具體描述
內容簡介
中外執政黨建設的經驗不斷錶明，掌握意識形態領導權意義非常重大。鑒於理論譜係的研究、詞源性考證和綜閤彆人的研究成果，《中國共産黨意識形態領導權研究》筆者於華對意識形態領導權概念進行瞭再定義，提齣意識形態領導權的核心要義是自覺認同，意識形態領導權的主要特徵是非強製性、動態性和階級性。對於當代中國而言，中國共産黨的意識形態領導權問題，關係到黨和社會主義的興衰存亡。中國共産黨選擇馬剋思主義作為指導思想有其理論、曆史和現實的三重維度，中國共産黨始終特彆關注意識形態領導權問題，並以大無畏的勇氣對意識形態領導權問題進行瞭理論和實踐的艱辛探索。國外的經驗或是教訓，亦可以成為我黨意識形態領導權問題的參考和藉鑒。隨著國內政治環境日益民主，各種社會思潮在中國大地競相爭鳴。不可否認，在這裏麵齣現瞭與黨、國傢、人民選擇的道路和指導思想相互抵觸的違和的聲音。在各種思潮的多重作用下，意識形態領域已然齣現瞭淡漠化、邊緣化、碎片化、空心化等消極後果，這不得不引起我們的關注和重視。當下，創新理論，營造環境，夯實基礎和打造路徑等四個方麵，是具有可行性及可推廣性的，加強和鞏固中國共産黨意識形態領導權的策略。作者簡介
於華，女，1975年齣生，河南開封人，現為中央財經大學博士後，就職於海南熱帶海洋學院，副教授。2002年、2010年分彆考入河南大學、鄭州大學，師從薑大為教授、鄭永扣教授，先後獲得法學碩士、法學博士。主要研究方嚮為意識形態理論和思想政治教育。曾主持和參與省廳級科研項目數項，聯閤主編並齣版著作一部。發錶學術論文十多篇。目錄
前言第一章 中國共産黨意識形態領導權的理論淵源
第一節 馬剋思恩格斯對意識形態概念的闡釋
第二節 馬剋思恩格斯、列寜對意識形態領導權的闡述
第三節 意識形態領導權概念的提齣、內涵及特徵
第二章 中國共産黨意識形態領導權的理論與實踐
第一節 掌握意識形態領導權的意義
第二節 中國共産黨選擇馬剋思主義作為指導思想的三重維度
第三節 中國共産黨在意識形態領導權問題上的曆史探索
第三章 國外經驗教訓對中國共産黨意識形態領導權的啓示
第一節 蘇聯喪失意識形態領導權的教訓與反思
第二節 西方發達國傢執政黨建構意識形態領導權的經驗
第四章 中國共産黨意識形態領導權麵臨的挑戰
第一節 各種思潮對中國共産黨意識形態領導權的挑戰
第二節 五種現狀對中國共産黨意識形態領導權的挑戰
第三節 意識形態領導權遭遇挑戰的後果
第五章 中國共産黨牢牢掌握意識形態領導權的策略
第一節 創新意識形態理論
第二節 營造意識形態環境
第三節 夯實意識形態基礎
第四節 拓展意識形態路徑
結語
參考文獻
精彩書摘
《中國共産黨意識形態領導權研究》：一、中國共産黨選擇馬剋思主義的理論維度
自《共産黨宣言》發錶，馬剋思主義誕生，就引起瞭整個資本主義世界的恐慌。一百六十多年來，各種敵對思潮對馬剋思主義進行不斷攻擊、汙衊和圍剿，但是當那些曾經與其論戰、對壘的理論、思潮紛紛淹沒在瞭曆史的長河時，馬剋思主義卻在全世界廣泛傳播，不斷得到新的證明，成為人們追求美好幸福生活的基本指導思想。
馬剋思主義理論的真理性，錶現在以下六個方麵：
其一，馬剋思主義從一開始就是把根深深地紮在經濟現實的土壤之中。産生於19世紀三四十年代的歐洲的馬剋思主義，是馬剋思在考察瞭至少是英、法、德、美這些當時資本主義發展程度最高的國傢以後，開始迴答資本主義的曆史命運將如何、人類社會將嚮何處發展的科學理論，是無産階級解放鬥爭的理論錶現，反映瞭當時經濟基礎和階級基礎的需要。
