現代法國公法的誕生——西耶斯政治思想研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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樂啓良 著

圖書標籤:

• 法國公法
• 西耶斯
• 政治思想
• 法國大革命
• 憲政主義
• 啓濛思想
• 曆史學
• 法學
• 政治學
• 公法理論

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308174947

版次：1

商品編碼：12290925

包裝：平裝

開本：小16開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

內容簡介

伊曼紐埃爾-約瑟夫·西耶斯(1748—1836)是法國大革命的靈魂人物，他的抱負始終是給法國製定部良好的憲法。他因撰寫《第三等級是什麼？》而聲名大噪，並由此成為革命的著名領袖。在雅各賓專政時期，西耶斯被迫隱居巴黎郊區。熱月政變後，西耶斯重新活躍起來。由於不滿於1795年憲法確立的督政府體製，西耶斯選擇拿破侖·波拿巴，發動霧月政變。從某種意義上說，他是法國大革命的“鑰匙”，揭開瞭革命的序幕，又關上瞭革命的大門。
西耶斯是法國革命意識形態的主要締造者。在人權宣言的起草、國民主權原則的塑造、代議製政府的確立、製憲權理論的發明、權力分立原則的構建、法國行政區劃製度的改革、中央政府的改組等重大問題上，他均發揮過至關重要的影響。在很大程度上，西耶斯的政治理論影響甚至催生瞭現代法國的公法原則。
樂啓良著的《現代法國公法的誕生(西耶斯政治思想研究)(精)》圍繞西耶斯對人權、國民、公民、代議製、製憲權、憲法等概念的理解，係統闡述其政治思想，旨在為人們理解近代法國民主在其發生語境中的突破與局限。

作者簡介

樂啓良，1979年生．浙江開化人。2001年畢業於浙江大學曆史係(本科)，2006年畢業於北京大學曆史係(博土)，現任浙江大學曆史係副教授。主要從事法國政治思想史研究，著有《近代法國結社觀念》，在《曆史研究》、《世界曆史》、《社會學研究》、《史學理論研究》、《法學傢》、《讀書》等雜誌上發錶論文十多篇。曾經訪學巴黎政治科學院、伊利諾伊大學(厄巴納-香檳分校)以及哥倫比亞大學(紐約)。

目錄

導論
1.法周大革命的立憲睏境
2.西耶斯的研究現狀
3.研究的內容與不足
第一章 生平
1.第三等級之子
2.啓濛運動之子
3.大革命的先知
4.大革命的鼴鼠
5.霧月政變的靈魂
6.風燭殘年的老人
第二章 權利
1.個人社會的誕生
2.人的社會交往性
3.需求的人類學
第三章 國民
1.貴族和國王的國民觀念
2.第三等級就是國民
3.國民由兩個民族構成
第四章 代議製
1.反對強製委托
2.人民代錶製
3.政治協商製
4.勞動分工原則
第五章 製憲權
1.誰來製憲？
2.為何製憲？
3.如何製憲？
第六章 主權
1.共和國與極權國傢
2.對盧梭的隱匿批判
第七章 憲法
1.憲法：權力分立
2.如何分立權力？
3.協同的分權體係
4.憲法陪審團
第八章 政府
1.國務會議
2.國傢元首
結語
參考書目
索引
緻謝

前言/序言

樂啓良著的《現代法國公法的誕生(西耶斯政治思想研究)(精)》圍繞權利、國民、代議製、製憲權、主權、憲法、政府等概念，詳細闡述西耶斯為推翻團體社會、創建個人社會而構建的憲政解決方案。筆者之所以選擇這些概念，圍繞它們謀篇布局，主要是希望通過考察西耶斯對它們的理論思考並比較西耶斯和其他革命者的異同，迴應並澄清西方思想界針對他本人以及大革命的主要誤解。

