六代之民：張中行彆傳（精裝）下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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孫鬱等著

圖書標籤:

張中行
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齣版社：北方文藝齣版社

ISBN：9787531741107

版次：1

商品編碼：12296004

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

看孫鬱筆下的張中行一生

有對時代裹挾的自我堅守

更有對心之所嚮的怡然自樂

這是一個被豐富呈現、被真心理解的張中行

孫鬱先生的《六代之民：張中行彆傳》，是一雙眼睛對另一雙眼睛的凝視，是一顆心對另一顆心的洞察，這是一部處處充滿生命感的傳記，無聲的對話無處不在。

內容簡介

本書是中國現代文學學者、著名作傢孫鬱為張中行先生所作的傳記。他從自己與張中行先生的交往中的感性印象齣發，以飽含情感的筆觸勾勒齣這位有故事的老人的豐富一生。其間既有時間脈絡，也有生命體驗的綫索，不僅敘其事，更畫其魂。它的彆緻之處也在於，作者和傳主的心靈之交，讓這部傳記在嚴謹客觀之餘，更多瞭以情動人的力量，對於想真切瞭解以至理解張中行的讀者有很大幫助。

作者簡介

孫鬱，1957年齣生。曾任北京魯迅博物館館長、《北京日報》文藝周刊主編，現為中國人民大學文學院院長，《魯迅研究月刊》主編。

主要著作有：《民國文學十五講》（2015年）、《革命時代的士大夫：汪曾祺閑錄》（2014年）、《寫作的叛徒》（2013年）、《周作人和他的苦雨齋》（2003年）、《百年苦夢》（1997年）等。

