成為一種永恒的追憶。第三部分：人生際遇——得失與感悟的沉澱 “追憶”也常常伴隨著對人生際遇的審視。這一部分，書籍將把目光投嚮那些關於人生得失、榮辱興衰、理想與現實碰撞的詩篇。詩人的人生哲學，在這些詩句中得到瞭充分的體現，也為我們今天的思考提供瞭鏡鑒。諸如，“古今多少事，都付笑談中”的超然，是對曆史長河中無數風雲變幻的淡淡一笑。書籍將探討，詩人如何在這種宏大的視角下，看待個體的得失成敗，如何從中提煉齣一種豁達的人生觀。 “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的及時行樂，與“人生易老天難老，歲歲重陽今又重陽”的悲嘆，形成瞭鮮明的對比。書籍將分析，在不同的心境下，詩人們對人生短暫的感悟會有何不同，以及如何在有限的生命中尋找意義。同樣，那些關於理想破滅、懷纔不遇的詩句，也飽含著深深的遺憾。書籍將引導讀者去理解，詩人們是如何在現實的睏頓中，用詩歌來療愈心靈，或者錶達憤懣。這些追憶，往往帶有強烈的個人色彩，也映照齣那個時代文人的普遍睏境。第四部分：情感的餘韻——那些未曾消逝的悸動 “此情可待成追憶”，其潛颱詞便是，這份情，至今仍在。這一部分，書籍將觸及那些雖然已成往事，卻依然能在心頭激起漣漪的情感。這些情感，可能源於一段刻骨銘心的愛情，也可能源於一次深刻的頓悟。關於愛情的追憶，無疑是詩歌中最動人的篇章之一。書籍將解讀那些纏綿悱惻的愛情詩，從“執子之手，與子偕老”的誓言，到“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”的相思之苦。它會分析詩人如何用最樸素的語言，描繪齣愛情中最復雜的情感光譜。同時，對於那些曾經激勵過我們的壯誌豪情，即使最終未能實現，也同樣值得追憶。書籍將呈現那些“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的呐喊，以及在歲月流逝中，這些豪情所留下的精神印記。三、獨特的視角與深刻的洞見《嘯天說詩4·此情可待成追憶》的獨特之處，在於它並非簡單地介紹詩歌內容，而是以一種“追憶”的情感作為貫穿始終的綫索，對這些詩歌進行深度解讀。這種解讀，帶有強烈的“人生體驗”色彩，能夠讓讀者在閱讀中，産生強烈的共鳴。 1. 情感的鈎沉與共振：書籍會深入挖掘每一首詩歌背後所承載的情感，並將其與我們當下普遍的情感體驗相連接。它會告訴我們，為什麼韆百年前的詩句，依然能夠觸動我們現在的心靈。這種連接，是通過對情感的細膩描摹和深刻分析實現的，它能夠引發讀者內心深處的情感共振。 2. 曆史的溫度與人性的光輝：每一首詩歌都誕生於特定的曆史背景。書籍在解讀詩句的同時，也會適當勾勒齣當時的社會風貌、詩人的人生際遇，以及詩句所摺射齣的人性光輝。通過這種方式，讀者不僅能理解詩歌本身，更能感受到曆史的溫度，體會到人性的共通。 3. 哲學的沉澱與智慧的啓迪： “追憶”本身就蘊含著一種對生命、時間和情感的哲學思考。本書將從這些詩歌中提煉齣寶貴的人生智慧，引導讀者反思自身的生命曆程，思考時間的意義，以及如何在“追憶”中獲得成長和力量。 4. 語言的魅力與藝術的欣賞：詩歌的魅力，在於其精煉的語言和獨特的藝術錶現手法。書籍在解讀內容的同時，也會適當分析詩歌的語言特點，例如意象的運用、比喻的巧妙、節奏的韻律等，幫助讀者更好地欣賞詩歌的藝術之美。四、目標讀者與閱讀體驗《嘯天說詩4·此情可待成追憶》是一本適閤所有對文學、曆史、情感感興趣的讀者的書籍。對於文學愛好者：這是深入瞭解中國古典詩歌的絕佳途徑。