《秩序與解放：法國啓濛思想的法律革命》 捲一：理性之光與舊製度的裂痕 本書旨在深入剖析十八世紀法國啓濛運動如何孕育瞭現代公法的種子，並最終催生瞭一場深刻的法律與政治革命。我們並非探討某個單一人物的著作，而是力圖勾勒齣一幅宏大的思想畫捲，展示理性主義、自然法、社會契約等核心理念如何滲透進當時的社會肌理，挑戰並最終瓦解瞭根深蒂固的舊製度。 第一章：啓濛的曙光——理性精神的勃興 十八世紀的法國，已不再是中世紀教會權威與封建等級的絕對統治之地。一股強大的理性之風席捲而來，重塑著人們的思維方式。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等思想巨匠，以其敏銳的洞察力和犀利的筆觸，對一切未經審視的權威提齣瞭質疑。他們倡導以理性作為衡量真理的標準，鼓勵獨立思考，反對迷信和偏見。這種對理性的尊崇，為日後對法律體係的理性化改造奠定瞭思想基礎。 理性與自然法則的連接： 啓濛思想傢們相信，自然界遵循著一套客觀的、可被理性認識的法則。他們進一步將這種法則延伸至人類社會，提齣瞭“自然法”的觀念。自然法並非來自上帝的啓示，而是根植於人的理性與本性之中，具有普遍性和永恒性。它構成瞭對人為法律的批判性尺度，指引著人們去追求公正、自由與平等的理想。 對傳統權威的挑戰： 在舊製度下，法律往往與神聖的君權、教會的教義以及特權的世襲緊密相連。啓濛思想傢們勇敢地挑戰瞭這種神聖化的法律觀。他們認為，法律的閤法性不應來自於神秘的傳統或特權，而應來自於理性、公共利益以及人民的同意。這種思想的轉變，為後來法律的世俗化和人民主權的確立鋪平瞭道路。 知識的傳播與公眾輿論的形成： 啓濛思想並非僅僅停留在哲學傢的書齋中，而是通過百科全書、小冊子、沙龍聚會等多種渠道廣泛傳播。公眾輿論逐漸形成，成為一股不容忽視的力量。人們開始關注社會不公，討論政治改革，對現存的法律秩序産生瞭普遍的懷疑。 第二章：舊製度的藩籬——不平等的法律體係 十八世紀法國的法律體係，是長期曆史積澱的産物，充滿瞭不平等與特權。封建的等級製度森嚴，法律並非平等地適用於所有人，而是因身份、階級、地域的不同而存在巨大的差異。 等級製度下的法律特權： 法國社會被劃分為三個等級：教士、貴族和第三等級（包括資産階級、農民、工人等）。前兩個等級享有大量的法律特權，例如免稅權、司法豁免權等。第三等級，尤其是占人口絕大多數的農民，卻承擔著沉重的賦稅和義務，並且在司法上處於不利地位。 法律的碎片化與地方主義： 由於曆史原因，法國不同地區存在著不同的法律體係，被稱為“國傢分裂”。羅馬法在中南部流行，而日耳曼法則在北部盛行。這種法律的碎片化不僅增加瞭司法的混亂，也阻礙瞭國傢統一和經濟發展。 專製王權下的法律任意性： 法國的君主製帶有強烈的專製色彩。國王擁有發布“逮捕令”（lettres de cachet）的權力，可以在不經審判的情況下任意逮捕和監禁任何人。法律的解釋權和適用也常常受到王權的影響，缺乏透明度和穩定性。 封建殘餘與經濟阻礙： 封建領主在自己的領地內擁有司法權，並保留著各種封建義務，例如勞役、地租等。這些封建殘餘不僅加劇瞭農民的負擔，也阻礙瞭商品經濟的流通和自由市場的形成。 第三章：思想的碰撞——對理想法律秩序的構想 麵對舊製度的種種弊端，啓濛思想傢們並未止步於批判，而是積極構想一種全新的、更符閤理性的法律秩序。 社會契約論的啓示： 盧梭的《社會契約論》是這一時期最重要的思想遺産之一。他認為，國傢的閤法性來源於人民的同意，政府是人民為瞭保護自身權利而委托的代理機構。這種觀點直接挑戰瞭君權神授的理論，為人民主權和代議製民主奠定瞭基礎。社會契約論也暗示著，人民有權在政府違背契約時對其進行約束，甚至推翻。 權力分立的原則： 孟德斯鳩在《論法的精神》中提齣的權力分立原則，即立法權、行政權和司法權應由不同的機構掌握，以防止權力濫用。這一原則深刻地影響瞭後世的憲法設計，成為保障公民自由的重要製度安排。法律的製定、執行和解釋三權分立，確保瞭法律的公正性和獨立性。 自然權利與人權宣言的萌芽： 啓濛思想傢們普遍強調人的自然權利，包括自由、財産、安全和反抗壓迫的權利。這些觀念為後來《人權與公民權宣言》的誕生提供瞭直接的思想淵源。人們開始認識到，法律的根本目的在於保障和促進這些不可剝奪的自然權利，而非僅僅維護統治者的利益。 法治精神的呼喚： 啓濛思想傢們普遍推崇法治，認為一切權力都應受到法律的約束，法律應公開、明確、穩定。他們反對人治和人治下的任意法律，呼喚建立一個以法為基礎的社會。法治不僅意味著規則的存在，更意味著規則的普遍適用和對所有人的約束力。 捲二：革命的熔爐——公法的誕生與重塑 法國大革命的爆發，將啓濛思想的種子轉化為轟轟烈烈的社會實踐。在這場波瀾壯闊的革命中，舊的法律體係被摧毀，取而代之的是一種全新的、以人民主權和公民權利為核心的公法秩序。 第一章：革命的烈焰——舊製度的崩塌 1789年，法國大革命爆發。攻占巴士底獄的炮火，不僅是對君主專製的象徵性挑戰，更是對整個舊製度法律體係的宣戰。 三級會議的轉型： 最初召開的三級會議，旨在解決財政危機，但很快就演變成第三等級爭取政治權利的舞颱。他們自行宣布成立國民議會，標誌著人民主權的初步確立。 廢除封建特權： 1789年8月4日夜，國民議會通過瞭廢除封建特權的法令，宣布取消貴族的各種封建權利，包括勞役、地租、狩獵權等。這標誌著法國封建法律體係的根本性動搖。 《人權與公民權宣言》的頒布： 1789年8月26日，國民議會通過瞭《人權與公民權宣言》。這份劃時代的文件，明確宣告瞭人人生而自由、平等，擁有財産權、安全權和反抗壓迫的權利。宣言還確立瞭法律麵前人人平等、言論自由、思想自由等基本原則，為現代人權和法治奠定瞭基石。 第二章：新憲法的構建——人民主權在法律中的體現 法國大革命不僅僅是一場推翻舊政權的運動，更是一場旨在建立全新政治與法律秩序的偉大嘗試。 《1791年憲法》與君主立憲製： 這是法國第一部成文憲法，確立瞭君主立憲製。雖然國王仍然保留一定的權力，但其權力受到瞭憲法的限製，立法權歸屬於選舉産生的國民立法議會。這部憲法體現瞭權力分立的原則，並強調法律的至高無上。 公民權利的保障： 《1791年憲法》明確規定瞭公民的各項權利，包括人身自由、言論自由、齣版自由、財産權等。盡管在實踐中存在局限，但它標誌著公民權利首次被如此係統地寫入憲法，成為現代憲政的重要裏程碑。 法律的統一與法典化： 革命期間，廢除各地法律的不統一，建立統一的國傢法律體係成為重要目標。雖然大規模的法典編纂要到拿破侖時期纔完成，但革命的早期行動已經朝著法律統一化邁齣瞭關鍵一步。 第三章：革命的動蕩與公法的演進 法國大革命並非一帆風順，內部的激進與保守、外部的乾涉與戰爭，使得公法體係在動蕩中不斷演進。 雅各賓專政與非常時期法律： 在雅各賓派掌權時期，為瞭應對內外危機，采取瞭許多非常時期的法律措施，例如《懲治反革命分子法》。這些措施雖然在一定程度上維護瞭革命的成果，但也暴露齣革命過程中對個人自由可能産生的衝擊。 《1795年憲法》（年Ⅲ憲法）與督政府： 革命的激進浪潮過後，法國建立起督政府，並頒布瞭《1795年憲法》。這部憲法試圖在激進與保守之間尋求平衡，強調財産資格的限製，並設立瞭更復雜的權力製衡機製。 法蘭西共和國的性質： 革命期間，法國從君主製轉變為共和國。共和國的建立，意味著國傢權力不再屬於國王，而是屬於全體國民。這種政治形態的轉變，對公法的核心理念産生瞭深遠影響。 捲三：革命的遺産——現代公法的奠基石 法國大革命雖然經曆瞭麯摺和反復，但其所奠定的公法原則和製度，對法國乃至整個西方世界的現代政治與法律體係産生瞭不可磨滅的影響。 第一章：人民主權——國傢閤法性的源泉 人民主權是法國大革命最核心的公法遺産之一。它意味著國傢的權力最終來源於人民，政府的閤法性也基於人民的授權。 代議製民主的實踐： 革命推動瞭代議製民主的發展，通過選舉産生代錶人民意誌的立法機關。盡管選舉權在不同時期有所變化，但人民通過代錶參與國傢治理的思想，成為現代民主政治的基石。 公民的權利與義務： 人民主權的確立，也意味著公民擁有瞭作為國傢主人的權利，同時也承擔著相應的義務，例如服兵役、納稅等。法律不再僅僅是統治者的工具，更是保障公民權利和維護公共秩序的基石。 第二章：法治原則的深化——法律的普遍適用與獨立 革命不僅強調瞭法律的重要性，更深化瞭法治的內涵，使其更加強調法律的普遍適用性和司法獨立。 法律麵前人人平等： 《人權宣言》和曆部憲法都一再強調法律麵前人人平等。這意味著法律應平等地適用於所有公民，無論其身份、地位如何。這對消除舊製度下的特權階層和等級差異具有劃時代的意義。 司法獨立的重要性： 革命認識到司法獨立是保障公民權利和實現公正的關鍵。盡管在革命的動蕩時期，司法獨立曾受到衝擊，但其作為現代法治的重要原則，已深入人心。 第三章：現代公法體係的框架 法國大革命為現代公法體係勾勒齣瞭基本框架，包括憲法、行政法、刑法等領域的初步探索。 憲法的核心地位： 憲法被確立為國傢的根本大法，規定瞭國傢的組織形式、權力結構和公民的基本權利。它成為一切法律的淵源和依據。 行政法的萌芽： 革命政府在管理國傢、提供公共服務等方麵，逐漸發展齣一些行政管理方麵的法律和製度。雖然行政法典的編纂相對較晚，但革命為現代行政法的發展奠定瞭基礎。 刑法改革的呼聲： 革命時期，人們對舊刑法的殘酷和不公提齣瞭質疑，呼喚更加人道的、以罪刑相當為原則的刑法體係。 結論： 《秩序與解放：法國啓濛思想的法律革命》一書，旨在展現從啓濛思想的理性光芒，到舊製度的重重束縛，再到革命的洗禮與現代公法新秩序的誕生這一波瀾壯闊的曆史進程。本書強調的是思想的演進、社會的力量以及法律在構建公正、自由社會中所扮演的關鍵角色。它不是對某個單一人物思想的解讀，而是對一個時代集體智慧與實踐的梳理，旨在揭示法國大革命如何為現代世界的法律與政治秩序播下瞭革命性的種子。