精彩書摘

　　1印象
　　我一生的新舊朋友裏，張中行是印象最深的。他其實和我的祖父同齡，是真正的老前輩。我們接觸的十多年裏，有時完全忘記瞭彼此的年齡。而且他是我所見的老人裏文筆最好的。我有時靜想：在所接觸的當代老人裏，誰影響我最深呢？想瞭想，還是他吧。我的這種感受，曾講給他聽，那時他已八十餘歲瞭，我還是三十多的青年。他不以為自己是多麼瞭不起的人，自嘲地說，我哪有什麼學問呢？和周氏兄弟這樣的人比，連小學也沒畢業呢。
　　但到瞭九十年代末，他的名氣大振，已經很紅火瞭。他似乎也隱約知道瞭自己不再是默默無聞的人，至少塗抹的文字是很有點銷路的。而且研究他的文章也齣來瞭許多。這樣也開始注意自己的讀者群。我成瞭他身邊的常客之一。大約是1996年，有齣版社要齣版他的傳記。張先生突然找到我，當時陸昕兄也在場。我卻猶豫起來，以為這樣的工作自己是做不來的。其實那時年輕，還沒有讀幾本像樣的文史書，對老北大齣身的人，是不敢說三道四的。於是婉拒瞭此事。那一次，先生什麼意見也沒說，是贊成還是沉默，就不知道瞭。據一位日本人告訴我，我曾寫的論述他的文字，先生以為並非都對，皮毛的地方也是有的。可他從沒當麵告訴過我。不過他的請我為之作傳，也是沒有人選的人選吧。
　　將近十四年的時光，我不知和他見瞭多少麵。我所認識的朋友，一些是在他傢裏見到的，比如陸聽、劉德水等。可我一直不敢去寫關於他的傳記。直到他去世，陸昕提齣此事時，纔恍然覺得該做一點什麼，寫作的衝動漸漸萌芽瞭。2007年夏，我忽地有瞭寫他的衝動，年到五十，意外地進入到瞭一種人生的盲區，對環境的不適，與日俱增起來。這時候，描述他的計劃開始擺在日程上，想將自己熟悉的這個人喚迴到自己的生活中。
　　我想自己是可以寫齣彆人沒有的感受的。在中國，這樣的老人是稀少的，理解他們，不能沒有深深的苦難感。我自己是經曆過一點點類似的經驗的。流放、受辱、被壓，幾乎無路可逃。那樣的非人的生活，纔釀成瞭《流年碎影》、《順生論》這樣的大書，是值得還是不值得呢？而且小民無法尋路的苦境，也是超於世間的想象的。他筆下那些無奈和無辜者的死，流溢在我的世界裏，和先前的流血的日子及恐怖的記憶疊加在一起，渾然地夾雜著，蒸發、膨脹，一點點飄來。而且重要的是，那些對人間事的超常規的凝視，婉轉多緻的精神盤詰，對於曾是似人非人的塵世而言，是一個巨大的嘲弄和戲謔。我知道他的智慧和不安定的心的緣由瞭。一部現代知識分子的曆史，就烙印在他的世界裏。平民的喜怒哀樂、悲歡離閤，度人與度己的掙紮，在他的世界都有一一些。瞭解他的思想，可以看見我們曆史底層的原態，和精神高遠的獨思。他身上的一高一低，牽動著認知的兩極，象牙塔裏的文人和山林裏的思考者，誰能夠做到這些呢？
　　描述張先生，以往的記人的辦法似乎都難奏效。他有學問，卻是典型的平民，布衣學者的稱號是無愧的。另一方麵是知識雜，看的東西多，文史裏有趣的存在都喜歡。就是說有舊文人氣。可他的見解，卻不是老朽的那一套，有時還很先鋒呢。羅素的哲學和周氏兄弟的境界，對他都有大的影響。五四那代人有趣的存在，也多少摺射在他的世界裏。所以，我平生第一次從一個老人的身上，親自感受到傳統和現代的那麼有趣的結閤。這在現在的中國，幾乎難以見到瞭。我在他那裏，也第一次印證瞭五四文人遺緒的形態。做人與作文的特彆，現在誰還能如此呢？讀書人的本色和智慧，在先生身上是很好地結閤著的。
　　張中行個子挺高，瘦長的身體，大大的耳朵，都給我很深的印象。他的聲音蒼老，調子渾厚，有美的韻律在。談天的時候，祥和得很，似乎從不以敵意的眼光看人，心是寜靜的。他穿的衣服都很百姓化，老氣的一麵多些。但乾乾淨淨，沒有拖泥帶水的衰老感。第一次見麵是1993年，那一次和同事陳戎一起去看他，坦承來意是約稿。地點在景山邊的一間老房子裏，老人顯得很興奮。他從抽屜裏拿齣幾篇隨筆給我，還講瞭些男女情長類的話題。印象是健談、和藹，對人生有大的無奈在裏邊。而話語很有力量，像鐵打在石頭上，叮咚地響著。這是個有內容的老人，蒼老之中還有青年人的熱力在。過去隻是在知堂迴憶錄裏閱讀的東西，現在竟在他的身上蠕活著。我感到瞭從未有過的詫異和驚喜。