通過本書，您將不再是泛泛而讀，而是能深入理解詩歌的內涵，領略其獨特的藝術魅力。對於曆史愛好者：本書將通過詩歌的視角，帶您走進古代社會，感受那個時代的風土人情，瞭解當時人們的生活狀態與精神世界。對於感性讀者：如果您常常在閱讀或生活中觸景生情，常常會因為一句詩而陷入沉思，《此情可待成追憶》將是您心靈的知音。它將用詩歌與您對話，與您的情感産生深刻的共鳴。對於渴望成長與思考的讀者：本書將引導您進行一次深刻的自我探索，通過古人的智慧，反思自己的人生，從而獲得更深刻的生命體悟。閱讀《嘯天說詩4·此情可待成追憶》，您將獲得一次沉浸式的文化體驗。您不必擁有深厚的古典文學功底，書中流暢的語言和深入淺齣的解讀，將帶領您輕鬆進入詩歌的世界。在每一個章節，您都會感受到一種與古人對話的親切感，仿佛他們就在您的身邊，與您一同分享那些關於時光、情感與人生的點滴感悟。五、結語：追憶的力量，讓過往閃耀 “此情可待成追憶”，並非是對過去的消極留戀，而是一種積極的梳理與沉澱。當我們迴望過去，那些曾經的歡笑與淚水，那些曾經的付齣與收獲，都化作瞭我們生命中最寶貴的財富。《嘯天說詩4·此情可待成追憶》正是這樣一本，它將帶您重溫那些動人的詩句，讓那些曾經鮮活的情感，在您的心中重新煥發生機。它告訴我們，每一個逝去的日子，都蘊藏著不朽的價值；每一個曾經的情感，都值得我們用心去銘記。通過對這些詩歌的解讀，我們不僅能更深刻地理解曆史與文化，更能找到與自己內心對話的方式，發現生命中那些不曾褪色的美好，並從中汲取前進的力量。翻開《嘯天說詩4·此情可待成追憶》，讓我們一同踏上這場關於“追憶”的心靈旅程，去感受詩歌的溫度，去品味歲月的醇厚，去發現，那些“可待成追憶”的情，纔是生命中最值得珍藏的永恒。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我一直以為詩歌是遙遠而孤高的存在，是那些穿著長袍、留著鬍須的老先生們在月下撫須吟誦的。直到我讀瞭《嘯天說詩4.此情可待成追憶》，纔發現原來詩歌可以如此鮮活，如此貼近我的生活。作者嘯天用一種非常接地氣的方式，解讀瞭那些古老的詩篇。他不是簡單地堆砌辭藻，更不是枯燥地講解曆史背景，而是像一個老朋友，坐在你身邊，一邊喝著茶，一邊娓娓道來。他會告訴你，李白當年喝醉瞭酒，寫下“舉杯邀明月”時，內心究竟是怎樣的孤寂與豪情；他也會讓你明白，為什麼蘇軾的那首“人生若隻如初見”，能穿越韆年的時光，觸動無數現代人的心弦。最讓我驚喜的是，嘯天總能從詩句中挖掘齣我們現代人都能感同身受的情感。比如，他講到某位詩人因為離彆而感傷，我腦海裏立刻浮現齣自己送彆遠行朋友時的場景，那種不捨、那種思念，原來古人早已體會過，並且用如此優美的文字記錄瞭下來。他還會分享一些有趣的典故和創作背後的故事，讓原本嚴肅的詩歌變得妙趣橫生。讀這本書，就像是在與一位博學又風趣的長者對話，他不僅教會瞭我欣賞詩歌，更讓我重新認識瞭那些被時光洗禮過的情感，也更懂得如何去體味自己生活中的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

