古希臘/看得見的世界史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　“言必稱希臘”，追溯西方文明的源頭，古希臘文明是不能繞過去的。它是蔚藍愛琴海上燦爛奪目的一顆明珠，也是開啓西方文明的一把金鑰匙。它留下的文化遺産，至今仍讓世人享用不盡。
　　《古希臘/看得見的世界史》以故事的形式從曆史文化、戰爭軍事、神話藝術等方麵對古希臘的文明史做瞭唯美的呈現。古希臘的輝煌曆史，讓世人驚嘆；古希臘的璀璨文化，令後人仰望。溯源而上，《古希臘/看得見的世界史》將迄今為止人類對古希臘文明的探索結果做瞭紮實的凝練。內容生動而飽滿，主要包括：古希臘神話、城邦文明、生活習俗、殖民擴張以及古希臘文化藝術、科技、軍事等文明特徵，深入展現瞭輝煌而燦爛的古希臘文明。

作者簡介

　　肖石忠，中國人民解放軍軍事科學院軍事曆史和百科研究部研究員，中國第二次世界大戰史研究會常務副秘書長。畢業於武漢大學曆史係世界曆史專業和武漢大學研究生院。1987年進入軍事科學院，從事外國軍事和軍事曆史研究工作。曾任《外國軍事學術》雜誌總編輯兼《世界軍事年鑒》編輯部主編等職。相關領域的科研成果主要包括：《二戰風雲人物》（主編），《第二次世界大戰圖片檔案實錄》（閤作主編），《第二次世界大戰大詞典》（編委兼主要撰稿人）等。

精彩書評

　　★為什麼要從整體上研究曆史呢？為什麼要關注我們所處的時代以及所在地域以外的事物呢？這是因為現實要求我們具有這種較為寬廣的目光。在最近500年時間裏，地球的整個錶麵，包括大氣層，都因為驚人的技術進步而有機地聯係在一起……為此，我們必須相互熟識，這意味著我們需要逐步熟悉彼此的曆史，因為人類並非僅僅生存於直接的現在。我們生活在一條思想的河流當中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望著未來。
　　——英國曆史學傢阿諾德-約瑟夫·湯因比

目錄

第一章 文明，從愛琴海上升
愛琴文明的曙光
迷宮驚世再現
黃金的邁锡尼文明
絕世美女海倫
特洛伊戰爭
城邦文明的興盛與衰亡
海外殖民進行時
文明的使者普羅米修斯
專題：尋找特洛伊

第二章 天上與人間
奧林匹斯山上的眾神
神的榮耀：古代奧林匹剋運動會
遊吟的盲詩人荷馬
第十位繆斯女神
小故事與大智慧
現世的歡娛
生活在神祇的輝光下
死亡與來世
專題：狂歡的酒神節

第三章 悲歡歲月
雅典城邦興起
暴動與立法
改革傢梭倫的悲喜人生
公民大會與雅典的民主製
僭主庇西特拉圖傳奇
被“詛咒”的剋利斯提尼
耀眼的“伯裏剋利時代”
斯巴達：野蠻的文明史
徵服與反抗
專題：一個雅典傢庭的一天

第四章 群雄逐鹿
危險！波斯來襲
伯羅奔尼撒戰爭爆發
巔峰對決
雅典的三十僭主
斯巴達的霸政
馬其頓崛起
腓力二世藉計滅諸邦
亞曆山大的帝國之夢
羅馬入侵，古希臘終結
專題：古希臘的海軍和步兵

第五章 光榮屬於古希臘
戲劇演繹的多彩人生
古希臘三大悲劇傢
希羅多德與《曆史》
“精神的助産士”蘇格拉底
柏拉圖的理想
大百科全書式的學者：亞裏士多德
建築與雕刻之美
輝煌的雅典衛城
古希臘的科技之光

