海子畫傳：麵朝大海 春暖花開 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

內容簡介

　　《海子畫傳：麵朝大海 春暖花開》為已故青年詩人海子生前所作的詩集，它由生活在珍貴的人間、四姐妹、祖國、春天，十個海子等組成。每輯都以代錶性詩歌作為名稱，再次呈現齣作者天纔的語言魅力。文稿除瞭精選作者具有代錶性的詩作以外，更可貴的是，書中還有很多海子生前的照片，讓讀者可重溫海子的人、海子的詩，體會他的精神世界。
　　作為一個裏程碑式的現代詩人，相信他的詩集對當代文藝青年具有意義深遠的影響。

作者簡介

　　海子（1964-1989），以夢為馬的詩人。原名查海生，1964年生於安徽省懷寜縣高河查灣，在農村長大。1979年考入北京大學法律係，1983年畢業後被分配至中國政法大學哲學教研室工作，1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺。在不到7年的時間裏，海子創作瞭大量的文學作品。他說：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一名抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我隻想融閤中國的行動，成就一種民族和人類的結閤，詩和真理閤一的大詩。”
　　永遠的海子。

目錄

輯一 活在珍貴的人間
麵朝大海，春暖花開
活在珍貴的人間
幸福的一日
我的窗戶裏埋著一隻為你祝福的杯子
坐在紙箱上想起瘋瞭的朋友們
明天醒來我會在哪一隻鞋子裏
日光
北方門前
糧食
我請求：雨
為瞭美麗
城裏
給母親（組詩）
歌：陽光打在地上
幸福（或我的女兒叫波蘭）
讓我把腳丫擱在黃昏中一位木匠的工具箱上
肉體（之一）
肉體（之二）
七月的大海
北頭七星七座村莊
病少女
糧食兩節
光棍
生殖
日齣
燈詩
生日
黎明和黃昏

輯二 四姐妹
新娘
愛情故事
女孩子
海上婚禮
妻子和魚
主人
得不到你
中午
寫給脖子上的菩薩
房屋
蓮界慈航
在昌平的孤獨
海子小夜麯
給你（組詩）
給B的生日
我感到魅惑
給安慶
長發飛舞的姑娘（五月之歌）
燈
獻詩
乳房
跳傘塔
四行詩
摺梅
四姐妹
你和桃花
月全食
太平洋上的賈寶玉
獻給太平洋
最後一夜和第一日的獻詩

輯三 祖國
亞洲銅
村莊
麥地
春天（斷片）
歌或哭
抱著白虎走過海洋
九首詩的村莊
十四行：夜晚的月亮
祖國（或以夢為馬）
中國器樂
農耕民族
曆史
龍
詩集
耶穌（聖之羔羊）
麥地與詩人
重建傢園
西藏
綠鬆石
桃花時節

輯四 春天，十個海子
黑風
自畫像一
早禱與梟（組詩）
馬（斷片）
淚水
給1986
哭泣
石頭的病（或八七年）
夜晚親愛的朋友
為什麼你不生活在沙漠上
夜色
我飛遍草原的天空
遠方
在大草原上預感到海的降臨
花兒為什麼這樣紅
遙遠的路程
黎明（之一）
酒杯
桃花
桃樹林
春天
春天，十個海子
黑夜的獻詩

輯五 日記
春天
黎明
大自然
七月不遠
敦煌
雲朵
黎明：一首小詩
野花
北方的樹林
晨雨時光
昌平柿子樹
鞦日山榖
九月的雲
鞦日黃昏
星
海底臥室
鼕天
黑翅膀
青海湖
日落時分的部落
桃花開放
太平洋的獻詩
獻詩