其二，馬剋思主義從建立伊始，就是吸收和藉鑒瞭人類文明發展史上一切優秀、有益的成果。在列寜看來，馬剋思主義作為無産階級思想的科學體係，之所以能夠贏得全世界無産階級和廣大人民群眾的信賴和擁護，是因為馬剋思主義從來沒有離開人類文明發展的康莊大道，恰恰相反，馬剋思主義從一開始就站在一切思想巨人的肩膀上，閤理汲取和批判繼承瞭幾韆年來人類思想史的一切優秀文化成果。其時最為優秀的曆史文化思想資源，英國古典政治經濟學、德國古典哲學和三大空想傢的社會主義，集中代錶瞭19世紀上半葉歐洲社會理論的最高成就，從不同方麵提齣和探討瞭當時人類社會發展所麵臨的根本問題。它們成為馬剋思主義産生的直接理論來源。顯然，馬剋思主義的科學體係從來不是建立在流沙上的建築，亦非沒有任何基礎的空中樓閣，而是對人類文化發展史上一切有價值的內容的批判改造。
其三，馬剋思主義從來就不是來自書齋的空想，而是來自對現實的關注。在馬剋思看來，哲學不能成為無根浮萍或者空穴來風，任何真正的哲學都深深地植根於現實生活中，是關於現實的智慧。無論從內部就其內容來說，或者從外部就其形式來說，它都必須和現實世界生活相接觸，並時時處處發生相互作用。因此，真正的哲學都是時代精神的思想旗幟，都是被把握在時代內容中的活的靈魂。馬剋思一生緻力於研究哲學、政治經濟學，不是希望成為一名哲學傢或者一名經濟學傢，而是為瞭用哲學和政治經濟學來論證科學社會主義。馬剋思主義哲學、馬剋思主義政治經濟學的理論歸宿和落腳點都天然地集中在瞭科學社會主義，共産主義理論一開始就是建立在科學的基礎之上的。
其四，馬剋思主義代錶最廣大人民的利益，有著任何理論都無可比擬的廣泛群眾基礎。正是在事實上就是代錶最廣大人民的根本利益，而無須刻意把某種特殊說成是普遍的、大眾的。因此，馬剋思主義就沒有任何必要去隱瞞自己的階級性。而科學和無産階級的利益是一緻的，越講科學，越有利於無産階級的利益。也正因為可以鮮明地錶達自己的階級性，既不迴避掩蓋什麼，也不美化粉飾什麼，馬剋思主義破解瞭既往一切意識形態的難題，在理論上和實踐中做到瞭真正的科學性和徹底性，能夠把發展中的所有科學的東西都吸納到它的係統之中，也因而更具有科學性。
……
前言/序言
人類曆史發展的經驗不斷印證著馬剋思的名言：“一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”①意識形態領導權關係著一個政黨、國傢和社會的前途與命運、存亡與發展，在一個國傢或社會的建設中居於十分重要的位置。為鞏固自己的統治，每個曆史時期的統治階級都必須掌握和強化自己在意識形態領域的領導權。特彆是在當今這樣一個東西方文化並存、共融，資本主義與社會主義意識形態滲透與反滲透、和平演變與反和平演變的力度和強度不斷加大的時代，如果統治階級和執政黨忽視甚至有意無意地放棄意識形態領導權，就意味著另一個階級對它的占有和另一個社會對它的侵占。蘇東劇變的曆史悲劇就是明證。我們要清醒地認識到掌握意識形態領導權對於黨和國傢的極端重要性，對於社會發展、和諧與穩定的重要意義。2012年11月，鬍錦濤在黨的十八大報告中明確提齣要“牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權”。2013年3月19日至20日在北京召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平強調“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。“極端重要”四個字是黨和國傢領導人對意識形態工作在黨的工作格局中的準確定位。意識形態領導權作為黨的領導權的重要組成部分.是黨的執政地位閤法性的重要支撐。當代中國鞏固和加強馬剋思主義在意識形態領域的領導權，關係著中國特色社會主義的前途與命運，關係著黨的執政地位的鞏固和國傢的獨立與安全，是獲得人民對中國特色社會主義價值認同的根本所在。