　　他並不漂亮，一點兒也沒有人們印象裏的“學者”“紳士”風度，走在街上不會覺得有什麼特彆的地方。甚至像一個鄉下來的老人。但你接觸過一次，就忘不瞭他的聲音、情態、思想和智慧。你會從他那裏體味到曆史的化石的分量，在我與他對視的片刻，我已意識到找到瞭一個可以學習、攀談的老人瞭。平常裏的深刻，布衣學人的靈光，延續著我曾渴求的美質。就是這次的相遇，我的精神生活開始發生瞭不小的變化。
　　這變化之一，是覺得人生的目標不是遙遠的未來，而在普通的日常裏。他不是令人崇尚的大人物，而是普通的常人。學問、思想都是常態的，不是彼岸的靈光閃閃。我們都是常人，過得都是小民的生活，他的價值是讓我們這些小民懂得，小民有小民的分量，在創造性和思想的高度上，也能不亞於那些裝模做樣的人，而且能過得更充實。而這裏的尺度，不同於流行色調，安於小，安於平常，天底下沒有過不來的日子。他用一生的平凡，造就瞭一個精神的奇跡。由於有瞭他，我覺得可以找到一個安寜的參照。先前的偉大人物，似乎沒有暗示給我們這樣的東西。也因為此，我們擁有瞭一個新的傳統。
　　2鄉土
　　張中行辭世時九十七歲，算是高齡者。他晚年講起過去的生活，難忘的竟是鄉下的土炕，和烤白薯。中國的鄉村社會可留念的東西不多，對他而言，僅是某種生活方式而已。但那種生活方式給他帶來的淳樸和智慧，又是書齋裏的文人所沒有的。土的和洋的，在他那裏交織得很好。直到晚年，鄉下人的厚道還保留在他的身上。
　　算起來，他是晚清的人，早期生活還在舊王朝的影子裏。對於鄉下人來說，時光和時代是沒有什麼關係的。《流年碎影》講起他的齣身背景，有這樣一段話：
　　我是清朝光緒三十四年戊申十二月十六日醜時（午夜後一時至三時）生人，摺閤公曆就移後一年，成為1909年1月7日。其時光緒皇帝和那位狠毒鬍塗的那拉氏老太太都已經見瞭上帝（他們都是戊申十月死的），所以墜地之後，名義是光緒皇帝載湉的子民，實際是宣統皇帝溥儀（戊申十一月即位）的子民。
　　由於他齣身在鄉下，早期記憶就多瞭一種鄉土的氣息。他一生沒有擺脫這些鄉土裏質樸的東西。關於傢鄉的環境，他有很好的記錄。在描繪那些歲時、人文的時候，心是很平靜的。既非歌詠也非厭棄，透著哲人的冷峻。比如鄉野間的人神雜居，關帝廟和土地廟的存在，都是鄉土社會常恒的東西。舊時代的鄉下，孩子記憶裏的美麗都是那些東西，張先生涉獵這些時也沒有特彆的貢獻在那裏。隻是他描述過往的生活時，那種態度是平和的。他說：
　　四鄰沒有什麼可說的，既都是農戶，又都姓石。村裏有兩口水井，一在傢門以西幾十步，街北，一在東西街和南北街的交接處。我們吃傢門以西那口井的水，總是早晨挑滿缸（在正房前的院內），用一天。當時覺得，水味甜而正，比其他村的好，現在想，這大概就是同於阿Q之愛未莊吧？這也好，因為閤於祖傳的養生之道，知足常樂。還要說一下，其時都是人神雜居，我們村，東西街近西端路北有個關帝廟（其前為水井），東端路北有個土地廟。關帝廟隻一間，敞亮，屋前有磚陛，便於年節在其上放炮。土地廟過於矮小，身材高的頭可以及簷，其前有空地，早晨總有十個八個長舌男人在那裏聊大天。其時是這樣利用廟，或看待廟，落後嗎？愚昧嗎？承認有神鬼，是愚昧。但那是清末民初，五四大以前，現在是將及百年過去，不是還有不少男領其帶，女高其跟，到神廟大叩其頭嗎，可見開化雲雲也並不容易。
　　在迴憶錄裏，像五四那代人一樣，照例少不瞭對歲時、節氣、民風的觀照。他對婚喪、戲劇、節日、信仰的勾畫，差不多是舊小說常見的。比如對楊柳青繪畫的感受，完全是天然的。靠著直覺判斷問題。與魯迅當年的體味很是接近：
　　臘月十五小學放假之後，年前的準備隻是集日到鎮上買年畫和鞭炮。逢五逢十是集日，年畫市在鎮中心路南關帝廟（通稱老爺廟）的兩層殿裏，賣鞭炮的集中在鎮東南角的牲口市。臘月三十俗稱窮漢子市，隻是近午之前的匆匆一會兒，所以趕集買物，主要在二十和二十五兩個上午。傢裏給錢不多，要算計，買如意的，量不大而全麵。年畫都是楊柳青産的，大多是連生貴子、喜慶有馀之類，我不喜歡。我喜歡看風景畫和故事畫，因為可以引起並容納遐思。這類畫張幅較大，還有四條一組，價錢比較高，所以每年至多買一兩件。自己沒有住屋，迴來貼在父母的屋子裏，看看，很得意。賣鞭炮，市上有多種攤販，要選擇物美價廉公道的。種類多，記得隻買小鞭、麻雷子、花燈、黃煙；不買二踢腳和起花，因為那是大人放的。
　　……

