全宋笔记第九编（八） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《全宋笔记第九编（八）》由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理点校，收录的每种笔记整理者都撰写点校说明以记述作者及版本情况。本编收录了《鼠璞》《养疴漫笔》《东谷所见》《野服考》《金华遊录》《随隐漫录》《闲窗括异志》《澄怀录》《云烟过眼录》《吟室霏谈》《浩然斋视听抄》《浩然斋雅谈》《志雅堂杂钞》《都城纪胜》《就日录》《东洲几上语》《东洲枕上语》《颍川语小》《佩韦斋辑闻》《对床夜语》《爱日斋丛抄》《学斋占毕》《东南纪闻》《识遗》《西湖老人繁胜录》《钱塘遗事》《咸淳遗事》《昭忠录》等宋人笔记，为从事宋代历史的研究者及爱好者提供了详实的历史资料。
　　《全宋笔记第九编（八）》是其中的第8册，收录了《续释常谈》、《碧湖杂记》、《祛疑说》、《丛林公论》、《溪蛮丛笑》、《泛舟游山录》、《入越录》、《醉翁谈录》。

内页插图

目录

续释常谈
碧湖杂记
祛疑说
丛林公论
溪蛮丛笑
泛舟游山录
入越录
醉翁谈录

好的，这是一份关于一本与《全宋笔记第九编（八）》内容无关的图书的详细简介，内容力求自然流畅，不含AI痕迹： --- 《山河入梦：宋代文人笔记中的审美变迁与士大夫风骨》 作者： 李承宇 著 出版社： 翰墨轩文化 出版日期： 2024年10月 页数： 约580页 定价： 128.00元 装帧： 精装，附插图及宋画摹本 --- 内容简介 《山河入梦》是一部深度聚焦于宋代文人精神世界与审美取向的学术性普及读物。本书立足于一个宏大而精微的视角，探讨了北宋中后期至南宋前期，中国士大夫阶层如何在时代剧变、疆域收缩与文化自觉的背景下，构建和重塑其内在的精神景观，并最终将其外化为独特的审美趣味与行为规范。 本书并非传统意义上的笔记整理汇编，而是一部基于文献考辨、思想史梳理和艺术史互证的综合性研究。作者李承宇教授，凭借其在宋代思想史领域的深厚积淀，选取了十数位在文学、理学、金石学、园林艺术等领域具有代表性的宋代文人作为切入点，力图描绘出一幅复杂而立体的宋代士人心灵图景。 全书共分六个主要部分，每一部分都围绕一个核心的审美或精神主题展开： 第一部分：从“庙堂之高”到“江湖之远”：空间意识的重构 本部分着重分析了靖康之变前后，宋代士大夫对“空间”认知的深刻转变。在北宋前期，士大夫的抱负往往与王朝的宏大叙事紧密相连，其生活重心倾向于京师的政治中心与官场的进退。然而，随着局势的动荡，大量中上层文人被迫南渡或退隐山林。作者细致考察了这一群体在诗词、书信乃至日常生活记录中展现出的空间情结。 “江湖”不再仅仅是地理概念，而成为一种精神避难所与文化自觉的场所。书中对比了苏轼贬谪黄州时对“一蓑烟雨任平生”的豁达，与南渡后陆游对故土的悲怆怀恋。这种空间意识的重构，直接催生了对自然景物更深层次的体悟，为宋代理学中“格物致知”在审美层面的延伸提供了思想土壤。 第二部分：清淡与朴拙：宋画背后的文人情性 宋代绘画，尤其是文人画的兴起，是理解宋代审美的关键。《山河入梦》的第二部分，深入剖析了“意在笔先”的观念如何从书法渗透到绘画领域。作者并不满足于对画作风格的描述，而是试图探究支撑这种风格的内在人文精神。 重点分析了米芾父子在书画鉴藏及创作中的独特品味。米芾推崇“刷子气”，追求一种不加雕饰的天然美，这与当时文人士大夫对虚伪矫饰的官场风气的厌弃息息相关。书中探讨了如何通过分析一幅山水画的构图、笔墨的干湿浓淡，来窥见作者的政治抱负或人生境遇。这种“以画言志”的传统，在此处得到了极富张力的体现。 第三部分：精微的趣味：宋人的“物”与“器” 宋代是中国古代物质文化与精致生活美学的高峰。本书的第三部分转向考察士大夫日常所接触的器物：茶盏、香炉、瓷器，乃至文房诸器。作者认为，宋人对日常用品的审美品位，是其哲学思想与生活哲学的外化。 不同于唐代的华丽与饱满，宋人的审美追求趋于内敛、内省。《山河入梦》详细辨析了建盏“兔毫”、“油滴”的纹理变化所蕴含的禅意，以及汝窑淡雅的釉色如何契合士大夫对“中和”境界的追求。这种对“小而美”、“素而雅”的偏好，反映了士人将个人修养融入日常生活的努力。 第四部分：理学浸染下的情感表达：克制与“幽”的艺术 宋代理学（程朱理学）对文人士大夫的情感表达产生了深远影响。本书第四部分讨论了高度的道德自律如何塑造了宋人的情感表达模式。极度的理性似乎意味着情感的缺失，但作者指出，宋人的情感并未消失，而是被转化成一种更深沉、更具内省性的“幽”的艺术。 这种“幽”体现在对孤独的接纳、对生命无常的沉思，以及对人与自然关系的反思中。例如，对隐逸生活的描绘，不再是单纯的避世，而是一种主动选择的道德实践。这种克制使得宋人的诗文在表面平静下蕴含着巨大的情感张力。 第五部分：金石之学与历史的对话 宋代学者对古碑、铜器等“金石”的考据研究达到一个历史高峰。本书第五部分分析了金石学如何成为士大夫重建民族文化自信、逃离当下困境的一种精神路径。通过对古器物的辨识与铭文的解读，文人得以与先秦两汉的“盛世气象”进行直接对话，从而在历史的纵深中寻找自我定位。 这种对“旧物”的珍视，实质上是对自身文化身份的坚守。书中引用了多位著名学者的手札与考据记录，展示了他们如何在蛛丝马迹中构建起对历史的完整认知。 第六部分：风骨的坚守：士人自我期许的典范 全书的最后部分，总结了宋代文人对“风骨”这一概念的诠释。风骨，即刚直不屈的品格和高洁的操守。在内外交困的时代背景下，风骨成为衡量一个士人价值的最高标准。本书通过具体人物的行止，如范仲淹的“先天下之忧而忧”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，勾勒出宋代士人面对理想与现实的艰难抉择。他们的坚守，构建了后世文人心目中理想的士人形象。 总结 《山河入梦》并非对零散笔记的简单罗列，而是试图从整体上把握宋代文人群体的集体心灵史。它以严谨的学术态度，结合生动的文本分析，带领读者穿透历史的迷雾，体会宋人如何在内敛的审美形式下，承载起沉重的历史使命与不朽的文化精神。本书适合对宋代文化、思想史、艺术史有浓厚兴趣的广大读者。 ---