中國共産黨選擇馬剋思主義作為自己的指導思想，馬剋思主義意識形態作為我們國傢的旗幟和靈魂，既有其價值的閤理性、理論的真理性、曆史的必然性，更有其堅實的現實基礎。這個選擇是黨和全國各族人民在經曆瞭無數的挫摺、失敗、鏇渦和逆流之後，最終得齣的正確結論，不是哪個人、哪個政黨的主觀産物。事實證明：在長期革命戰爭和社會主義建設的洗禮與考驗中，馬剋思主義意識形態展現瞭巨大的威力，在維護和加強國傢權威、團結和凝聚全體社會成員、整閤和利用各種社會資源等方麵發揮瞭不可替代的重要作用，馬剋思主義意識形態在中國人民心中的地位是不可撼動的，中國共産黨的意識形態領導權是毋庸置疑的。
用戶評價
這本書的題目就極具吸引力，當我第一次在書店看到它時，就被“意識形態領導權”這個詞所吸引。當下中國社會正經曆著深刻的變革，思想觀念的碰撞與融閤尤為激烈，如何在一個多元化的時代保持意識形態的先進性和引領性，無疑是繞不開的話題。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇深入理解這一復雜議題的窗戶。我一直對政治學和哲學交叉的領域很感興趣，尤其想知道在中國獨特的曆史和社會背景下，共産黨是如何構建和維係其意識形態的權威性的。是不是涉及到曆史的演變，理論的創新，以及在實踐中的調整？作者是否會從馬剋思主義中國化這個大的框架下，去剖析具體的理論成果，比如習近平新時代中國特色社會主義思想，又是如何被理解、傳播和接受的？我尤其好奇書中會如何論述意識形態的“領導權”，這其中包含瞭哪些具體的策略和方法？是自上而下的灌輸，還是更側重於思想的啓迪和認同的建構？書中是否有案例分析，通過具體的事件或運動來展現意識形態領導權在實際操作中的張力和挑戰？我期待作者能夠提供一個既有理論深度，又不乏實踐指導意義的解讀，幫助我更清晰地認識中國共産黨在意識形態領域所扮演的角色及其背後的邏輯。
评分這本書的題目，著實觸及瞭我內心深處的一個疑問：在一個日新月異的時代，一個政黨的思想如何在廣闊的社會土壤中生根發芽，並持續發揮引領作用？“意識形態領導權”這個詞，讓我聯想到一種深層次的社會塑造力，它不僅僅是政策的推行，更是關於價值判斷、精神追求的引導。我一直關注中國社會的發展軌跡，也對背後的思想驅動力充滿探究的興趣。這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一個深入洞察這一核心問題的視角。我特彆想知道，作者是如何界定“意識形態領導權”的？它是否包含著對曆史敘事的構建，對未來願景的描繪，以及對當下行為規範的指引？書中是否會詳細梳理中國共産黨在不同曆史時期，如何根據時代需求，不斷調整和發展其意識形態？例如，從革命年代的鬥爭哲學，到建設年代的科學發展觀，再到新時代的宏大戰略，其中蘊含著怎樣的思想演進邏輯？我希望書中能夠提供一些關於意識形態如何轉化為社會共識和集體行動的分析，比如在教育體係、媒體傳播、文化産品等多個層麵，意識形態是如何被灌輸、被認同，並最終影響人們的世界觀和價值觀的。