輯六 梭羅這人有腦子
阿爾的太陽
給薩福
給安徒生（組詩）
梭羅這人有腦子（組詩
給托爾斯泰
給卡夫卡
但丁來到此時此地
獻給韓波：詩歌的烈士

後記 查曙明
一個真實的海子，和海子弟弟眼裏的真實世界

《詩魂的凝視：一個時代的精神肖像》 本書並非關於某位特定詩人的傳記，而是一次深入中國當代知識分子精神圖譜的掃描與重構。它以“詩”為引綫，探討瞭特定曆史時期，知識分子群體在宏大敘事與個體生命體驗之間掙紮、求索與最終皈依的心路曆程。 --- 第一部分：時代的洪流與個體的裂隙 本書的開篇，將時間定格在一個思想解放與物質轉型交織的十字路口。我們不談某位詩人的生平細節，而是聚焦於“詩”這一文學形態如何成為一代人錶達焦慮、重建價值的最後堡壘。 一、宏大敘事的黃昏 在二十世紀末，隨著意識形態的鬆動，曾經指導一切的“宏大敘事”開始瓦解。社會不再提供清晰的信仰坐標，巨大的真空隨之産生。本書細緻描摹瞭這種真空對受過嚴格教育的知識分子群體造成的精神衝擊。他們如何麵對曾經信奉的真理的崩塌？書中的案例（均以群體側寫方式呈現，避免指嚮特定人物）展現瞭從狂熱到幻滅的復雜心路。這不僅僅是政治立場的轉變，更是形而上學意義上的“信仰破産”。 二、都市化的精神流亡 隨著城市化進程的加速，傳統的鄉村與傢族的紐帶被切斷，知識分子被迫進入一個充滿競爭、消費和異化的現代都市空間。本書深入探討瞭這種“都市化”如何侵蝕瞭詩歌所依賴的樸素情感與自然聯係。我們描繪瞭一個“精神流亡者”的群像：他們身居高樓，卻心係遠方未曾抵達的“桃花源”；他們擁有瞭物質的豐裕，卻承受著比貧瘠年代更深沉的“意義的貧瘠”。這種流亡，是物理上的漂泊，更是價值體係的失重。 三、知識分子的“在場”與“缺席” 我們分析瞭當代知識分子在公共領域中的雙重睏境：一方麵，他們被社會期待承擔“啓濛者”的責任，試圖用文字介入現實，批判弊端；另一方麵，現實的復雜性、媒體的碎片化以及個體錶達的無力感，又迫使他們退迴到私人領域。本書通過對大量同期思想筆記和書信的分析（不提及具體姓名，而是分析其主題傾嚮），揭示瞭這種“在場”與“缺席”的矛盾，如何將知識分子的精力消耗在無休止的自我審視與外部衝突的拉扯之中。 --- 第二部分：文學的“內嚮化”轉嚮 當外部世界變得過於喧囂和難以把握時，文學的目光必然轉嚮內部。本部分探討瞭當代詩歌與寫作如何從對社會現實的直接介入，轉嚮對語言本身、對主體意識的深度挖掘。 四、語言的邊境與詞語的煉獄 本書認為，在意義的廢墟之上，語言成為最後一塊可供開墾的土地。我們詳細考察瞭彼時文壇對語言形式的極端探索。這並非單純的技巧炫耀，而是對“如何用詞語抵抗虛無”的絕望嘗試。這些探索包括：對古典意象的重新激活、對日常口語的陌生化處理，以及對詞語排列組閤中偶然性的迷戀。我們分析瞭這種“內嚮化”轉嚮的積極意義——它保護瞭文學的純粹性；同時也揭示瞭其局限性——過度沉迷於形式，可能導緻作品與讀者之間産生難以逾越的鴻溝。 五、非理性精神的迴歸與神話的重建 麵對理性的失敗，一代知識分子開始重新審視那些被曆史工程有意無意壓抑的精神維度：夢境、直覺、原始的恐懼與愛戀。本書探討瞭如何重新“發現”瞭那些被現代性拋棄的元素，並試圖將它們編織進新的個人神話體係中。這不是簡單的復古，而是在現代語境下，對人類永恒睏境的重新命名。我們關注的是，當外部結構坍塌後，個體如何通過構建自己的內在秩序來維持心智的完整。 六、身體與大地：被遺忘的根基 在城市化和精神內捲的背景下，對“身體經驗”和“自然本體”的重新呼喚成為一種強烈的補償心理。本書描繪瞭知識分子如何試圖通過對身體感受的極端捕捉（疼痛、飢餓、感官的過載）來確認自己依然“存在”於世界之上。同時，對“大地”的嚮往——盡管這種嚮往往往是地理上遙不可及的想象——成為抵抗技術異化的終極武器。這種對根基的追問，本質上是對“何以為人”這一古老命題的當代追問。 --- 第三部分：精神遺囑：時間的印記 本書的收尾部分，著眼於這些精神探索所留下的長遠影響，探討瞭它們如何塑造瞭後來的文化景觀。 七、沉默的權力與被消費的純粹 我們分析瞭“純粹性”在市場化浪潮中的命運。那些曾經在幽暗角落中艱難孵化的精神成果，一旦進入公共視野，便迅速被提煉、符號化，並被消費文化所吸收。純粹的痛苦和深刻的思考，被簡化為一句易於傳播的口號或一種時髦的審美標簽。本書批判性地審視瞭這種“符號化的殉道”，探討瞭如何區分真正的精神堅持與被包裝的文化商品。 八、超越“英雄”敘事的必要性 本書的核心目的，在於提供一種去魅化的視角。我們拒絕將這些思想者塑造成不食人間煙火的“聖徒”或“英雄”。他們是充滿矛盾、掙紮於日常瑣碎與崇高理想之間的普通人。本書緻力於還原他們的睏境、他們的怯懦，以及他們在絕境中爆發齣的巨大生命力。通過理解他們的局限，我們纔能更真實地理解那個時代知識分子的集體肖像。 結語：未竟的對話 《詩魂的凝視》最終指嚮的，並非對過去的簡單總結，而是對當下精神睏境的深刻預示。它是一份關於如何在物質充裕和精神荒蕪的時代，繼續保持思想清醒與情感豐盈的“精神地圖”。它邀請每一位讀者，反思自己與語言、與時代、與內心深處那片“未被馴服的原野”的關係。這不是一個詩人的傳記，而是一麵映照我們自身精神睏境的時代之鏡。