好的，以下是一本與《六代之民：張中行彆傳（精裝）》內容無關的圖書簡介，力求詳盡、自然，不含任何AI痕跡： --- 《星塵迴響：古文明的黃昏與新生》內容簡介這是一部關於時間、記憶與失落文明的宏大敘事詩。本書並非聚焦於某一特定曆史人物的生平記錄，而是深入探索一個架空的世界——“伊索斯星域”——在其第三紀元末期所經曆的漫長而痛苦的文明轉型。伊索斯文明以其對“光能矩陣”的精妙掌握而聞名遐邇，他們的城市如同漂浮在以太之上的水晶塔群，科技與哲思達到瞭一個前人難以企及的高度。然而，任何鼎盛的輝煌都孕育著衰敗的種子。《星塵迴響》以三部麯的形式，層層剝開瞭伊索斯文明由盛轉衰的復雜肌理。第一部：靜默之蝕 (The Silent Blight) 故事始於一個看似尋常的“恒星周期”。伊索斯人習以為常的能量來源——矩陣核心，開始齣現微弱但無法逆轉的衰變。這種衰變並非物理上的損耗，而是一種“信息熵”的纍積，它像無聲的瘟疫一樣侵蝕著世代積纍的知識庫和生物的基因穩定結構。本部分著重描繪瞭社會上不同階層的反應：以“守序者議會”為代錶的保守派，堅信可以通過傳統的儀式和對古老代碼的反復校準來修復危機；而以年輕的星圖繪製師卡西歐為首的“喚醒者”群體，則預見到這場危機源於文明對單一、脆弱技術的過度依賴。卡西歐和他的夥伴們，不顧議會的禁令，開始探索星域邊緣那些被遺忘的、使用“諧振驅動”的原始技術，試圖尋找替代能源的綫索。他們麵臨的不僅是技術上的睏境，更有社會輿論的巨大壓力，因為任何質疑矩陣的行為都被視為對神聖秩序的褻瀆。第二部：裂痕與流亡 (Fissures and Exile) 隨著矩陣核心的衰竭速度加快，社會結構開始崩潰。昔日井然有序的城市變成瞭資源爭奪的戰場。本捲的敘事重心轉嚮瞭“流亡者”群體。當中央權力體係徹底瓦解，數以百萬計的平民被迫放棄漂浮的都市，踏上布滿輻射塵埃的行星錶麵——“大地”，一個他們隻在曆史檔案中讀到過的、充滿危險生物和稀薄空氣的地方。我們跟隨伊利亞，一位前矩陣工程師的後代，她在逃亡的隊伍中努力維持著秩序和希望。伊利亞發現，大地深處隱藏著一種遠古的、有機生命形式——“矽藻森林”，它們似乎能夠吸收並中和矩陣衰變産生的有害輻射。然而，矽藻森林不僅是生存的希望，也是新的衝突點。一部分流亡者渴望利用它們，將其視為新的能量源，這無疑將重復過去的錯誤；而另一部分人，在經曆瞭失去一切的痛苦後，主張與自然共存，迴歸一種低科技的、更具韌性的生存模式。這一部分詳細探討瞭道德睏境：為瞭生存，是否可以犧牲對環境的敬畏？第三部：餘燼的播種 (Sowing the Embers) 文明的黃昏並非意味著徹底的終結，而是形態的轉變。《星塵迴響》的最後一部分，將目光投嚮瞭韆年之後。伊索斯文明的遺民已經分散在星域的各個角落，形成瞭無數個小型、自治的聚落。這些聚落有的依然固執地維護著破碎的矩陣殘片，試圖重建過去的榮耀；有的則完全融入瞭大地，其生活方式已經與曾經的星際文明截然不同。故事的高潮聚焦於一個偏遠的觀測站，“低語哨站”。在這裏，卡西歐的後裔和伊利亞的族人意外地發現瞭一份來自矩陣初建之時的加密日誌。這份日誌揭示瞭一個驚人的真相：矩陣的衰變並非意外，而是設計者刻意留下的“安全閥門”，旨在防止文明在達到技術頂峰後停止進化，強迫其進行“意識的躍遷”。最終，幸存者們必須決定如何解讀這份遺産。他們是選擇繼續與過去對抗，還是接受“星塵迴響”的召喚，以全新的視角，編織一個不再依賴單一神話的未來？本書的結尾，沒有提供一個圓滿的答案，而是留下瞭一個充滿張力的開放式場景：在一顆新生的行星上，孩子們正用泥土和晶體碎片，而非全息投影，搭建著他們對星空的最初想象。本書的特色：《星塵迴響》以其細膩的社會觀察、深邃的哲學思辨和宏大的世界構建，探討瞭技術依賴的危險性、文明的韌性以及記憶在傳承中的扭麯與重塑。它是一部關於如何麵對必然的“失落”，並從中尋找“新生”的史詩級探討。書中對光能、熵變、信息學與有機生命形態交織的描繪，構建瞭一個既冰冷又充滿生命力的獨特宇宙景觀。 ---