评分當我看到“中國共産黨意識形態領導權研究”這個書名時，我的腦海中瞬間閃過無數關於政治、曆史、思想的畫麵。這不僅僅是一個學術研究的題目，更關乎一個國傢的精神內核和發展方嚮。我一直認為，一個政黨的意識形態，是其生命力的源泉，也是其凝聚力的基礎。而“領導權”這個詞，則更進一步，強調瞭這種意識形態的主導性和引領性。這本書，是否會從理論的深度和曆史的廣度，來揭示中國共産黨意識形態的生成機製和發展脈絡？我特彆好奇，在當下這個信息爆炸、思想多元的時代，中國共産黨如何依然能夠保持其意識形態的強大生命力，並有效引領社會發展？書中是否會探討意識形態的“有效性”問題，即它如何轉化為具體的社會實踐，並獲得最廣大人民群眾的認同和支持？我期待作者能夠提供一些關於意識形態“創新”和“適應性”的論述，比如麵對新的社會矛盾和國際挑戰，黨如何及時調整思想理論，使其始終保持與時俱進，並贏得人心？這本書，是否會提供一個宏觀的視角，來理解中國共産黨在意識形態領域的戰略布局和長遠考量，從而幫助我更深刻地認識中國特色社會主義的獨特之處？
评分拿到這本書，我首先是被它的裝幀設計所吸引，那種沉穩而富有力量感的字體和配色，預示著這本書的內容一定不同凡響。我一直認為，理解一個國傢的發展，離不開對其執政黨的思想體係的深入探究。尤其是像中國共産黨這樣擁有悠久曆史和深遠影響力的政黨，其意識形態的演變和發展，更是關乎國傢命運和人民選擇的關鍵。我迫切地想知道，這本書將如何梳理中國共産黨意識形態的源流，從早期革命時期的馬剋思列寜主義，到改革開放後的鄧小平理論，再到新時代的中國特色社會主義思想，中間經曆瞭哪些關鍵的轉摺和創新？作者是否會詳細闡述不同時期意識形態的側重點和核心內容，以及它們是如何應對當時曆史挑戰並指導社會實踐的？我特彆關注“領導權”這個概念，它不僅僅是思想的傳播，更是一種影響力和號召力的確立。書中是否會探討如何通過教育、宣傳、文化等多種途徑，將黨的意識形態內化為社會主流價值觀，從而獲得民眾的廣泛認同？我希望能看到書中對意識形態的“有效性”進行深入的分析，比如在麵對西方思潮衝擊和國內社會多元化趨勢時，黨如何保持其意識形態的生命力和吸引力，並有效引導社會思潮的發展方嚮。
评分說實話，我對“意識形態”這個詞，總有一種既熟悉又陌生的感覺，因為它滲透在我們生活的方方麵麵，但要深入剖析其本質和運作機製，卻非易事。當看到這本書的書名時，我立刻被它所提齣的“意識形態領導權”這一視角所吸引。我一直對權力是如何在思想層麵被構建和維持感到好奇，尤其是在一個人口眾多、文化多元的國傢，如何纔能形成統一的思想共識並引領社會前進？這本書是否會從政治學、社會學、傳播學等多個學科的角度，來審視中國共産黨意識形態的形成和傳播過程？我非常期待書中能夠對“領導權”這一概念進行多維度的解讀，它是否僅僅是權威性的宣示，還是包含著更深層次的說服、引導和整閤？我想知道，在中國共産黨意識形態的建構過程中，有哪些關鍵的曆史節點和理論突破？例如，如何從計劃經濟時期的意識形態，過渡到市場經濟下的新理念？又如何在新媒體時代，應對信息碎片化和觀念多樣化的挑戰？書中是否會提供一些具體的理論模型或分析框架，來幫助讀者理解意識形態如何發揮其“領導”作用，以及這種領導權是如何在實踐中得到鞏固和發展的？
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