初讀《嘯天說詩4.此情可待成追憶》，我便被一種強烈的共鳴感所吸引。嘯天的文字，總能在不經意間觸碰到我內心深處最柔軟的地方。他講詩，不像是在講解，更像是在分享，分享那些古老詩歌裏，關於人生、關於情感的種種體驗。他用一種非常貼近現代人思維的方式，去解讀那些流傳韆年的詩句，讓我感覺仿佛穿越瞭時空，和那些詩人麵對麵地交流。當他深入剖析“此情可待成追憶”的意境時，我腦海中閃過的，並非什麼宏大的曆史事件，而是許多關於曾經的美好，關於錯過的機會，關於那些迴不去的人和事。那種淡淡的憂傷，那種對過往的留戀，都被嘯天描繪得淋灕盡緻，卻又不失溫暖。他讓我看到瞭，詩歌不僅僅是文字的排列組閤，更是情感的濃縮，是心靈的寫照。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，也讓我更加懂得去珍惜當下，去體味那些雖已過去，卻依然在心中閃爍的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《嘯天說詩4.此情可待成追憶》這本書，如同一股清流，滌蕩瞭我對詩歌固有的刻闆印象。我一直以為讀詩是需要極高的門檻，需要深厚的文學功底，但嘯天的解讀方式，卻完全打破瞭我的這種認知。他不是一個高高在上的“老師”，而是一個和你一起探索詩歌秘密的“夥伴”。他沒有給我灌輸任何生硬的知識點，而是通過娓娓道來的方式，引導我走進詩歌的世界，去感受其中蘊含的喜怒哀樂。尤其當他談到“此情可待成追憶”時，我仿佛看到瞭那個在時光中徘徊的自己。那種無法挽迴的過去，那種隨著歲月沉澱而愈發清晰的思念，都被嘯天用一種極為細膩和感性的筆觸描繪齣來。他讓我明白，詩歌之所以能流傳韆古，正是因為它觸及瞭人類最本質的情感。這本書讓我不再畏懼詩歌，反而對它充滿瞭好奇和親近感，仿佛打開瞭一扇通往內心深處的大門，讓我看到瞭自己也曾經曆過的，那些同樣深刻的情感。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古詩詞情有獨鍾，但有時會覺得那些太過晦澀難懂，或者過於強調曆史背景，反而衝淡瞭詩歌本身的情感力量。直到我翻開瞭《嘯天說詩4.此情可待成追憶》，纔真正體會到什麼叫做“深入淺齣”。嘯天有一種神奇的魔力，能將那些看似高高在上的詩歌，拉到我們凡人的生活中來。他解讀的每一首詩，都像是在講述一個故事，有笑有淚，有慷慨激昂，也有婉轉低迴。他並不是簡單地解釋詞句的意思，而是著重於挖掘詩歌背後所蘊含的情感和哲思。讀他談論“此情可待成追憶”時，我不再是單純地理解“現在想起這事真讓人懷念”，而是體會到瞭那種失去後纔懂得珍惜的悵然，那種時間無情流逝卻帶不走迴憶的復雜心情。他的語言生動形象，常常用一些貼切的比喻，讓我們瞬間明白詩人的用心。這本書讓我感覺，詩歌並非遙不可及，而是我們生活的一部分，它記錄著人類共通的情感，也指引著我們去理解和感受生活。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《嘯天說詩4.此情可待成追憶》這本書時，我本以為會是一如既往的嚴肅學術解讀，沒想到它帶給我的驚喜是如此齣乎意料。嘯天以一種極為獨特的視角，將那些我們耳熟能詳的詩歌，重新賦予瞭生命力。他不是在“教”我們詩歌，而是在“喚醒”我們內心深處對詩歌的感知。讀他的文字，仿佛能聽到那些韆年前的嘆息、歡笑與呐喊，那些文字中的情感瞬間變得觸手可及。他解讀“此情可待成追憶”時，並沒有僅僅停留在字麵上的“遺憾”，而是深入剖析瞭那種“錯過”與“懷念”交織的復雜心緒，那種明知無法挽迴，卻依然在心底反復咀嚼的滋味，瞬間讓我聯想到自己人生中的一些片段。這種共鳴感，是很多同類書籍所不具備的。嘯天善於在平凡的文字中捕捉不平凡的情感，他能讓你看到，即使是過去時代的作品，也依然能成為我們現代人情感的注解。這本書更像是一扇窗，透過它，我看到瞭詩歌背後更廣闊的人間煙火。