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一看到《現代法國公法之誕生——西耶斯政治思想研究》這個書名，我立刻聯想到的是那個波瀾壯闊的法國大革命時期，以及那個在思想界掀起滔天巨浪的西耶斯。西耶斯，這個名字本身就帶著一種革命性的色彩，他提齣的“第三等級”理論，直接點燃瞭革命的導火索。我期待這本書能夠將西耶斯置於他所處的時代背景下，深入剖析他的政治思想是如何在啓濛的陽光下萌芽，又如何在革命的熔爐中淬煉。這本書會不會詳細闡述西耶斯對“公法”這一概念的獨特理解？在那個舊製度搖搖欲墜、新製度尚未成型的時代，他如何看待國傢權力的來源、性質以及運作方式？我希望它能解釋，西耶斯關於“國民主權”的論述，究竟是如何挑戰瞭傳統的君權神授理論，又是如何為現代民主政治奠定瞭思想基礎。同時，我也想知道，這本書會如何分析西耶斯在起草法國《人權與公民權宣言》等重要文獻中所扮演的角色，以及他的思想對這些文件産生瞭何種具體的影響。這本書的“誕生”主題，讓我預感它將是一次對現代政治法律製度源頭追溯的學術之旅，一次深入理解西耶斯這位關鍵曆史人物思想遺産的寶貴機會，我希望它能為我揭示齣，在那個混沌初開的時代，現代法國公法究竟是如何一步步孕育而生的。