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀完《六代之民：張中行彆傳》（精裝）的扉頁和前言，我內心湧動著一種復雜的情感，既有對曆史求真的敬意，也有對個體生命力的好奇。《六代之民》這個概念，在我看來，不僅僅是指血脈的延續，更是一種精神的傳遞，一種在不同時代烙下的集體印記。張中行先生，在這個宏大的框架下，究竟扮演瞭怎樣的角色？他是承接者，是開創者，還是默默的見證者？我特彆關注書中對於那個時代的社會風貌、文化思潮以及人際關係的描摹。曆史的宏大敘事固然重要，但真正打動人心的，往往是那些細微之處，是人物在特定環境下的選擇與掙紮。精裝版的厚重感，似乎也在強調這本書的學術價值和收藏意義，這讓我更加期待其內容的深度與廣度。我希望這本書能夠提供給我一個觀察曆史的獨特視角，讓我不僅僅是瞭解一個人的生平，更能窺見一個時代在個體身上的投射。

评分☆☆☆☆☆

捧著《六代之民：張中行彆傳》（精裝），我仿佛聞到瞭紙張和油墨混閤的古樸氣息，這本身就帶來一種曆史的沉浸感。書名中的“六代之民”幾個字，像是一個巨大的鈎子，瞬間勾起瞭我對曆史長捲的想象。“彆傳”二字則預示著，這不是一本尋常的傳記，或許能挖掘齣更多不為大眾所知的細節和故事。我期待這本書能夠展現齣張中行先生的個人經曆，以及他所處的時代背景，更希望它能以一種獨特的方式，串聯起“六代”的血脈與精神傳承。精裝本的厚實感，也讓我對書的內容有瞭更高的期待，相信其中必有經過仔細考量和深度挖掘的內容。我想知道，在那六代人的生命曆程中，有哪些共同的印記，又有哪些鮮明的個體差異？這本書是否能讓我看到曆史的連續性，以及個體在時代浪潮中的堅韌與變遷？

评分☆☆☆☆☆

從《六代之民：張中行彆傳》（精裝）的書名來看，我預感到這是一部需要靜下心來細細品味的著作。尤其是“彆傳”二字，總會讓人聯想到那些不為人知的往事，或是被正史所忽略的細節。我一直認為，曆史的魅力不僅在於那些叱吒風雲的人物和波瀾壯闊的事件，更在於那些在曆史長河中默默流淌的涓涓細流。張中行先生，究竟是一位怎樣的人物？他的“六代”傳承，又蘊含著怎樣的故事？我特彆好奇書中會如何勾勒齣他所處的社會背景，以及他在這個背景下是如何一步步成長、如何做齣選擇的。精裝本的包裝，也讓我對內容的嚴謹性有瞭更高的期許，希望能看到紮實的考證和深刻的洞見。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺探一個傢族的滄桑，以及一個時代在個人身上的印記。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《六代之民：張中行彆傳》（精裝），就被其沉甸甸的質感所吸引，精美的封麵設計，似乎預示著書中蘊含的厚重曆史與深邃人文。我一直對曆史人物的傳記頗感興趣，尤其是那些在時代洪流中留下獨特印記的個體。《六代之民》這個書名本身就充滿瞭引人遐想的空間，仿佛穿越瞭漫長的歲月，見證瞭傢族的傳承與個人的際遇。我期待的不僅僅是史實的堆砌，更希望能從字裏行間捕捉到張中行先生的人生軌跡，感受他所處的時代氛圍，以及他對那個時代乃至後世可能産生的微弱卻真實的影響。這本書是否能如我所願，為我展現一個鮮活、立體的張中行？它又將如何描繪“六代之民”這一宏大敘事下的個體生存狀態？這些都是我迫切想要在閱讀中尋求答案的。精裝本的品質，也讓我對書的內容有瞭更高的期待，希望能看到嚴謹的研究、精妙的敘述，以及能觸動人心的細節。

评分☆☆☆☆☆

《六代之民：張中行彆傳》（精裝）這個書名，極具曆史厚重感和人文關懷。我一直對傢族史和人物傳記有著濃厚的興趣，因為我深信，每一個個體的人生都是一個時代的縮影，而傢族的傳承更是曆史的脈絡。張中行先生，以及“六代之民”所代錶的群體，究竟在怎樣的曆史舞颱上，書寫瞭怎樣的篇章？我尤其關注書中是否能夠展現齣那個時代特有的社會風貌、文化思潮，以及人與人之間的情感紐帶。精裝本的質感，也暗示瞭這本書可能是一部經過精心打磨、內容嚴謹的作品。我期待能夠從中讀到生動的人物故事，感受到曆史的溫度，甚至從中獲得一些關於人生、關於傳承的啓示。它是否能夠如其名所示，帶我穿越曆史的塵埃，去理解張中行先生及其傢族的生命軌跡？

評分☆☆☆☆☆

更有對心之所嚮的怡然自樂

評分☆☆☆☆☆

以前從來不去評價，不知道浪費多少積分，自從京東積分可以抵現金的時候，纔知道積分的重要。後來我就把這段話復製瞭，走到哪，復製到哪。

評分☆☆☆☆☆

這個有人文版平裝的，是舊書，新書衛生一些。

評分☆☆☆☆☆

這是一本好書，有時間慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

張師彆傳，點滴娓娓，亦事亦情，的確好書!推薦閱讀。

評分☆☆☆☆☆

書為大32開紙麵精裝本，裝幀設計不錯，可惜字體偏小，隨手翻閱竟發現錯彆字，看來小社的編校質量還是堪憂