精彩書摘

　　《古希臘/看得見的世界史》：
　　雅典人懼怕米諾斯的強大，不得不按時進貢，凡是有童男童女的人傢皆是惶惶不可終日，唯恐有一天災難會降臨到自傢頭上。每到進貢的年頭，舉國上下哭聲一片。一年又一年過去瞭，很快又到瞭進貢的時候，雅典國王愛琴的兒子提修斯不忍心看到國民深受骨肉彆離之苦，於是主動要求作為貢品中的一員前往剋裏特島，並決議殺死米諾牛，為民除害。在臨走前，他和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時便把船上的黑帆換成白帆，隻要一見白帆，就知道他活著迴來瞭，反之亦然。
　　提修斯和其他童男童女到達瞭剋裏特島，在覲見國王時，他英俊的相貌和不凡的氣質引起瞭米諾斯國王的女兒阿裏阿德涅公主的注意。聰明美麗的阿裏阿德涅愛上瞭提修斯，不忍心他被米諾牛吃掉，於是在他進入迷宮之前，送給他一把劍和一個綫團。
　　提修斯率領著一行人進入迷宮，他把綫頭係在迷宮的入口處，抓著綫團，沿著復雜的通道嚮迷宮深處走去。在迷宮的中心，他碰上瞭米諾牛，勇敢的提修斯臨危不懼，奮力抓住它的角，一劍刺死瞭它。然後他帶著童男童女，沿著綫順利地走齣瞭迷宮。為瞭防止米諾斯國王派人追擊，他們在海邊鑿穿瞭剋裏特所有船隻的船底。一切準備就緒，提修斯帶著同伴和阿裏阿德涅公主勝利地歸航瞭。
　　但是提修斯在興奮之中忘瞭和父親的約定，沒有把黑帆換成白帆。愛琴國王在海邊焦急地等待兒子的歸來，當他看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已經命喪黃泉。黑帆漸行漸近，老國王絕望瞭。他緩緩走下海灘，嚮海洋深處走去，被湛藍的海水吞沒瞭。為瞭紀念這位可憐的父親，他跳入的那片海，從此就叫愛琴海。
　　神話與現實
　　這個神話是如此生動逼真，令人無法質疑其真實性。剋裏特島上究竟有沒有米諾斯王國的存在呢？迷宮是真實的還是虛構齣來的？19世紀末20世紀初是一個考古發掘頻頻報喜的時期。當時德國人謝裏曼在土耳其發現瞭特洛伊，這一偉大創舉激勵著全世界的考古學傢，其中就有英國學者阿瑟·伊文思（1851—1941）。
　　伊文思齣生於學者之傢，自幼沉迷於曆史和考古，長大後更是選擇考古為畢生職業。謝裏曼的成功給他帶來瞭很大的衝擊，讓他意識到隻有時時刻刻抱著懷疑和求知的精神，纔能在學術上嚮前邁進。於是，他帶著滿腹疑問和勃勃雄心於1900年來到剋裏特島，希望通過自己的努力解開“迷宮”之謎。
　　剋裏特島的麵積有8300多平方韆米，經過幾次試驗和定位，伊文思把重點放在瞭剋諾索斯地區。經過三年的艱苦發掘，伊文思終於在剋諾索斯發現瞭王宮的大型遺址，即米諾斯王宮，王宮的遺址廣闊復雜，伊文思花瞭二十多年纔基本挖掘完畢。
　　伊文思不僅發現瞭王宮遺址，還揭開瞭一個以此為據點的文明的麵紗，他根據傳說中剋裏特國王米諾斯的名字將此文明命名為“米諾斯文明”，因為處於剋裏特島上，所以也稱剋裏特文明。米諾斯王宮重見天日，繼特洛伊之後再一次轟動瞭世界。
　　……

前言/序言

　　“言必稱希臘”，追溯西方文明的源頭，古希臘文明是不能繞過去的。它是蔚藍愛琴海上燦爛奪目的一顆明珠，也是開啓西方文明的一把金鑰匙。它留下的文化遺産，至今仍讓世人享用不盡：豐富多彩的神話，波瀾壯闊的英雄史詩，看破命運無常的悲劇，典雅明麗的建築，體現理性之美的雕像，象徵和平的奧林匹剋運動會……
　　古希臘的輝煌曆史，我們隻能驚嘆；古希臘的璀璨文化，我們隻能仰望。讓我們暫停前進的腳步，迴首溯源而上吧。那是一個神與人親密接觸的時代。在奧林匹斯山巔的眾神國度中，神和人一樣，有善惡美醜，有喜怒哀樂，有愛恨情仇，也有因此引起的諸多紛爭和神戰。古希臘人恐怕是最接近神的人，而他們的塵世也和眾神世界同樣精彩。從神的時代，到英雄的時代，再到凡人的世俗世界，時時刻刻上演著悲喜劇，成為詩人詠嘆的源泉。
　　在史詩的字裏行間，在雅典娜神廟的廢墟之上，在愛琴海蕩漾的波濤之中——找尋帶給我們感動和激勵的人物。橄欖樹下，盲詩人荷馬彈著七弦琴為路人講述一個個遙遠的傳奇故事；赤腳的蘇格拉底在雅典街頭行走，他的身邊永遠追隨著一群年輕人；開創瞭雅典黃金時代的伯裏剋利在廣場上發錶雄辯有力的演說；斯巴達300勇士浴血溫泉關，殊死抵抗波斯人的入侵；亞曆山大大帝站在世界之巔，俯視腳下被他徵服的遼闊土地。
　　多少英雄人物，多少可歌可泣的往事，不斷地在時間的洪流中流傳激蕩。盡管曆史已經成為過去，古希臘文明卻在時間的洗刷中愈顯鮮亮，不斷給予人震撼。那凝聚韆年的精粹，留給後人一種充滿美妙幻想的感嘆。
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