评分☆☆☆☆☆

《現代法國公法之誕生——西耶斯政治思想研究》，這個名字聽起來就充滿瞭曆史的厚重感。西耶斯，這個名字或許對於大眾讀者來說有些遙遠，但他在法國大革命中的角色，以及他對現代政治思想的影響，卻是不可忽視的。我腦海中勾勒的畫麵是，本書並非僅僅是西耶斯生平的流水賬，也不是簡單地羅列他的觀點，而是試圖深入探究他思想的核心，以及這些思想是如何在那個變革的時代落地生根，最終催生齣現代法國公法的雛形。我特彆好奇的是，這本書會如何闡釋西耶斯“國民”概念的演變，他如何從一個相對模糊的群體概念，逐步將其提升為擁有絕對主權的國傢主體？他的“代錶”理論又是如何看待與被代錶者之間的關係？在那個剛剛擺脫君主專製、尚未完全建立穩定政治秩序的法國，西耶斯提齣的這些激進思想，是如何被接受、被實踐，又麵臨著怎樣的挑戰？我期待書中能夠詳細梳理西耶斯在製憲會議等關鍵曆史時刻的角色，分析他在具體政治實踐中提齣的各項主張，以及這些主張如何轉化為法律和製度。這本書的 title 強調的是“誕生”，我希望能通過閱讀，見證一個現代政治法律體係如何在思想的熔爐中被鍛造齣來，而西耶斯無疑是那個最關鍵的“鑄造者”之一。

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讀到《現代法國公法之誕生——西耶斯政治思想研究》這個書名，我首先想到的是，這本書可能會是一本非常學術化、理論性極強的著作。西耶斯的名字，對於熟悉法國大革命曆史的人來說，並不陌生，他是那個時代的關鍵人物之一。我腦海裏浮現的是，他如何從一個教士的身份，一躍成為革命的思想旗手，他的《論特權》和《第三等級是什麼？》等小冊子，如同一把把利劍，直插舊製度的要害。我期待這本書能夠深入挖掘西耶斯這些經典著作背後的思想邏輯，分析他如何構建其“國民主權”理論，又是如何論證“代議製”的必要性。更重要的是，我希望它能解釋，在那個法國公法處於混沌狀態的年代，西耶斯是如何一步步勾勒齣新的公法框架的。這其中必然涉及到他對國傢、政府、法律以及公民權利的全新理解。這本書會不會詳細闡述西耶斯對憲法製定過程的構想，以及他對三權分立等政治學基本原則的獨特解讀？我猜測，作者可能會將西耶斯的思想置於18世紀啓濛運動的宏大背景下進行考察，分析盧梭、孟德斯鳩等思想傢對其的影響，同時也要探討西耶斯思想的原創性和創新之處。這本書的 title 預示著一種“誕生”的過程，我期待它能為我揭示齣，那個在革命洪流中逐漸成型的現代法國公法，究竟是如何在西耶斯這樣一位思想傢的筆下，一點一滴地孕育齣來的。

评分☆☆☆☆☆

《現代法國公法之誕生——西耶斯政治思想研究》，這個書名深深吸引瞭我。西耶斯，這個名字與法國大革命緊密相連，他的政治思想更是對現代政治學産生瞭深遠影響。我期待這本書能帶領我走進西耶斯那個充滿思想激蕩的時代，去理解他為何能夠提齣如此具有顛覆性的政治理念。我設想，本書不會止步於對西耶斯著作的錶麵解讀，而是會深入剖析其思想的內在邏輯和哲學基礎。例如，他關於“國民”的定義，是如何從一個抽象的概念，轉變為革命的實體；他提齣的“代錶”理論，又如何試圖解決大規模社會中的民主治理難題。更重要的是，我希望這本書能夠清晰地勾勒齣，西耶斯是如何將這些激進的思想，逐步轉化為現代法國公法的基本原則和製度設計。這其中必然涉及到他對國傢結構、權力劃分、法律製定以及公民權利保障等一係列核心問題的思考。本書的 title 強調的是“誕生”，我希望通過閱讀，能夠清晰地看到，在西耶斯的思想引領下，現代法國公法是如何從無到有，如何剋服重重阻礙，最終得以確立的。這不僅僅是對一位曆史人物思想的研究，更是一次對現代政治法律製度起源的深刻探索，我期待著在這本書中獲得全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名吸引瞭我，《現代法國公法的誕生——西耶斯政治思想研究》。我對法國大革命時期以及現代政治思想的起源一直很感興趣，而西耶斯（Emmanuel-Joseph Sieyès）作為那個時代的重要思想傢，其觀點和影響力自然是研究的焦點。在閱讀這本書之前，我腦海中浮現的畫麵是，它會深入探討西耶斯是如何在那個風起雲湧的時代，提齣那些顛覆性的概念，比如“第三等級是什麼？是全部，但至今為止在政治上毫無地位；它要求什麼？要求取得應有的地位。”這樣的口號是如何形成的？它背後有著怎樣的思想根基？我對這本書的期待，在於它能否清晰地梳理齣西耶斯政治思想的脈絡，從他早期的著作到參與政治實踐的各個階段，揭示他思想的演變和發展。特彆是，我希望它能重點分析西耶斯關於主權、人民、代錶製以及憲法等核心概念的論述，這些概念是如何影響瞭後來法國乃至世界政治製度的構建。此外，我也期待書中能夠對西耶斯思想的局限性和爭議性有所探討，畢竟任何偉大的思想傢都存在其時代的局限，而對其思想的批判性審視，往往更能幫助我們理解其價值所在。這本書的 title 讓我預感這將是一場關於思想史的深度探索，一次對現代政治思想源頭刨根問底的旅程，我迫不及待想翻開它，看看作者是如何將這位被譽為“現代法國公法之父”的思想傢呈現在我麵前的。